中国的“外蒙古人”：喀尔喀内附史

首先，这个喀尔喀部得名于哈拉哈郭勒，就是哈拉哈河。达延汗分封六万户后，作为左翼的喀尔喀部，分两大组成部分。一部分被称为内喀尔喀，这是阿拉楚布鲁德的后代，有扎鲁特、巴林、拔野古、乌济叶特，还有弘吉剌这五大部。

喀尔喀左翼旗

在历史上，有过右翼三万户的做大，然后不断地向东挤压左翼万户的历史。这当然就是右翼万户，以阿拉坦汗兄弟为代表的群体。不仅察哈尔向东移，喀尔喀也向东移。其实，左翼万户的乌梁海就是被阿拉塔汗、察哈尔，最后瓜分了。三征乌梁海就是这段历史。此时，土默特的实力从青海一直伸到义州，长城一线都是土默特人的实力范围。

喀尔喀的另一部分，就是达延汗最小的儿子格哷森扎的属民。无论是内喀尔喀还是外喀尔喀，他们都是左翼万户，而且对察哈尔是最支持的，哪怕是到了最后，林丹汗自己的亲信都分崩离析，奈曼、敖汉什么的都不跟他了，苏尼特、乌珠穆沁、阿巴嘎都开始北归，喀尔喀中无论是巴林、扎鲁特还是外蒙的喀尔喀，至少从道义上承认林丹汗的宗主权。这里最坚定的支持者就是朝克图台吉，也叫却图汗。这个人是一个非常有学问、非常有胆识、能诗会画的、博学多才的人。他一直就追随林达汗，哪怕林丹汗最后都败亡到青海了，他一直在追随。

后来林丹汗在青海去世了，他的夫人、儿子就投降给后金，即便是这样，朝克图一直也战斗在青海，因为喀尔喀（家乡的）很多人跟他矛盾积怨比较深。后来他也参加了青海、西藏本地的一些宗教纷争。当然，蒙古的一些部落都参与进来了，包括巴图尔洪台吉、固始汗的部落。朝克图台吉就是跟固始汗作战，后来被杀。这个时间也就是离林丹汗去世没两年，林丹汗1634年去世，他是1636年被固始给杀掉的。

这样的话，喀尔喀部就有一部分留在青海。他远征拉萨的时候就有一种说法，兵力上万。所以他带的喀尔喀兵应该是有不少的。他在宗教上也有点像林丹汗，因为林丹一开始也是扶持格鲁派、扶持黄教，后来不知道咋的就变了，有人说是他想效仿忽必烈，再去信仰花教。

唐古特喀尔喀

朝克图台吉开始也是黄教的积极的支持者，但是他参与西藏事务是帮助红教去打黄教。实际上，最后在青海被杀，就是一帮黄教徒把固始汗和巴图尔洪台吉请来的。林丹在宗教上的这样一些变化，也让很多跟着他的人产生了动摇。因为黄教已经深入人心了，中间突然改宗，而且强迫一些信众去改宗，这事情对林丹的威信，包括日后的政治走向都有一个很大的影响，但这是一个题外话就不讲了。

喀尔喀的另一部分是达延汗最小的儿子格哷森扎，无论是内喀尔喀还是外喀尔喀，他们都是左翼万户，对察哈尔是最支持的。即使在林丹汗自己的亲信都分崩离析的情况下，朝克图台吉一直是林丹汗最坚定的支持者。他是一个非常有学问、有胆识、擅长诗画的博学多才之人，一直追随林丹汗，即使林丹汗最后被固始汗杀害。朝克图台吉后来参与了青海、西藏本地的纷争，与固始汗作战并最终被杀。

咱们就接着聊喀尔喀。

内喀尔喀是跟后金作战最为勇猛，牺牲最多。打了30多年，最后部落的建制都不全了。最后虽然剩了两个旗扎鲁特和巴林，但他们的损失也是比较大的。

到了清初，格哷森扎的后代是一个什么状态？他们保持着对满清王朝的高度警惕，但是该走的一些程序还继续走。肯定不是称臣纳贡的那样一种角色，有送一匹白驼、8匹白马这样的一些礼仪。但这顶多也就是一个外交上的示好，这个阶段还不能算作投降给满清。

蒙古盟旗图

咱们现在说的喀尔喀四部，最开始的就是三部。这个三部，基本上到1630年代的时候，基本上就全部成型了。中间的是图谢业图汗，西边是扎萨格图汗，东边是车臣汗。当然车臣汗是最晚的。当时乌珠穆沁、苏尼特、阿巴嘎向北投靠喀尔喀，就推举靠东边的喀尔喀做车臣汗。这个时间就是在17世纪的30年代。后来的第四个盟赛因诺颜汗，已经到了乾隆时期了，应该是从土谢图汗里分出来的，这样就变成了第四个盟。那么在三部喀尔喀里，主心骨就是土谢图汗，就相当于科尔沁十旗的大王旗，就是科右中旗，他也叫土谢图汗。

皇太极1636年在Mugden hot（沈阳）称可汗，被内49旗和满洲共同推举为博格达车臣汗。这个车臣汗是忽必烈的号。这时候，漠南蒙古也有不服的，比如说苏尼特的王叫腾吉斯，这人就是德穆楚克栋鲁普的十五世祖先，他就扛起了反清的大旗。但是他肯定打不过，他北边就是喀尔喀的车臣汗，车臣汗叫硕磊。他就和硕磊联合起来跟满清作战，但是依然打不过。所谓满清军队也都是蒙古人，科尔沁，翁牛特、巴林，这些军队最后深入到图拉河，都快到色楞格河了。就是到了土谢图汗地界，土谢图汗是贡布多吉，他的加入也没打过清军。腾吉斯没办法就输诚，又回到了漠南。

