王东成：强扭的瓜不甜--红楼梦“金玉良缘”的破灭
百年烽烟两泪干,千里东风一梦遥。
--题记
强扭的瓜不甜
王东成｜文
清晨醒来，忽然没来由地想起《红楼梦》里贾宝玉和薛宝钗的“金玉良缘”，不禁感慨唏嘘。
真的是天造地设”的一对金童玉女啊！
两人皆才貌双全，风华正茂；两家正门当户对，都“烈火烹油，鲜花着锦”；有“领导一切”的权力的长期细心观察、精心培养、严格遴选；有传统悠久的“父母之命媒妁之言”；更有“一言九鼎”、“不可妄加非议”的“老祖宗”的“亲自指挥部署，统览全局做出果断决策”。贾(假)玉薛(雪)金这二个宝贝怎么就成就不了美满的婚姻，徒留下“纵然是齐眉举案，到底意难平”的悲凉一叹，供万千人做谈资笑料”消愁解闷，给“高阳酒徒”脸红耳热时做“下酒菜”！
这，一点也不奇怪呀！完全是“历史与逻辑”的统一。
贾宝玉和薛宝钗，都出生、成长在“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，温柔富贵乡，花柳繁华地，钟鸣鼎食之家”，都是超越了“口腹之欲”的社会“精英”，都有自己的价值观、“政治正确”、“政治立场”、“道德底线”，都是执著地“反求诸己”、知行合一”的守望者。
贾宝玉与薛宝钗的价值观完全不同，甚至根本对立；他们的“政治正确”、“政治立场”，更是冰炭不同炉、水火不相融；他们的交流，完全处于“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”的状态。
薛宝钗，是“贾王薛史”“四大家族”精心驯养、满怀期待的“建设者和接班人”。她是主流道德文化的信奉者和卫道士，是权贵专制统治的顺服者与守望人，是丧失自我、放弃自由、认同“女人无才便是德”、视爱情可有可无的庸俗功利主义者和多知识而少情趣、多清醒而少激情，多才华而少风韵的高雅而冷酷的“冰美人”。
而来自“大荒山无稽崖青梗峰下”的一块“无才可去补苍天的顽石”贾宝玉，则是主流道德文化的叛逆者、批判者，是权贵专制统治的边缘人，是崇尚自由、自主的“民主个人主义者”，是追求爱情、平等(特别是男女平等)与“诗意栖居”的“文艺青年”和“不可救药”的“浪漫主义者”，是定意拒绝继承“官二代”、“富二代”香火的“富贵闲人”、“天下无能第一”的废物”与“浪荡公子”，是有品、有才、有貌、有情、有趣的风流少年！
薛宝钗极富政治敏感、自觉与担当，是“江山不易手、旗帜不变色”的“绝对忠诚”的战士。在发现“异见人士”林黛玉情不自禁地冒出“自由化”情感与言论之后，她选择最佳时机，请林黛玉“喝茶”，苦口婆心、语重心长、现身说法、刚柔相济、严肃诚恳、尊严自信地对林黛玉做了一番酣畅淋漓的“基本原则”教育，弄得平日里心高气傲、尽使小性的林妹妹“垂头吃茶，心下暗服，只有答‘是’的份儿”。
那天，宝钗叫黛玉道:“颦儿，跟我来，有一句话问你”，“你还不给我跪下？我要审你呢”，“好个千金小姐！好个不出屋门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说罢。”
当林黛玉想起昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗笑道；“好姐姐！原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了”，“好姐姐！你别说给别人，我再不说了!”
宝钗见黛玉羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下问，因拉她坐下吃茶，款款地告诉她：
“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐姐弟兄也在一处，--都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好何况你我？连做诗写字等事，这也不是你我分内之事。---究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了(成了“从古到今”“心机都不错”的“奸淫狗道的人”)。
请看，这是多么优秀的“思想政治工作”的范本！建议把它编进全国所有学校与培训机构的教材。
请看，薛宝钗是多么优秀的“思想政治工作者”！足以甩出当下那些徒具“思政专业”文凭(还不知真假)的学士硕士、博士多少条街！当今那些阴暗、卑贱、下做的“举报者”、“告密者”，更是难以望其项背!
