《长安十二时辰》完结，下一个爆款是？
大家好，我是凹叔。
从开播起就收获口碑和流量的《长安十二时辰》迎来了大结局。
长安城忙碌的一天终于结束。
这一天的最后一个时辰里，所有人都被逼入了绝境。
比如差点被一刀削了的太子。
以及被囚禁，面临职业生涯最大挑战的靖安司丞李必。
当然，还有四面楚歌，不知该信谁的圣人。
今日大结局已出，不管怎样，所有的一切最终都汇聚在最伟大的时代，最繁华的城市，都化成了上元灯节无比绚烂的烟火，在万千观众面前，盛开，绽放，又归于平静。
最终，剧中的角色们在这二十四小时的生死斗争中，也终于说出了他们内心的秘密。
圣人假扮张小敬和龙波的阿父，在轿中吐露这么一段心声。
他质问：“生儿子有什么用？”
是不是很眼熟的两句话？这是圣人作为一个父亲的困境。
而后他又对“假扮”自己儿子的张小敬和龙波说：
这是圣人作为皇帝的困境（虽然马上被张小敬和龙波不屑了一把）。
在最后关头，大家似乎都孤注一掷，行走在生与死的边缘。
即使是一向沉稳的靖安司丞李必，也说自己不再在乎鲲鹏之志，不要什么“昂藏一丈夫”，只有救这长安百姓，才是他的职责。
李必的困境是“入仕”和“苍生”之间的矛盾。在太子的嫌疑还没有洗清之前，真相带来的很有可能是灭顶之灾。
每个人都在挣扎，但最后的落点，依然回到了这个伟大的城市，“长安”。
“在中国人心中，长安城是一个超越时空的都市，在一代代的记忆传承之下，长安被赋予一些理想化的东西。”
马伯庸最开始写《长安十二时辰》，也是因为这样一种理想化的唐朝情结。那个时代是中华民族历史上最包容，最繁华，最荣耀的时代，人们向往它，称赞它，将最美好的故事赋予它。
当然，如果只是事无巨细展示一个时代风貌，走马观花描绘民俗百态的话，未免太像PPT。所以马亲王才为这个最美好的时代，写了《长安十二时辰》这么个惊心动魄的故事。
为了体现这种紧迫性，《长安十二时辰》是个小格局的故事。
首先时间很短，所有的故事都发生在一天之内，是不折不扣的反恐24小时。
其次，地理位置很局限，所有的人物，情节，都与“长安”紧密相连。
再然后，也有历史的限制，从主角到主要配角，几乎都有原型参考，他们的故事，也没有脱离历史原型的局限。
不过亲王就是亲王，马伯庸是不会止步于此的，这不，在《长安十二时辰》之后，他马不停蹄地写了另一部历史冒险类小说。
这本接档《长安十二时辰》的小说，就是《四海鲸骑》。
《四海鲸骑》效果图
在这个故事里，马伯庸再次展示出他的唐朝情节——缘起是武则天派遣船队出海寻找长生的秘密。同时，亲王也依然对自己手下的角色毫不留情，主角建文一上来就面临一个巨大的困境——父亲被刺杀。
这一次，他挑选了历史上一位极其神秘的真实人物，明建文帝朱允炆，作为主角。
凹叔知道，说起这个名字，你首先想起的一定是——他。
《穿越时空的爱恋》中建文扮演者徐峥
和电视剧中说的一样，建文帝在靖难之役后焚烧宫殿，但明成祖朱棣最终却没有找到他的遗体，他的下落，成了一个永远的谜。
电视剧里开了个巨大的脑洞，说朱允炆穿越到了现代，从此和小丸子过了上了幸福快乐的生活。
马伯庸显然认为这个脑洞开得还不够大，于是在《四海鲸骑》中，他让还没有成为皇帝的建文踏上了一次更加前途未卜的旅途。
落难的太子，将在四海之上最神秘的骑鲸商团首领铜雀的资助下，和少女忍者七里，蒙古力士腾格斯，以及西洋探险家哈罗德，踏上这次神秘的海上旅途。
武则天的长生秘密
明朝初年，大明水师出动青龙，白虎，朱雀，玄武四条战舰，出海追寻海上秘岛佛国，希望得到海藏珠的下落。
