老婆跑了，基友散了，上班还要舔上司...唐朝诗人太南了
大家好，我是凹叔。
近日，一位扮演成唐朝仕女站在不倒翁上的演员火了。
她画着唐代妆容，穿着唐朝服饰，裙裾飘飘的样子宛如穿越时空的唐代少女。
很多人下午两三点就冒着严寒开始等待，只为了给晚上9-10点的表演“占位置”，还有人专门驱车从2000公里外的地方赶来，只为了看她一眼。
有几次，因为观众太多甚至不得已取消表演。网友笑称：“来西安旅游的人不是在看她就是在去看她的路上。”
她甚至引来许多跟风。
有萌娃版。
还有逗比版。
前些日子，《长安十二时辰》爆火。
我们对于唐代元素的喜爱，可见一斑。
我们羡慕唐代，羡慕那时的人们可以为一句承诺一掷千金，可以在一瞬相识后引为知己，可以为一壶好酒邀月同饮。
我们羡慕的是，唐朝的雍容风度。
不过，唐代也并不总像我们印象中的那样，唐代的诗人也并不总是能够潇洒落拓。
他们有时也会感慨，实在太南了，人间不值得。
不想奋斗了，好想回家……
对我们来说，北漂是一个并不陌生的词汇。
据统计，截止到2018年，北京市北漂人口已经达到了800多万人。
近代文学史上最为经典的底层小人物之一《骆驼祥子》里的祥子就是一个标准的北漂一族。
《奋斗》《蜗居》《北京爱情故事》《裸婚时代》
他们的辛酸与喜乐、他们的理想与追求，让无数人感动落泪。
不过，谁能想到呢？即便你穿越回唐朝，该漂还是得漂！
唐代的科举制度还很不完备。想要真正在官场上有所作为，还是需要抱紧一个好大腿。
在这种背景下，很多诗人都需要凭借诗歌向大腿们自荐。
这就是唐代特有的“干谒”。
为了能够找到合适的时机送上自己的诗歌，学子们只好在长安不停奔走。
毕竟，千里马常有而伯乐不常有。
《文献通考》记载，举子们为了求一功名，会戴着破帽子，牵着驴，在距离大门百步的地方下马，对着典客又送钱又说好话，只为先送一文到王公面前，这叫做“求知己”。
即便落选，很多文人还是会绞尽脑汁地接近贵族们。甚至亲自为贵族牵马，在马前自赞：“某人上谒”。
如此种种，只为能让权贵们看一眼自己的文章。
此中辛酸，或许比当今社畜们更甚。
每当季节变换、佳节来临，就算是心智坚定的人，想到自己仍为白身，也会产生羁旅乡情，如此诞生的思乡之作，自然也就尤其情真意切。
孟浩然的《早寒有怀》
孟浩然的《早寒有怀》、李白的《静夜思》、白居易的《邯郸冬至夜思家》、韦应物的《闻雁》、赵嘏的《长安秋望》、都是在这种背景下产生的。
严宇在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意”
唉，不是诗人们文思泉涌，实在是求仕真的太难辽。
章台柳
很多人上学的时候，最期待语文课上的一个保留项目——对诗人们的生平进行八卦。
课余时，语文老师就会用淡然的语气讲出诗人们的风流往事。
什么“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通”其实是李商隐写给王茂元的妾室的啊。
《莺莺传》里那个撩了莺莺却转头就跑的张生其实就是元稹本人啊。
什么“人面桃花相映红”其实是崔护题在妹子家门口的诗，最后还把妹子害死了啊。
每次听完这些深情优美的诗句背后的故事，凹叔都在涨知识的同时表示三观碎了一地。
在今天的价值观里，古代的诗人们是多情又花心的。他们漫不经心地流转花丛，只留下几篇锦绣文章。
不过，爱情之路极为艰辛的诗人也不是没有。
写过“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”的“大历十才子”韩翃，就拥有令人极为揪心的爱情故事。
话说，从前有个书生，名叫韩翃。他少有才名，交游广泛，沉稳庄严，史料形容他“孤贞静默”。
书生家贫，但才华横溢，朋友也众多。在他的朋友中，有一位姓李的大户名叫李将。
李将为人豪爽，最喜才子，因此时常邀请书生来喝酒。书生觉得李将是个值得交往的人，因此在李将邀请他时，也经常前往。
书生没发现的是，在他们高谈阔论之时，一位在台下献舞的歌姬，常悄悄注视着他们。
歌姬姓柳，才色双全，就住在书生隔壁。她突然对这个书生起了些兴趣，闲暇时总是偷偷观察书生。
某一天，柳氏对李将说，“韩秀才现在落魄，但绝非池中物。”
李将听了，却是笑了起来，反问她，自古美人配名士，你意下如何。
