全球思想 | 崔之元：昂格尔与布鲁门伯格的现代性理论比较（上海交大讲座PPT)

编者按：

本期公号发表崔之元教授应季卫东教授邀请于2023年9月12日在上海交通大学的学术报告的PPT。该报告对昂格尔与布鲁门伯格的现代性理论进行了初步的比较研究。

首先，昂格尔的“人为社会”的概念和布鲁门伯格的“人的自我肯定”概念有一定的可比性。崔之元1997年在缩编昂格尔的“政治”三卷本为一卷本（参见本公号“超自由主义”）时，曾指出布鲁门伯格的“重新占领”(reoccupying)的说法有助于理解昂格尔批评很多现代性理论没有把“人为社会”的理念贯彻到底。“重新占领”是布鲁门伯格从“西方的没落”的作者斯宾格勒的“历史的假晶现象”那里延伸过来的概念，旨在说明现代的进步观念和历史规律观念是“重新占领”基督教终世论的“假晶现象”。

接下来，崔之元以1995-1996年间和昂格尔讨论有限责任公司，中央银行的货币垄断以及美国破产法第11章所体现的“制度性的软预算约束”为例，说明把“人为社会”的理念贯彻到底意味着不承认市场经济和民主政治有唯一的制度表现形式，从而激发对市场经济和民主政治的现有形式的制度创新（相关议题参看212期 | 崔之元：科尔奈教授90寿辰与次贷危机中的软预算约束，108期 | 崔之元：不完全市场与策略性破产）。

然后，崔之元简单介绍了昂格尔在2024年2月将在兰登书屋出版的“世界和我们”一书，特别是其中的“时间性的自然主义”本体论。这是昂格尔和著名宇宙学家Lee Smolin于2016年在剑桥大学出版社出版的“单一宇宙与时间的现实性”（批判超弦和平行宇宙理论）一书的进一步发展。

最后，崔之元指出，布鲁门伯格把海德格尔的“存在”比喻为悬疑电影大师希区柯克的“麦格芬”，和昂格尔把人类生存处境概括为“必死性，无根性和欲壑难填性”，有一定的相关性。他们和乔伊斯一样，都提倡拥抱生活，“只死一次”，而不是在麻木中“小死多次”。

与本次演讲相关的“现代性”的两篇相关文章请参看：

学术报告PPT：