在德国遇到的奇人奇事：​庚子回望，辛丑何方？

庚子回望，辛丑何方2021年1月20日星期三 农历庚子年即将过去，我自8月份上完最后一次针象课后，便一直修整到现在，读书学习练功。最近常有人问我这个疫情，其实到现在，很多人都做好了与疫情长期共存的准备。若是疫情真的成为常态，人们又将何去何从，如何自处。其实到现在为止，世界局势变化万端，大家都不太敢进行预测了，未来扑朔迷离。 
一
88岁Kurt Tepperwein先生的预言
去年11月上旬，我的一个做自由记者的学生Dekay预约到了Kurt Tepperwein的采访，因为涉及到修炼的一些问题，Dekay便喊上了我同去。

Tepperwein先生是德国著名的觉醒者，在整个欧美国家修炼体系里都有很高的权威。我和Dekay走进了Kurt宫殿一般的私宅，看到很多佛像和精美的艺术品，暗合风水原理，感叹世界文化的共通之处。

Kurt热情的接待了我们，老人精神矍铄，满面红光。老人家明确知道自己的死亡日期还要在三年之后，并不需要我们戴口罩拜访，很是洒脱。按照他的说法，时间对他来说已经完全没有了隐私，过去未来就如同一个个抽屉中的DVD一样，可以随便拿出来观看。

老人家很是平易近人，知无不言，亦不反对录音，期间我们聊了很多修行相关的话题，也印证了我很多的心得体会。最后我问了一下老人家对疫情的看法，结果老人家给出了不太乐观的答案，说看到不会消失，会有几次封锁，春天会持续加剧，会出现很多变种，未来几年会变换不同的名字反复出现，病毒七年前便已确定，新时代已经到来。
二来自福老师的警告
刚刚进入十二月份，福老师跟我通了数次电话，几次三番警告，十二月和一月不要出门，不要聚会，具体是12月7日大雪进入亥月时开始，病毒会比较厉害。以前福老师对这次疫情一直比较乐观，不知这次为何语气如此严肃，难道是于入定中又见新的启示。

不过亥子为水，子亥两月，按照数理理论，确实是阴能大盛之月，确为有利于病毒之天时。福老师说整个世界都会很艰难，也包括中国，此时恰好有同学因接触新冠病人隔离，便劝其有条件请假在家静养到2月，同时嘱其叮嘱同学们避免外出。

福老师说，这次变化较多，若是五六月份还过不去，今年可能就比较难过了，接下来，能挺过来的都是铁打的大哥大，一定要保护好身体。 
三
和灵成师兄的通话
有次和灵成师兄聊到新冠，聊到未来，统一了一些想法：

未来是既确定又在变化中，没法完全把握，而且有一种说出来就变的感觉，扑朔迷离。

现今人的福报，比过去几千年都要盛大，衣食无忧，物质精神都到了极度富足的程度，然而人们的道德水平，却反而有很大下降。

所谓德不配位，必有灾殃。之后我发到了弟子群如下一段话：

古语云：德不配位，必有灾殃。当世众生之平均福报，却已远高于当世众生所具之德行，未来暂时扑朔迷离，变化万端，言即生变。冬月大家只需安心在家静修，减少外出，以不变应万变，提升自身功德（注：功德本意是内在的修为与外在的显化，不过初学者可暂时简单理解为提升自身以及修善积德），便是为众生祈福，也是为抗疫做贡献。

现在这个时代，“不做任何事”是一个非常非常珍贵的力量或能力。这个能力亦是成就之动能，且顺应天时，共勉。 或有人说：道长，你这是不是有些迷信，提升道德，便可战胜病毒？便如同爱心可战胜飞机大炮一般，岂非无稽之谈，亦或是想趁机宣传封建迷信之思想？

今天，我便试着用这个道德和病毒之间的医理关系，来论述一下为什么要修功立德的道理。功德更多的指修为境界层面（照见本性）的力量，我们暂时可以用普通的大家容易理解的美好的德行来替代。德行，便是一个人的思维模式与处世方略，好的德行，遍洒阳光，让人如沐春风。

