图说中国文化，一起来挑战！
图像具有丰富的历史文化内涵，无论是表现中国历史风貌、智力创造成就，还是展示社会生活各类活动的实物图片和书画作品，都是对中国历史文化发展脉络的展示，也是对一项项艺术文化成果的呈现。这些或厚重、或绚烂的照片和图画可以带领观看者直观感受中国文化的深厚底蕴和丰富内涵，体味中国文化的精神与价值。为此，小编精选了15幅中国文化经典图片，一起来测试一下你的“文化值”吧~
积分规则：好的开端是成功的一半，决定开始这项测试的你，为这份对世界的好奇心以及对中国文化的热爱，先加10分；能说出以下每幅图片的准确信息可得6分，其中图片的时代、名称及历史背景各占2分；满分总计100分。
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时代
二里头文化
名称
嵌绿松石饕餮纹牌饰
历史背景
黄河流域文化区是中国文化最重要的发祥地之一，有着全国数量最多的考古发现和文化遗址，是中国文化起源的核心区域。这个区域有很多代表性文化遗址，如河南省新郑市的“裴李岗文化”，距今7,000 年左右；山东省泰安市的“大汶口文化”，距今约5,000 年；河南省偃师市的“二里头文化”，时代与夏代吻合，为夏文化探索做出了贡献。
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时代
清（谢遂）
名称
仿唐人大禹治水图
历史背景
禹，不属于三皇五帝，但在历史上与汤武王、周武王并称“三王”，禹因治水功绩而成为古今家喻户晓的人物。据《史记》载，禹是颛顼的孙子，尧的族弟，却比同宗的裔孙舜出生得晚。他奉舜的命令，治水有功，被封于“夏”（今河南省禹州市），称为“夏伯”。
他继舜立国，曾建都阳城（今河南省登封市告成镇），后迁安邑（今山西省夏县禹王城），姓姒，国号“夏”。禹晚年南巡，大会诸侯，死于会稽（今浙江省绍兴市），所以此地建有禹陵、禹庙。
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时代
明（李唐）
名称
孔子讲学图（局部）
历史背景
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。他的一生主要是授徒讲学，号称有“弟子三千，七十二贤人”。他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成《论语》。孔子所在的鲁国，与周天子有血缘关系，因此鲁文化与周文化一脉相承。产生在鲁文化氛围里的儒家思想，自然维护周文化的核心成分—“礼乐制度”。我们研读一下《论语》，就能理解孔子的思想了。
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时代
明（商喜）
名称
关羽擒将图
历史背景
关羽，汉末三国时期名将，在民间被封为“忠义神武关圣大帝”，属于道教神祇系统，已进入神界，跟普通人判然有别。由于关羽位列道教神祇系统，又有长篇小说《三国演义》的艺术渲染，关羽成为百姓供奉并信仰的一位保护神，在民间对民众产生的心理影响很大。
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时代
明（戴进）
名称
达摩至慧能六代祖师图（局部）
历史背景
佛教中国化的典型是“禅宗”。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物。菩提达摩于南北朝时来到中国，入嵩山少林寺修行，相传他面壁十年，终日不语。而禅宗广为人知的一则传说便是，六世祖惠能在做烧饭僧时曾作诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”并在众僧争论风吹幡动的问题时，认为“非风动，非幡动，仁者心动”，被众僧礼拜为师。据传惠能在南下以后，曾在今广东省肇庆市四会贞山隐居多年，其地今有六祖寺。惠能在南方传法，主张“顿悟”，即为“南禅”；神秀先在荆州传法，后往长安，主张“渐悟”，即为“北禅”。其后，北禅衰落，南禅兴盛，成为禅宗主流。
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时代
明（余士、吴钺）
名称
徐显卿宦迹图
历史背景
明清两代科举的正式考试分为乡试、会试、殿试三级录取，考试内容以八股为主，每级考试都严密而繁琐。殿试以后，一般还要经过朝考才能分配官职。会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，也就是在丑、辰、未、戌年举行，时间是春三月，因由礼部主持，所以会试又叫“礼闱”或“春闱”。发榜时正值杏花开放，榜单也称“杏榜”。主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。参加考试的人员，必须是举人，已经做官与尚未做官的均可。各省举人进京，由地方政府发给路费。考试地点在北京贡院，就在今天的中国社会科学院一带。会试取中后，通称“贡士”，第一名叫“会元”。
