一粒米也得有态度，终于知道台湾文创为什么这么牛
说到中国文创界的鼻祖，那肯定非台北的故宫博物馆莫属。
从“朕知道了”胶带到翠玉白菜伞，再到“朕又来了”系列傲娇霸气的文创产品，台北故宫博物馆的每一个文创新品都会掀起文创界的模仿高潮。
其实，除了台北故宫外，台湾的其他文创品牌同样是文创界借鉴与复制的对象。
无论是在繁华都市寻找人文情怀的诚品书店、还是贩卖“台湾人的生活风格”的掌生谷粒、亦或是向世界传递“清洁是一种修行”的阿原肥皂……这些文创品牌共同形成了台湾的特色文化，也引领着中国乃至世界的文创风潮。
那么，台湾文创为什么这么牛？我们可以从以下几方面做简单分析。
2002年，台湾启动文创战略，随后不仅出台了一系列政策法规文件，立法推动文创发展，更是积极筑巢引凤，甄选民间文创企业共同开发台湾文创。
短短十余年里，台湾塑造了浓厚的文创氛围，毫不夸张地说，文创已经渗透到台湾人生活的每处细节。
街头巷角的墙面上，有花心思的插画；随意一家街头小店都有自己的小设计；怀旧主题的餐厅有许多，却没有让人觉得是生搬硬造。台湾人将自己的生活风格融入文创之中。如果你去过台湾，你会发现每个人都是生活家，" 小而美 " 的生活美学无处不在。
文创拼的是文化，更是创意。浓厚的文创氛围让台湾成为一座能滋生好创意的城市。
相较于大陆对文化的过度破坏，台湾对传统文化采取的更多的是“坚守”的态度。在学习日本、美国的经验中，他们保留了传统中国的文化之根，并善于将中国传统文化创造性地加以转化，这一点台北故宫博物院做到了典范。
台北故宫的文创产品以传递“紫荆城生活美学”为主旨，在创作中将对文物的敬畏与敬仰放在第一位。没有刻意的“亲民”，却引起万民朝拜。
以“小乾隆”茶器为例。
“小乾隆”透过拟人化的造型，巧妙地将壶、杯、印章融为一体，成一壶一杯；茶杯盖以乾隆皇帝御用清凉绒缨朝冠一顶为原型，卡通化地还原了乾隆的形象。
壶底印章取自乾隆皇帝御印并重新绘制，所谓人生七十古来稀，乾隆晚年以此自命，寓有天恩会泽、长命高寿之意。
壶身的花色纹饰也很有来头，分别来自清乾隆窑粉红锦地番莲碗、清乾隆窑珐琅彩蓝地花卉小碗、清乾隆磁胎洋彩转旋葫芦瓶等清代工艺品。
一方面坚守中华文化立场，传承中华文化基因，展现了中华审美风范；另一方面，又用创意的方式创造出展现中华文化魅力的文化产品，让世界加深对中华文化的认识和理解。这或许就是台北故宫文创触动人心的原因。
除了坚守中华传统文化，台湾人还特别注重传承“在地文化”，将当地建筑物、材料、文化符号、人文故事等应用到文创中，做有台湾文化特色的文创产品。这一点掌生谷粒做到了极致。
掌生谷粒贩卖的是“台湾人的生活风格”，凭借着动人的品牌故事和精致的包装外形，以及对米食的深入了解，掌生谷粒用文化创意向世人传递着台湾人对土地的敬畏和热爱。
古朴的牛皮纸袋、用揉制而成的纸藤一圈一圈的绑紧扎牢，最后为她贴上棉纸外衣，用书法手写产地、产品与生产者的故事，保证不能久放的包装，只是为了让大家尝到古早农业时代那种吃到新米的纯然感动。
每个地方都有自己的文化特色，这些文化特色体现在风俗、建筑、语言、饮食习惯，甚至是土地上，它们承载着厚厚的文化内涵，是独一无二的地域文化象征，更是地方文创最好的创作来源。没有人会拒绝一份带有自己文化特色的礼物。
将好故事注入到文创中，总会使这一款产品更加散发出一种特殊的特质。就像喝一口普洱，瞬间让人激动得热泪盈眶。对于熟知阿原肥皂的人来说，相比产品，阿原的故事更为打动人心。
阿原YUAN，因出品青草药肥皂而闻名，创始人江荣原。2005年，江荣原因身体不适，皮肤异常过敏，偶然机缘做出了手工青草药肥皂，从此放下广告事业，专心投入推广青草药肥皂，阿原YUAN由此诞生。
秉持“爱惜人身，将心比心”的原则，阿原，想要做一块“连心都能洗净的肥皂”。阿原把自己当做尝百草的神农氏，将台湾山坡的鱼腥草、田间的左手香和民间常用的艾草等天然生长的青草药材，拿来做肥皂。阿原的肥皂100%纯天然，“希望透过清洁，流经身体的水非但不要污染土地，还要成為大地的祝福。”
台湾并不缺少手工肥皂，但阿原与肥皂的故事更让人相信，这是一块能洗涤身体，更能洗涤心灵的肥皂。
文创产品需要灵魂，而这个灵魂就是其承载的故事，有故事消费者才会有感动，如果没有感动，文创产品很容易就会沦为地摊货。
用坚守传承传统文化；用在地文化打造地域特色；用故事感动大家。这或许就是台湾文创在文创界独树一帜的原因吧。
大陆与台湾同根同源，但与台湾相比，大陆的文创产业仍处于起步阶段。如何深度挖掘传统文化、如何打造本土化的文创品牌、如何讲好文创背后的故事……这是当前大陆文创所要解决的问题。
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