工作即美德的信念正在造成大量的祸害/罗素

正如和我同时代的大多数人一样，我是在这样的谚语中长大的：“游手好闲，魔鬼也嫌。”我是个乖孩子，人们说什么，我就信什么。这种道德信条，让我勤奋工作至今。但是，尽管我的道德信条仍控制着我的行动，我的看法却已经历了一场革命。我认为在这个世界上，人们做的工作实在是过多了。工作即美德的观念，对人们造成了极大的损害。现代工业国家需要宣扬一些与过去全然不同的信念。大家都知道这个故事：到那不勒斯的游人看到十二个叫花子躺着晒太阳（事情发生在墨索里尼时代之前），要给其中最懒的一个一里拉，有十一个跳起来说自己最懒，该给自己，他却把钱给了第十二个。这个游人是对的。但是，在不欣赏地中海阳光的国家里，想要闲散就困难多了，得要大规模的宣传来开新风气。我希望，在读了下面的文字后，青年会的领袖们能掀起一场运动，劝导好青年们闲散一些。这样的话，我也算没白活了。

在我为懒惰进行辩解之前，我得先撇清一种我无法接受的说法：一个生活已经富足的人，如果还打算从事日常的职业，比如教书或打字，人们会说他（或她）这种行为是恶劣的，无异于从别人嘴里抢面包。如果这种说法不错，那我们大家就都只须闲呆着，我们的嘴里就能塞满面包了。说这话的人忘了，一个人赚的，通常都会花掉。花费的时候就提供了就业。把收入都花费掉时往别人嘴里塞的面包，同他赚的时候从别人嘴里挖出来的面包，是一样多的。由此看来，真正的坏蛋是存钱不用的人。如果像寓言中的法国农民那样，把省下来的钱都藏在袜子里，显然就不能提供就业。如果把储蓄拿去投资，事情就不那么显而易见了，会出现一些不同的情况。 防失联请复制加微信：ffzw2022ffzw注明读者

最常出现的一种情况是把储蓄借给政府。鉴于最文明的政府的大部分公共开支都用来支付过去的战争，或准备未来的战争，借钱给政府无异于莎士比亚剧中那些雇佣杀手的坏蛋。人们节俭习惯的净效应是让借到钱的国家扩张军备。显然，人们倒不如把钱花掉更好些，即便是花在喝酒、赌博上。

不过，会有人对我说，如果把储蓄投资在企业上，情况会完全不同。如果这些企业成功，生产些有用的东西，那倒还说得过去。可是，谁也不能否认，眼下多数企业是失败的。这就是说，大量的人类劳动，本来可以用来生产些可供人享乐的东西，却生产了机器，而且一生产出来就被闲置，没给任何人带来益处。把储蓄投给濒临破产的企业，既害人也害己。如果把钱花在，比如说，搞些派对，朋友们会得到乐趣（我们希望如此），那些赚到钱的卖肉的、烤面包的、走私酒的，也都会高兴。但是，如果把钱花在（比如说）替路面车辆铺设轨道，而那个地方根本没人要这种车子，那就是把大量的劳动耗费在没人得到快乐的道路上了。尽管如此，当他因投资失败而穷困时，他只会被人们视为时运不济的可怜的受害者，或者是一个挥霍浪费的家伙，仅此而已；而花钱做善事的人，却成了人们看不起的傻瓜和轻浮之人。 
　　
说了这么多只是开场白。我要极其严肃地说的是：在当今世界上，工作即美德的信念，正在造成大量的祸害，幸福和繁荣之路在于有组织地减少工作。

全文完。感谢您的耐心阅读，请顺手点个右下的"在看"吧~

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