柳氏怔然，低头，脸红。
李将哈哈大笑。
后来，李将又将韩翃请来，酒酣正热时，对韩翃说：“秀才当今名士，柳氏当今名色，以名色配名士，不亦可乎！”说罢飘然而去，只给两人留下三十万资财。
红袖添香，美人伴读。天宝十三年，书生终于鲤鱼跃龙门，进士及第。
又过了几年，书生被淄青节度使 (相当于后来的省长) 侯希逸提拔为从事。由于世道正乱，不敢携带家眷，书生便让柳氏在原地等他，之后再来接她。
就在这时，安史之乱爆发了。柳氏怕自己姿色惹祸，毅然住到佛寺中，落发为尼。两三年后渐渐安定，韩翃派人带着一袋散碎金子到处打探柳氏下落。
那信使历经千辛万苦才找到了柳氏。
打开袋子，除了黄金，还有有一白绢，绢上题了一首诗。
“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
往日柳条，今天还在吗？即便还在，是不是已经攀折在他人手中了呢？以你风姿，想必无法承受风雨，我走的这些年，你受了什么苦？你还在等我吗？
柳氏泪如雨下，当即也回了一首诗。
“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”
柳枝美好，可惜总被人攀折。明明良辰岁月，却无法在喜欢的人身边度过，只能随着秋来成为枯枝，等你来了，可能都不愿攀折这残破柳枝了！
一问一答间，男子牵挂和女子委屈都表露无遗，而且风流婉转，语浅情深。
信使完成任务，立刻回去复命。
书生正好要跟着上官前往长安，得到了柳氏信息，喜出望外。但等他兴冲冲来到长安，才听到柳氏已经被番将沙吒利劫走宠为专房的消息。
书生哑然，对方是平定了安史之乱的大功臣，正得皇上宠幸，一介儒生能做什么呢？书生缓步走到城池东南，无意识地跟着一辆牛车前行。
突然，一个熟悉好听的声音在他耳边响起：“你是不是青州的韩员外呢？”，书生猛然抬头，车里是柳氏。
柳氏心知自己已经被掳走，再难与书生相见，于是约定明天再来会别。从此之后，再不相见。
第二天，两人来到同一个地方，柳氏隔着帘子递出玉盒，里面是自己平时用的胭脂。哽咽着说：“终身永诀。”车骑奔去，只剩下书生痴痴的背影。
失而复得、得而复失。
而这种发生在诗人身上的爱情悲剧还有很多。
唉，韩翃怎么这么难啊。少时家贫，后遭夺妻，后来还会不得重用闲居长安十年。
不过，在诸多急公好义之士的帮助下，韩翃最后还得以和妻子团聚，那就是另一段故事了。
今天也是边上班边恭维上司的一天呢！
唐代凭借诗歌选择官员，大部分官员都是诗人，因此酬诗应和之风极盛。
一人开篇，千人相和，而且，和诗的都是高手，诞生的都是名作。此等盛况，堪称诗歌界的华山论剑，令人心驰神往。
不过，和诗也有高下，接下来，凹叔就带大家康康这些和诗名作~
早朝大明宫呈两省僚友
贾至
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
这首诗的立意并不高，但是它是引起其他诗人和诗的诗歌。
而且，它沿着上朝前、上朝中、退朝后的路径步步写来，结构严整，气象宏大，辞藻铿锵，不仅写得富贵尊荣，还有一种喜滋滋的劲头。
早朝虽然辛苦，但是，得以近距离接触皇帝，这不正是两省官员的特殊荣耀吗？
贾至把这种美滋滋的心情用千条弱柳、百啭流莺，玉墀步、御炉香这些具体的意象表达了出来。
凹叔不禁感慨：文化人，舔的就是有格调啊。
和贾舍人早朝大明宫之作
王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
王维的这首诗好在哪儿呢？
好在视角新奇。
绛帻鸡人是宫中主管报时的官员，尚衣是唐代专管皇帝礼服的五品官。
鸡人报时，尚衣送衣，为谁报？给谁送？当然是皇帝！
这首诗以皇帝视角去看早朝百官，这是一个不同凡响的视角。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，宫门缓缓开启，朝臣沿着长长的龙尾道拾级而上，而皇帝则一人坐在高台之上俯瞰众生。大唐盛世、万国来朝的场面跃然纸上。
王维写的已经够好了，但凹叔自认为，岑参写的比王维更好。
和贾至舍人早朝大明宫之作
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