有人说：人与人的差别，常常大于人与动物的差别。我不这么看。人都是“宇宙之精华，万物之灵长”，也都是“罪人”，都需要认罪悔改，向死而生。但是，人与人的差别之大，用“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”来形容和比喻，一点儿也不过分。贾宝玉与薛宝钗的差别就是如此。
贾宝玉一生践行男女平等”的文化道德理念，甚至可以说他是那个时代极为罕见而珍贵的“女权主义者”。
他石破天惊地到处散布“离经叛道”之论：
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”
“必得两个女儿陪着我读书，我方能认得字，心上也明白；不然，我心里是自己糊涂。“
“这‘女儿’两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希(稀)罕尊贵呢！你们这种浊口臭舌，万万不可唐突了这两个字，要紧，要紧！但凡要说的时节，必用净水香茶漱了口方可；设若失错，便要凿牙穿眼的。”
当看到受男权文化污染的女人，他竟然悲哀地慨叹道：
“清净洁白的女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流！”
贾宝玉极其厌恶主流的文化价值与道德标准。
他拒绝“读书做官”的“仕途经济”，恨之入骨，惧之如火，厌之如蝇。他仰仗贾母的溺爱与权势，仰仗嫡子(贾政、王夫人的嫡子)和皇亲(元春同父同母的弟弟)的伦理优势，将祖一辈父一辈火热的“世袭罔替”的期望，打碎在“忽喇喇大厦倾，昏惨惨灯将灭”的冰冷现实中。
许多人都曾恳切地规劝贾宝玉好好读书，操练实务，以便踏上仕途，以便庚续家业。
史湘云曾笑着劝宝哥哥：“还是这个性儿，改不了。如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官做宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事物，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出个什么来？”
宝二哥一听，大觉逆耳，从来舍不得对女孩儿“说硬话”、“破面子”的他，即刻发出“逐客令”：“姑娘请到别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臜了你这样知经济的人！”
当袭人劝慰受伤的史湘云说：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，‘咳’了一声，拿起脚来就走了，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样、哭的怎么样呢！”
宝玉又立马旗帜鲜明、斩钉截铁地回说：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他(她)说过这些混账话，我早就和他(她)生分了。”
袭人曾苦口婆心地劝说宝玉：“你别只管嘴里混批，而且背前面后混批评”，“凡谈书上进的人，你就起个外号儿，叫人家禄蠹”；又说只除了什么‘明明德’外就没书了都是前人自己混编篡出来的”。
贾宝玉大有“文化虚无主义”之嫌。他平素深恶“时文八股”(这可是那新时代的“最新成果”)，说“这原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过是后人饵名钓禄之阶”。
贾宝玉绝不在统治集团内部“选边站”，不染一顶点儿“第二种忠诚”的污渍。他公然蔑视、戏辱先贤忠烈：
“那些须眉浊物只听见‘文死谏’‘武死战’这二死是大丈夫的名节，便只管胡闹起来；那(哪)里知道有昏君方有死谏之臣，只顾他邀名，猛拼一死，将来置君父于何地？必定有刀兵，方有死战，他只顾图汗马之功，猛拼一死，将来弃国于何地？”
“那武将要是疏谋少略的，他自己无能，白送了性命这难道也是不得已么？那文官更不比武官了，他念两句书，记在心里，若朝廷少有瑕疵，他就胡弹乱谏，邀忠烈之名；倘有不合，浊气一涌，即时拼死，这难道也是不得已？要知道那朝廷是受命于天，若非圣人,那天也断断不把这万几重任交代，可知那些死的，都是沽名钓誉，并不知君臣的大义。”
请问，这种见识，这种眼光与态度，值不值得那些不改制度、只重龙座归属，只空谈什么“家国之义”、不讲“善恶之别”的“改革者”深思与反省？
对待生生死死，作为一个没有“天国”盼望的深刻的悲观主义者，贾宝玉自有一套独特的观念与态度：
“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来送到那鸦雀不到的幽辟去处，随风化了，自此再也不托生为人，这就是我死的得时了。”
这，何等地浪漫与悲怆！天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流!
贾玉薛金的故事里，蕴含了一个千古不变的真谛：强扭的瓜不甜，价值观对立的人难亲！
上帝亲手摧毁了人类建造的“巴比塔”，世界就是由丧失了“共同语言”(共同的价值观)的人群组成的；这些不同的人群，只能同居于同一个星球；那么，与人与之间，应该如何相处呢？这是千古不变的“斯芬克斯”之谜，似乎人类没有破获这个谜底的能力。
好在人类的头顶有星空。祂有揭示这个谜底的大能，一切都在祂的掌控中。
文明、先进的人类，从祂那里获得了无尽的恩典与启示、智慧与能力。
必须把一切人都当做人。那些与你价值观不同、甚至是对立的人，也是人，彼此之间必须以人来对待！这是一个“绝对命令”！“爱世人”，“爱人如己”，不是说辞，没有选择，它是引导人类走出丛林、走出隧道的永不熄灭的明灯！
价值观有正邪之分、善恶之分，绝不是同芳的百花、同香的甘饴。对此，绝不能“乡愿”，绝不能“中立”。价值观之间从来就有斗争，甚至是“你死我活”的斗争。对每个人都极其重要的是：弃暗投明，从善而行。
人类价值观的演变，各种价值观的此消彼长，是一个“历史与逻辑”的统一，是一个天意人心互相交融的自然过程。对之，既不能袖手旁观，又不可操之过急。虽然人类价值观走向光明的历程，并不是“今朝胜昨夕”、“明天胜今日”的“浪漫曲”和“光明颂”；但是，我们有绝对诚实与明亮的信心和盼望：我们正在前行，正在重返家园！
在世俗生活中，不同价值观的人，彼此要以法待之，以德待之；无法成为亲密的朋友，也别作相互仇恨的死敌；尽可能和睦相处，或者是相忘于江湖。
苍苍蒹葭，悠悠秋水，茫茫“新大陆”，浩浩太平洋，足以容得下千秋万代的芸芸众生春种秋收，足以任凭千秋万代的仁人志士放射出无比尊贵与荣耀的天赋光芒！
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