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时代
明（仇英）
名称
上林苑图（局部）
历史背景
始皇即位，大修苑囿，并且把苑囿和宫殿相结合，为后世帝王的宫苑建筑开创了先例。如秦始皇修建的“上林苑”，规模极大；还在咸阳“作长池，引渭水……筑上蓬莱山”，为后世帝王在宫苑中设置“海上仙山”的布局提供了范例。
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时代
清（焦秉贞）
名称
陶渊明归去来辞图 扇页
历史背景
陶渊明（本名潜）是中国诗歌史上“田园诗派”的奠基者，他的诗作语言自然平淡，不事雕饰，诗旨宏阔深远。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《咏荆轲》《桃花源诗》等，都创造性地继承了前代诗歌的优秀传统。
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时代
五代
名称
乐舞砖雕《弹箜篌者》
历史背景
箜篌，古代的弹弦乐器，分卧式和竖式两种。据东汉应劭《风俗通》载，卧箜篌为汉武帝时的乐人侯调所造，样子像琴而略小，七弦，用拨弹奏。竖箜篌则是竖琴的前身，后汉时经西域传入中原地区，是古波斯乐器。竖箜篌琴体弯曲而秀长，张弦22（也说23）根，奏时抱在怀中用两手弹拨。箜篌在魏晋以后十分流行，古诗《孔雀东南飞》中有“十五弹箜篌，十六诵诗书”之句，乐府诗、曹植诗中有《箜篌引》，都可为证。李贺的《李凭箜篌引》、杨巨源的《听李凭弹箜篌二首》等唐诗作品，生动地描写了梨园弟子李凭弹奏箜篌的情景。
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时代
西汉
名称
长信宫灯
历史背景
青铜是一种红铜与锡的合金。它熔点低，硬度高，化学性能稳定，可以铸造出用于生产和生活的各种器物。人类在历史发展进程中发现了这种材料，用它制造生产和生活工具并替代石器，从而提高了生产力水平，促进了社会经济的发展，显示出人类文明的进步。历史学家把这一阶段称作“青铜器时代”。青铜器时代是人类发展史上的普遍现象，中国也不例外。
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时代
南宋
名称
梅子青釉荷叶形盖罐
历史背景
宋代是中国瓷器发展史上的繁荣阶段。在唐代的基础上，各地瓷业竞相发展，不断创新，制瓷工艺持续改进。因自然条件与民风习俗不同，形成了六大窑系：北方地区的定窑系、耀州窑系（今属陕西省铜川市）、钧窑系、磁州窑系（在今河北省磁县）；南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系。1991年9月，在四川省遂宁市南强镇金鱼村发现了一宗数量巨大、器物精美的宋代瓷器窖藏，出土宋瓷985件。其中的梅子青釉荷叶形盖罐，精美绝伦，被视为中国瓷器中的三大国宝之一，全世界仅此一件。正因此处发现，在遂宁市内建成了国内唯一的专题类宋瓷博物馆—四川宋瓷博物馆。
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时代
宋（刘松年）
名称
斗茶图
历史背景
世界饮茶发源于中国，中国饮茶发源于四川。据文献记载，茶最初被当作一种药材，后来在医药实践中，人们才认识到茶不但可以治病，而且可以清热解渴，味道也清香扑鼻，是一种很好的饮料。据说，在秦代以前，只有巴蜀人在种茶和饮茶。秦始皇统一中国以后，这一习惯才由四川传播开来，到西汉时，茶已由药用完全转变为饮用。三国时期，饮茶在长江流域已成为习惯。到了魏晋南北朝，南北饮茶已成风气，茶已被用作招待客人、进行社交活动的一种媒介，并且出现了咏茶的文学作品，如晋杜育的《荈赋》。唐宋以后，饮茶的风气已相当普遍，并且传到西北和藏族地区。当时的一些城市里已开设了茶馆，运输茶叶的舟车相继不断，陕西省扶风县法门寺出土的唐代宫廷茶具表明，贵族饮茶还举行一定的仪式，即中国的“茶道”。
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时代
南宋（萧照）
名称
中兴瑞应图
历史背景
唐代规定，皇帝着黄袍衫，亲王及三品以上官员着紫袍衫，五品以上着绯（大红）袍，五品以下着绿袍、青袍，士兵着皂（黑色）袍，未进入仕途的士子和庶人着白袍衫。宋代服饰依唐制而很少变化，色泽不及唐代鲜艳夺目。官服的变化在于幞头和鱼袋。宋代幞头，里边用木骨撑起，外罩漆纱，成了一种“幞头帽子”，可以随时脱戴。后边的两脚向外侧展平，称“展脚幞头”，为朝臣所戴；两脚向上在脑后相交，叫“交脚幞头”，为武官所戴。有的还在两脚上变些花样，因此，宋代幞头样式比较丰富。
