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红E学导论:明日香&林黛玉,命运匣笼中的不羁飞鸟

业晨 动创研AniYouMe
2024-12-05

首先我将举出九大案例,来介绍文学史上最接近的两个灵魂。

1.林黛玉和明日香都有过人的天资。黛玉自小便在父亲林如海与老师贾雨村的教导下饱读诗书,诗才一直冠绝海棠诗社,明日香更是14岁本科毕业被授予空军少尉军衔,培根直呼内行。

2.林黛玉和明日香都擅长用语言来构建良好的人际关系

3.林黛玉和明日香的家庭并不完整。黛玉的双亲很早就去世了,这才有了林黛玉投奔贾府以及以后的故事,明日香嘛……适格者有几个父母双全过?

4.林黛玉和明日香有着极强的适应客场环境的能力。原著说自黛玉见证荣国府的豪华后步步留心、时时在意,不肯轻易多说一句话、多行一步路,唯恐被人耻笑了去,然后……

而明日香虽然绝大多数场合都在吃瘪,但据其本人透露是因为长期使用日语思维系统导致的。但作为精英,明日香仍旧表示会深耕原有赛道,发掘产业短板实施痛点打击,并逐步发力实现弯道反超,早日形成一套自主研发的组合拳。

5.林黛玉和明日香都有较高的自我要求与自尊

6.林黛玉和明日香用最少的资源打出了最好的操作。林黛玉的个性和资质注定了黛玉在贾府,甚至在当时的社会氛围中不被重视。明日香方面,无论是零号机掩护的定位,还是二号机机动骚扰的设计理念,多少带点“陪太子读书”的意味了,而且香香直到现在都用不惯日语系统。但同样是锋芒毕露的她们怎么甘心身居人后?林黛玉在元妃省亲中不仅凭个人才华博得头筹,还顺手给天赋有余基础不足的宝玉哥哥写首诗帮他挽回点颜面;香香在基地停电的紧急情况下担任二号指挥兼具作战,将自己科班出身的优势发挥到了极致。

7.林黛玉与明日香有远超同体量角色的或正常的或逆天的二创,此处不便解说。

8.林黛玉与明日香目前成为了女性主义的一种寄托。作为反传统女性形象的代表,被塑造的初衷可能更多是勉励吸引男性观众,而在社会发展的过程中,女性的生产价值随着产业转型而逐步凸显,女性可以通过非体力劳动来弥补与男性的天然差距,使得他们产生了对传统分工与社会规劝的质疑,自然会将黛玉香香这样有着极强自主意志以及个人能力的女性视为自己的精神载体,当然请务必将这些女性劳动者与女权主义者区分开来。因为女权主义者本质上是固有制度的维系者,威权资本主义的代言人。

9.林黛玉与明日香从未同时同地同场出现。

结案。

好了,打算看个乐的观众到这就可以了。接下来,请各位拿出您的笔记,确保周边环境明亮,演绎,开始。

我们很难想象没有林黛玉的红楼梦与没有明日香的EVA,她们在作品中有如此重要的作用,然而鲜为人知的,就是明日香与林黛玉作为外来者,往往会给读者提供一个更接近于外人的视角,去观测NERV与大观园。因为是外来者,所以正如集美进孙吧,品客进口吧,皇汉见精满,鼠鼠逢波刚,那叫一个中午午安早晚出事。各位的小学语文老师大抵是教过:一部作品,尤其是一部有口皆碑的经典作品,里面的社会环境描写一定要结合作品的历史背景来理解。很容易得出宁荣二府的原型是资本主义萌芽期的封建主义社会,而NERV的整体工作环境原型就是经济泡沫破灭的资本主义社会,而分析两者相似性的DLC视频由于如图所示的原因至今仍在审核中。两种社会有一个共同的特点,就是原有的思想体系与社会规劝的控制力在生产力的变革下逐渐削弱,越来越多的人开始不认同甚至抗拒主流的价值观与社会规劝。在明代就有李贽顺应民间思潮在《初潭集》中将五伦完全颠倒,定为“夫妇,父子,兄弟,师徒,君臣”,并从人道主义出发反对男尊女卑与三纲五常,肯定婚姻恋爱自由,认为贞操应该让位于生命,并认同女性的受教育权。而资本主义在经济泡沫破灭后,原本被泡沫掩盖的问题诸如分配不均,对人格的标签化和异化等问题暴露出来,对现有制度的质疑也会带来保守化的思潮,就会涌现诸如郭继承之流。所以可以看出,无论是林黛玉还是明日香,在作品中的定位都是“一个与主流社会价值体系有冲突的人”与“既得利益者中的局外人”。林黛玉与明日香在所处的环境内确实得到了一定的优待,但由于其早年教育的不同,与既有的既得利益者在思想文化上有着较大的差异。而且更重要的是林黛玉和明日香作为既得利益者的局外人,其必要条件是享有一定权限但没有相对稳定的生产资料,这也导致了林黛玉与明日香必须面对两个难题,即小镇做题家的绩优者困境,与在阶级矛盾下衍生的女性主义困境