若是一个人，经常内心阳光，与人为善，那么其阳气自然生发，体内气机运行自然畅达无阻。而病毒为属阴之戾气，若是人能长处阳性之场域，自然阴邪不近，所谓正气内存，邪不可干，这个正气，便是浩然之正气，而若无良好的德行，又怎么可能培养得出这浩然之正气呢？

故而大家倒不妨安心养德，自然正气内存，再加上平时锻炼身体，科学膳食，自然外邪不侵。私以为在未来不明之时，提升自身身心，不失为一条明智之路。 最后，也说一下我自己的观点。虽然很多人都认为病毒会成为常态，但是我个人认为还是会过去，因为任何病毒，都有自己的适应周期（即天时），即如同感冒易在冬春猖獗，但是夏秋却少了气势。我们都知道有春夏秋冬四季，也有人知道每日有个小四季，却少有人知道每六十年还有个大四季。什么意思呢？

春生夏长秋收冬藏，根据太阳距地球在黄道中的不同位置，有了春夏秋冬。冬春虽然易发流感感冒，但是我们知道，挺过了春天，就会好很多，因为明晰四季变换规律，便不易陷入绝望。小四季即为一日之四季变换，即卯时为春，午时为夏，酉时为秋，子时为冬，符合四季变换规律，如过敏的人晨起多会严重，晚睡也会严重。

之后便是大四季，每一个年份都有其特定的属性，如庚子（2020年）辛丑（2021年）根据六十甲子纳音年命为碑上之土，土薄冬受水耗，春受木克，无力生肺金。

换一个更形象的说法就是，每一个60是年的循环中，都包含有12年的春夏秋冬和长夏，子代表一个新的循环的开始，类似一个冬春之交的大变化，生物以及以生物为基础的世界都易受到波动。观六十甲子，任何一个年支带子的年份附近，其实都不是很太平，而庚又是偏阴多收敛肃杀的属性。

所以，自古庚子年便易多事端，《黄帝地母经》有诗云：

太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。高田犹及半，晚稻无可割……卜曰：鼠耗出头年，高低多偏颇。更看三冬里，山头起墓田。

人民暴卒，春夏大水，人民受饥……其实探寻历史，每一个庚子年，都不太好过，只是很多人，一辈子很难经历两个庚子年，便不会很容易发现其中的规律，而因为不知其规律变化，便易感觉没有尽头。试想，若是人的寿命只有一年，在春天流感爆发的时候，可能很多人也会感觉不知道何时是个尽头。

不过我们不止活过了一个春天，便对春天的流感淡然了很多。没有一个病毒，可以全天时的具备战斗力，即使新冠能够常存，我认为也会随着时令的变化，逐渐失去战斗力，当然，也会在适当的时令再次恢复战斗力。阴阳，便是如此此消彼长的周流变换。其实，又何止60年有循环，还有更大的四季周期，如星斗变化，导致的冰河世纪等周期规律，与本文无关，不再多言。 附《地母经》2021辛丑年原文：诗曰：太岁辛丑年，疾病稍纷纷。吴越桑麻好，荆楚米麦臻。春夏均甘雨，秋冬得十分。桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。人民渐苏息，六畜瘴逡巡。卜曰：辛丑牛为首，高低甚可怜。人民留一半，快活好桑田。
《地母经》2022壬寅年原文：诗曰：太岁壬寅年，高低尽得丰。春夏承甘润，秋冬处处通。蚕桑熟吴地，谷麦益江东。桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。更看三秋里，禾稻穗重重。人民虽富乐，六畜尽遭凶。卜曰：虎首值岁头，在处好田苗。桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁。禾稻多成实，耕夫不用忧。

按经中言，接下来两年会有逐渐复苏之象，粮食生产也会慢慢恢复，但是家禽家畜却要逐渐遭殃。再读之，大意2023兔年人畜皆多病，24龙年粮食减产，25蛇年又会变好，26马年人畜又多疫情，27羊年容易经济危机……

回望过去，亦是灾难罔替，只是今年的经济停摆，让人记忆更深。其实阴阳之间，一直在交替往复循环，生生不息。人民只要心怀希望，内修德行，外练体魄，内心光明，遍体纯阳，自然逢凶化吉，遇难成祥。
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