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时代
宋（马麟）
名称
静听松风图
历史背景
松，常与柏并称。它为中国人所喜爱，主要是因为它有耐寒而又能常青的特性。这本来是一种自然特性，但中国人把它理解为一种遭遇环境变化而能保持自身不变的社会品格，理解为具有坚强不屈的精神。
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时代
明（仇英）
名称
曲水流觞图
历史背景
三月三，由古“上巳节”演变而来。这一天，男女老少到郊外水边嬉戏，以消除灾难。古代管这一活动叫“修禊”，也叫“禊祭”，史载春秋时的郑国已有这种风俗。《荆楚岁时记》载云：“三月三日，士人并出水渚，为流杯曲水之饮。”王羲之所作《兰亭序》是这一活动的真实记录，序曰：“永和九年，岁在癸丑（353 年），暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这一活动虽然是为了避凶就吉，但从“游目骋怀”“极视听之娱”的实际效果来看，无疑是现代意义上的旅游活动，大大有益于身心健康。这一活动中的“流杯曲水”或“流觞曲水”，一直是上巳节的主要内容之一。流杯曲水的亭子，后世称为“禊赏亭”或“流杯亭”，在北京有四处，即中南海流水音亭、故宫乾隆花园禊赏亭、恭王府流杯亭、潭柘寺猗玕亭（俗称“流杯亭”）。
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以上内容摘编自
《中国文化要略（彩色插图本》
程裕祯，2019
外语教学与研究出版社
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《中国文化要略》
《中国文化要略》定位于传播和普及中国文化基本知识，从地理历史到风俗习惯，从艺术精品到科技成就，作者用简洁的笔触，深入浅出地勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。《中国文化要略》于1998 年出版第1 版，又分别于2003 年、2011 年、2017 年先后推出修订后的第2 版、第3 版、第4 版，累计重印近50 次，深受广大读者好评。
在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史时期，传承和弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义的重要内容。好的中国文化知识普及性读物，对促进新时代背景下人们坚持民族文化精神、汲取民族文化营养具有重要意义，也有助于中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展。《中国文化要略》的编写和出版即秉持这样的理念，旨在让诸多中华优秀传统文化成果走进更多人的生活。2015 年，《中国文化要略》入选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。以此为契机，我们与该书作者程裕祯先生商议后决定，对内容进行修订和改编，推出《中国文化要略 彩色插图本》，以满足大众读者和青少年读者的阅读需求，向更多人介绍中国传统文化的基本知识。
《中国文化要略 彩色插图本》沿袭了第4 版《中国文化要略》的框架体系，对具体内容进行了适度删节和改写，使内容更为精练而平白。这一版本中的删节和编改主要涉及以下几个方面：
删去一些大众熟识度较高的知识性内容；
针对一些知识点的举例，保留最具代表性的典型人物或事件，删去其余细碎的事例；
删去一些难度和深度不适宜作为普及性知识传达给一般读者的内容；
依据最新研究成果，更新相关信息或论述不够精确之处；
提取一些趣味性、故事性较强的内容，设计成独立版块，供读者轻松阅读。
这一版本的最大特点是根据文字内容配选了精美的彩色插图，使整本书更加丰富生动和简明易懂。这些插图大多从展示中国历史风貌、智力创造成就、社会生活活动的实物图片和书画作品中精选而来，既是对中国历史文化发展脉络的展示，也是对一项项艺术文化成果的呈现。从这些或厚重、或绚烂的照片和图画中，读者可以直观地感受中国文化的深厚底蕴和丰富内涵，体味中国文化的精神与价值。
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图书编辑 | 崔超 张俊睿
编辑 | 吴晓静
美术编辑 | 黄思敏（实习）
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