绩优论骗局是个无论中外都一直有着很高讨论度的学术话题,在中国往往会和抨击应试教育的观点一并出现。目前网上绝大多数人认为绩优论最大的骗局就是营造了“努力就能取得优绩”的假象,认为绩优论假象了一个完全公平的竞争环境,而这种绝对公平的竞争环境会因为竞争者的天赋、家境、教育环境、资源、狗运等多种因素而转变为不公平竞争。努力就能取得成功的潜台词就是“你没有成功是因为你不够努力”。而在不公平的竞争中,林黛玉与明日香这种与趋于保守的主流价值取向相冲突的个体往往会陷入先天劣势。再者,绩优论的局限性还体现在两点,就是“评判标准单一化”与“评判标准去普适化”,这两者常常作为读书无用论的理论背书,像是杨红樱老师和郑渊洁老师的作品中均有提及,当然请勿将读书无用论的拥趸和这两位老师相提并论。评判标准的单一化最终导致的不仅仅是人才的浪费,就像很多人会说中国的C罗还在补课没时间踢球,而且还会导致极致的内卷,具体表现为衡水模式、高考大省以及996。其次,绩优论的评判标准不仅很难兼顾各种类型的人,还往往有一定的滞后性,比如选拔的标准本意是选拔高素质人才,但如果从研究考核标准入手做一个综合素质低的应试高手也可以取得有利地位,所有人都这样干这就会导致考核失去意义。而考核标准也不一定和时代需求的人才标准相匹配,不然也不会有什么“生化环材土木机械”这样的圣经了。甚至我们可以通过行贿等外部手段来降低标准。更何况往往拥有生产资料的统治阶级与富人阶级更容易了解到考核标准的本质并有足够的资源去满足这些标准,这一系列问题也导致了以林黛玉与明日香为代表的优秀人才无法实现自我价值。更加可怕的是,对于优绩的吹捧往往会催生出狂妄与自大,导致优绩者往往难以与常人建立平等的关系。在《精英的傲慢》中如是描写:“向上流动的能力似乎更多地取决于获得教育、医疗和其他资源,而不是来自贫困的鞭策”。虽然黛玉和香香从来没贫困过,但在作品中,黛玉和香香所代表的角色就是不遵守社会规劝,缺少资源扶持的优秀青少年代表

那么,是否可以认为林黛玉与明日香的悲剧是大环境的问题呢?对,也不对。更准确的说是缺乏生产资料的支持,即作为新中产所面临的必然困境。我们先想一个问题,为什么如今出现了如此巨大的性别对立呢,性别对立的本质其实是阶级矛盾的衍生物,资产阶级通过消费主义,而统治阶级通过舆论工具来分化无产阶级,从而达到激发无产阶级内部矛盾的目的。伍尔夫在《一间自己的屋子》中所介绍的女作家,都有一个共同点,就是想象力匮乏,行文技巧尤其是散文有一种纯真的美,这往往是由于女性在当时得到的资源匮乏导致的。事实上这种不平衡不充分的发展对于新兴中产阶级或无产阶级的影响更加明显,本人更是深受其害。本人因为从小一直在小县城长大,直到现在还是个电子丈育。而且从小我就想象力丰富。我设想过厨力治国,于是有了特朗普;在还没有字节前设想过直播会像杂货店一样各有各的风格而不是清一色的的热水器,之后有了董宇辉;我设想过信用文化公司,之后有了米哈游。真的放原始社会这种人才早被供成大祭司了,然而现实很骨感的是,我刚有什么新想法想发表出去,视频剪一半后想睡一觉再做,然后就有人发表了。我深切体会了牛顿和莱布尼茨为什么要争微积分。还是回归到了那个基本矛盾——人民对于美好生活的期盼与不平衡不充分的发展之间的矛盾。尤其是对于黛玉和香香这种因为各种原因非常自尊自强,在绩优论骗局中不容许自己落后的群体,会陷入进退维谷的窘境,最终如果没有机械降神,那黛玉只能带着她引以为傲的才华魂归仙境。

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。

黛玉的沥血之词与明日香这种能上景阳冈拖两头死老虎下山的女子似乎很难有所联系,然而,他们都在在一个保守的、不够宽容的世界里,死死抱地抱着自己的尊严,漂流于时代的大河,却把愁思研做墨,书却成谶佯展颜。漫才难掩红颜泪,言尽荒唐谁知味。落英寥寥风似霰,荒木萋萋霭如晦。匣中飞鸟今犹在,何时脱笼展翅飞?时代的悲哀,莫过于千言万语驻留齿边,仍要与申鹤斗智斗勇。质本洁来还洁去,在这个坚硬的时刻未免过于壮烈,如若不公与桎梏如同空气般弥漫,至少我们可以向这些异类与刺头致以敬意,因为他们所坚守的信仰,也是我们仍旧留在潜意识里的那一点不甘。此去或山高水远,路遥马亡,九死一生,只是我曾见过太阳,便不再忍受这长夜,Ich bin nicht Gefahr,ich bin in Gefahr。


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