这个时候，漠西蒙古的巴图尔洪台吉实力大增，固始汗已经到了青海。皇太极在沈阳称可汗之后的四年，西部和北部的蒙古，包括青海蒙古联合起来，开了著名的会，制定了著名的《卫拉特法典》即喀尔喀和卫拉特的攻守同盟。法典除了这种政治联盟之外，还包括跨境畜牧的一些法律方面的东西，与会的都是比较牛的人物，首推就是卫拉特的巴图尔洪台吉，然后就是固始汗，扎萨格图汗素巴第，土谢图汗宫布多吉，车臣汗硕磊，包括杜尔伯特，包括土尔扈特，都参加了这次会议。

土谢图汗一直跟西边的扎萨格图汗不合，这中间就闹出了很多矛盾。扎萨格图汗西面是卫拉特，卫拉特也在壮大自己，此间许多恩恩怨怨，爱恨情仇。一开始是土谢图汗部内讧，本塔尔的台吉，也就是官布多吉的兄弟，内附进大清。现在内蒙古有一个旗叫达尔罕茂明安联合旗，一部分是达尔罕旗，另一部分是茂明安旗，茂明安和乌拉特三旗都是从东北过来的，因为当时察哈尔和土默特打了一场大战之后，土默特因为被偷袭迅速瓦解，很多地方都没有人烟。这样，清朝就从东部把很多部落迁徙过来，这里就包括茂明安。

另一部分，就是达尔罕旗。这个达尔罕就是从蒙古过来的，就是土谢图汗部的人迁过来的。

第二批成建制搬过来的，就是我刚才所讲的。扎萨格图汗和土谢图汗闹不对付。扎萨格图汗的西边有卫拉特人的挤压。土谢图汗也老是欺负扎萨格图汗，中间也搞出内乱。扎萨格图汗被人刺杀（卫拉特、土谢图）两边都进兵，这样就有一个很大规模的混乱。有一些甚至跑到了青海这条线上。

另外，成建制的就是1660年代被安置到喜峰口这一带。这批人没待多久，又被安置到超赫尔喀尔喀，就是所谓的喀尔喀左翼旗。在达茂旗的那个叫喀尔喀右翼旗。这个就是喀尔喀左翼旗。但实际上，他们在蒙古是两个部落的，一个是土谢图汗，另外一个是他西边的扎萨格图汗。库伦旗的唐古特喀尔喀，不是一个标准的有扎萨克的旗，是闲散贝勒、王公的封地。

到了17世纪的80年代的时候，噶尔丹从拉萨回来当准格尔大汗，然后励精图治，做大做强。喀尔喀于是就有了几方面的压力，一方面是野心勃勃的噶尔丹，另一方面是康熙。他把南边局势收拾差不多了，三藩之乱、布尔尼之变都已经收拾得差不多了。而在喀尔喀北边，俄罗斯的各种冒险团开始逐步压过来。

喀尔喀面临的最大问题是内部还不和。这里作为老大的土谢图汗成了官布多吉的儿子察珲多吉，他也是一直以来跟扎萨格图汗不合。扎萨格图汗一边面临土谢图汗的压迫，另一边又有卫拉特人的威胁。谁都得罪不得。外边是三个强大的国家，内部这两个又合不来。

突变点是，扎萨格图汗就被土谢图汗的部队过来杀掉。这时噶尔丹肯定是要杀过来的，他在扎萨格图汗部，有自己的代言人。这时候喀尔喀肯定是打不过噶尔丹的，就分成几批次撤到锡林郭勒盟的苏尼特。土谢图汗是察珲多吉，察珲多吉的弟弟是第一世的哲布尊丹巴，蒙古地区最高的宗教领袖，他们都跑来了，车臣汗也过来了。最后大家商量这事怎么办。满清这边也极尽拉拢之能事，这种情况下喀尔喀只能投大清了。

此时，噶尔丹在赤峰兵败，大清的军队一路杀过去，土谢图汗，车臣汗都光复了故土。现如今，大清肯定也要搞一个重要的统战手段，就是和亲。因为外蒙三部核心部落就是土谢图汗，察珲多吉的孙子就和康熙的公主结婚。一开始应该是清水河这个地方，反正后来搬了几次，最后的位置，就在呼市的公主府这个地方。

在内蒙古，有建制的是喀尔喀左翼旗、喀尔喀右翼旗，没有建制，但是过来的闲散王公——像唐古特喀尔喀这样的也是比较多。

还有一些属于那种游民，叫Tsagaatsid，属于流民的概念。在阿拉善比较多。蒙古到青海也好，到西藏也好，信奉喇嘛教嘛，拜佛或者是逃难，特别是在17世纪80年代这一段，还有很多都跑到了阿拉善、青海。

在青海28旗里，有一喀尔喀旗属于右翼的，右翼里的南右旗，就是一个喀尔喀旗。阿拉善分三部分。有和硕特，有土尔扈特，还有就是喀尔喀。但是阿拉善这些喀尔喀不是成建制过来的，都是跨界走动过来的。比如，解放初的时候也没有什么所谓严格的边界，来回走动的比较多。去那儿吃一个宴请就出国了，回来再送只羊就又跨一次国境。另外，在车臣汗这边，内蒙古的苏尼特、乌珠穆沁、阿巴嘎，有清以来多次的南归北附，与对方互动。另外，就是在蒙古国独立的时候，呼伦贝尔地区的人，和蒙古也都有一些来回的走动。