彼时还是个少年的太子建文，随父皇一同出海。
某日风平浪静， 一切如常，建文因忘拿钓竿而折返回房，却亲眼目睹自己视若师长的郑提督，将自己的父皇杀害。
建文无比震惊，匆忙之中，他启动传国玉玺，开走了大明四条战舰之一的青龙船。
建文为躲避郑提督，开始了漂泊流浪的生活。
直到有一天，神秘的商团团长带来远方的消息，海中的龟型异兽化作人型，告诉他，如果要知道父亲此次出海的目的，以及一切事情的真相，他必须要找到武则天毕生寻找的海藏珠，以及那神秘的海上佛岛。
这里就要说道海藏珠的神奇功效了，据说，得到了海藏珠的人，便可以得到常人所不具备的特殊能力。
昔日武则天海上遇一高僧名为显照，显照告知武则天，只需对这海藏珠许下心愿，便能达成心中所想。武则天便为自己求无上权势，于是得到了盛唐天下，成为了千古女帝。
晚年武则天容颜衰老，对权势厌倦，希望借海藏珠之力，重获青春。她再次找到显照，这位高僧却说：
“海藏珠已回归深海，若要重新求得，除非发下大誓愿，请动佛祖显灵垂赐。”
武则天派出万人的船队出海寻找，但还未求得海藏珠，她便溘然长逝。
海藏珠就在这茫茫大海中的一处，而当年武则天所派遣众人抵达之地，藏着长生秘密的终点，即是佛岛。
对建文来说，这是一次寻找之旅，他要寻找的不仅仅是事情的真相，也不止是所谓长生的秘密，他更要找到的是勇气，是智慧，是一个让他能够真正成长的契机。
所有的冒险，都是为了让主人公找到点什么。
人不会无缘无故的上路，也不会在一次漫长旅程后一无所获。
就算是垮掉一代的杰克.凯鲁亚克，在经历了酗酒，滥交，嗑药，花样放纵后，他也找到了旅行的意义。
《在路上》的终点，萨尔终于逃离了虚无，他开始相信东方禅宗，明白了万事万物在静默中轮转，人的生命也是这样轮回。生命是虚无，也是充盈，而解开这一切的核心，还是他自己。这是他的成长。
巧合的是，在《四海鲸骑》中，建文的终点也和禅宗，和佛，密切相关。他的大彻大悟和佛家所提倡的信念紧密相连。他最终所找到的，其实也正是他以前从未正视过的内心。即佛家所说：“众生的佛性”。
我不入地狱，谁入地狱
在向东航行的过程中，建文和伙伴在铜雀和异兽的指引下，终于找到了自己的海藏珠。
蒙古力士腾格斯来自科尔沁草原，却一心想成为本国的水师提督，他南下中原的目的便是学会操船弄水之术。于是他的海藏珠的能力便是飞鱼，象征着他内心的渴望。
而忍辱负重上路，一心想要为无辜死去的族人报仇的少女七里，她苦心修炼忍术，希望得到更快的速度，于是她的海藏珠能力便是瞬生的珊瑚，可以帮助她飞檐走壁，空中行走。
人的期望往往与欲望相连，海藏珠只不过是折射出人内心最渴望的东西。
当年武则天渴望万人之上，至上的权力，于是海藏珠就献出权柄，助她达成所愿。但海藏珠最终也会吞噬掉祈愿的人类，让人们最后失去肉体，不入轮回。
要付出这样巨大的代价，少年建文本希望自己能够获得某种惊天动地的能力，希望自己能够因此找到父亲被刺杀的真相，希望自己可以担当得起大明太子的称号。
但让他无法理解的是，他的海藏珠，中间藏着的是一粒沙，而属于他的能力，竟然没有任何的攻击力或者辅助力。
建文的海藏珠，赠予他的只有一种能力，即“承受痛苦”。
得到海藏珠的建文，可以将他人身上的痛苦，转接到自己的身上，将他人受的伤，用自己的肉体消化。
建文得知自己的能力后，差点没晕厥，挣扎着说：
“这不是世上最没用的本事么？”
佛家里说，佛祖之所以普度众生，并非是有能力凭空化去了世人的苦，痴，贪，嗔，狂，而是佛祖用自己的身体替世人承受了这些欲望的苦果。所以有割肉喂鹰，所以有舍身喂虎，所以有“我不入地狱，谁入地狱。”