这首诗，又好在哪儿呢？好在它用奇特意象和险韵，但最终却仍旧呈现出富贵气象。
“寒”“阑”都是萧瑟的意象，但经过作者的组合编排，却又有了一股精神气儿。
寒风在雄鸡报晓的声音中，从凄凉的寒风变为催人奋进的凉爽。鸟儿的歌声在清寂之中更显生机勃勃。
贾至写“剑佩声随玉墀步”，他的佩剑更接近于装饰，但岑参的佩剑却是战场上的剑。
星，露，旌旗，瞬间为我们塑造了一幅夜中行军，奔袭千里的画面。不过他并没有忘记这里是朝堂。所以又拿花一迎，柳一拂，战场就被柔化了，朝会的明媚感又回来了。
三首诗歌，各有千秋。贾至是写得真实，王维是写皇帝写得好，岑参是写场面写得好。
但，这有什么好叫苦的？
和诗和诗，应和之作，本质上是一种应酬。
酬诗要和原诗有相似之处，还要在不动声色称赞对方的同时写出自己的特色。
王维跟贾至平级，没有必要恭维贾至，可是他在安史之乱时期当过伪职，现在虽然取得了皇帝的原谅，但还是心有余悸，因此想努力颂圣。
岑参当时才是一个七品官，跟皇帝隔得比较远，没必要特别歌颂皇帝，不过在尾联，他还是特意提了一句“独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难”。
贾至是中书舍人，中书省雅号凤凰池，所以贾至自然就是凤凰池上客。
贾至诗歌本身不难相和，但岑参还是说“和皆难”，就是在隐晦地夸奖自己的上司贾至。
在作诗的同时还要想着不动声色地恭维上司，顾及人情世故，同时还要把单薄的主题写出彩。
其中耗费的心力，大概也非常令人头秃。
以五情读唐诗
唐代诗人，既能豪气干云，也能柔情千转。
他们会写四时之诗，写春风夏雷秋叶冬雪。借写景，抒发己身之情。
《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》
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他们会写人生之诗，写自己的喜怒哀乐怨。
《蒙曼品最美唐诗：人生五味》
蒙曼 著
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他们还会写爱情、友情、乡情、宦情、江山情。
《蒙曼：唐诗之美》
蒙曼 著
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日光之下，已无新事。我们与唐人，只在物质上有差异，思想感情却是相通的。
在诗歌中，我们能够体会到他们的感情、他们的经历、他们的人生。
我们的苦痛就是他们的苦痛，我们的困扰就是他们的困扰。
所以，我们才会为那些故事深深感动。
参考文献：
《唐代后期女性地位的转变与婚恋小说的创作及接受——以韩翃与柳氏故事为中心》杨为刚
《诗人韩翃与柳氏的奇缘》丁辛百
《略论唐代举子的干谒》滕云
《蒙曼：唐诗之美》
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《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》
蒙曼 著
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《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是隋唐史学者、中国诗词大会评委蒙曼老师讲解唐诗的首部作品，蒙曼老师带你重返大唐，品读最美唐诗 。
该书以古典24节气和现代节日为切入点，带领读者在四季时令中阅读最美的唐诗作品，品味唐诗的语言美、文学美，讲述文化典故、进入诗人心境。
以此为主题精心编排修订32首诗文讲稿。这些诗围绕着四季的节气和节日，其实就是围绕着唐代的岁月轮回，围绕着唐人的生命轮回。希望在这轮回中看到他们——李白、杜甫、王维，更希望在这轮回中看到我们——你我和他（她）。我们和他们，古代和今天，传统和未来，就相遇在这如许美妙的四时之诗中。
让我们和蒙曼老师一起，细细领略那穿越千年而来的风花雪月，和那历经千年而不朽的绣口锦心。
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