少年建文，天性仁慈宽厚，海藏珠映射的是他内心真正的渴望，而这一次的旅程，也是要帮助他认清自己。
实话说，凹叔看到这里的时候，也是一头雾水，心说这建文太惨了。
小说主角不应该都是金手指大开的龙傲天么，唯独这建文，开场就倒霉的死了爹不说，一路磕磕绊绊，历经千辛万苦，却只能得到这么个能力。这故事还能继续下去么？
这就是马伯庸的特别之处，他为建文赋予的人格，为这个故事注入的内核，让《四海鲸骑》在冒险小说中显得如此与众不同。
在小说的结尾，建文终于来到了终点，来到了佛岛，知道了一切的真相。这其中，有关他自己，有关他的父亲，有关整个大明江山，也有关他一直想要寻找的内心。
他明白了海藏珠中那一粒沙的含义，这一次的旅程之后，他才是真正地长大了，知道了自己真正要的是什么。
梦中的少年
历史上真正的建文帝，一生似乎也都在找寻一个答案。
史书上对朱允炆的评价为：
“惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。”
最初朱元璋选中朱允炆当接班人，也是看中了他的仁厚。朱允炆从小饱读圣人诗书，受到儒家的礼教，崇文重礼，而又胸怀国民，对得起一个“仁”字。
相对比爷爷朱元璋对功臣的毫不留情，叔叔朱棣对异己的残忍凶狠，建文帝可真称呼得上是一位仁君。
《四海鲸骑》中的少年建文
对待自己的同胞兄弟，建文有长兄的风范。父亲朱标去世之后，建文将年幼的三个弟弟接来与自己同住，只因为不想他们独自饱尝丧亲之苦。
在父亲和爷爷去世之前，他也一直服侍塌前，嘘寒问暖，陪伴亲人走完最后一程。
建文始终心存仁慈。朱元璋去世，朱棣自己不敢上京奔丧，派了自己的三个儿子去表忠心，建文大可以扣住三个堂兄弟，拿他们当作质子，但最终他没这么做，放了这三人回去。
交待耿炳文讨伐朱棣时，建文也表示，希望可以留下自己的叔叔一命（虽然此举被诟病为“愚蠢的仁慈”）。
少年建文
在治国上，他体恤百姓疾苦，对一向赋税不公的江南地区实行减少土地税的政策；同时，对当时寺庙僧侣大肆占领人民土地一事，作出改革举动，要求僧侣将土地使用权归还给农民。
和故事中的建文一样，真实历史上的建文帝朱允炆，一生似乎也用自己的仁义宽厚，摸索着一条为君之道。
只可惜，也许帝王家需要的并不是“仁慈”，而是“狠辣”。
还是少年的建文，曾在那次梦中的旅程中，四海遨游，某日，一海中异兽化作人型，登上了他的青龙船，对他说：
“一切皆是缘法。你没选它，它会选你。”
建文生硬地回答：
“这可不是我选的。”
老人说：
“你就是我们要找的人。这是你的劫数，也是你的因果。”
建文看着他走远了，再想挽留时，却再也寻不着他的身影。
“一连串轻快的脚步声在甲板响起。一个玉袍少年飞快地从碉楼里跑出来，怀抱钓竿，往船尾跑去。他十六七岁，长脸宽眉，唇边已有淡淡的绒毛，可脸上仍带着几分稚气。”
“那位叫显照的高僧这样回答：‘一闪善念，即登极乐；一闪恶念，即堕地狱。成佛成魔，轮回六道，运命从无定数，只看一念之间如何抉择。’”
“建文望着化作飞灰的魔像，恍如隔世。他伸手摸向胸部，嵌有砂砾的小小海藏珠自动滚到了他的手上。建文依然选择承受的那些痛苦，终于有了回报。绵延千年的高僧的怨念，终于得到了解脱。肉身化为灰烬，魂魄却投入到那一枚海藏珠中，化为一粒黄澄澄的舍利子。”
——《四海鲸骑》
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