年轻人怎么做合格的“后浪”？看李诞《笑场》里藏着的诞式哲学

大家好，我是凹叔。

从韭菜到后浪，最近的年轻人是被各种名词指代。

不管是自嘲的“韭菜”，还是B站《后浪》宣传片中玩冲浪、滑雪、滑翔翼的“后浪”。

到底什么是年轻人的生活方式？什么样的年轻人才能是合格的“后浪”呢？

在此，凹叔打开手里的这本《笑场》，这可是一本藏着“诞式哲学”的“后浪”必读经典啊。

《笑场》

李诞著

磨铁图书出品

大多数人对李诞的印象还是脱口秀演员，一口一个蛋总的叫着他，好像他就是天生的喜剧从业者。

蔡康永在奇葩说的一期节目中有过一次让人深思的表白，他说李诞其实是个严肃文学作家。

凹叔看完这本《笑场》才发现，我们似乎真的都被李诞流于表象的一些标签“欺骗”了。这本书就是他的自我表白，他是一个作家，是一个青年哲学家。

在《笑场》的扉页有一句这样的话：未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。

同样的，在最后一页也有一句话：我心里这个小乐队，一直以来缺了一把小号。《笑场》就像李诞的一场专场脱口秀，他这个隐世的哲学家终于吹响了思考的协奏曲。

诞式哲学的魅力到底有多大?大概也就是嬉笑怒骂后，抹把眼泪继续感叹人生吧。

《笑场》分为四个板块：扯经；奇趣；想法；缓一缓。

书里有和尚，破旧的寺庙，狐狸精，将死的父亲，求雨的巫师，报怨的乌龟，喝醉酒不想去罗马的朋友，说英语的韩国司机，手心潮湿的爱……这一切组成了李诞的荒诞帝国，他随手一指，每个意象都好像在说“你还不明白啊”！？

要明白什么呢？说实话，31岁的李诞尚且是个年轻人，但就像他自己说的“近来因机缘获得一点开悟，找到了活下去的理由——人生确实没有意义，但人生有美。”

他就像一个典型的存在主义者，拼命地通过他的诞式哲学想要年轻人明白，人生有美，得好好活。

在扯经里，那个叫做遗寺的破旧寺庙迎来了一位传教的西方教士，正在苦恋的小和尚和时而糊涂时而清醒的师父好奇：他为何到寺庙传教。

牧师说，他在来中原前做了充足的准备，中原的宗教，信念弱，求佛的人都是求钱财名利，求前世今生的，几乎没有求佛法的，这样一来何不信上帝，上帝可以直接忏悔，可以得永生，比信佛有效率。最后传教士被糊弄去了更大的寺庙传教。

这个故事的下半场交给了狐狸精，狐狸精擅长蛊惑人心，却苦苦追寻一个蓝眼睛的金发男子。和尚们把狐狸精带到传教士的面前，狐狸精却始终不懂，怎么这个外国人就是不吃妖术。这时候，经常喝的烂醉的师父出来总结了，这是因为他的心里没有鬼呀。

传教士最后说了一句：为了传教，我可以下地狱。

这是一个宗教故事吗？或者是一个仙侠传说故事？都不是，这是李诞的荒诞世界。

扯经是李诞的一个机缘，读大学时他开始在网络上连更一些简短的对话，一些小故事。

故事里，有一个时常迷茫时常通透喜欢说情话的小和尚，有看起来又懒又爱喝醉却说自己“任空舟自横”的师父，有生机勃勃单纯浓烈的女孩，也有野蛮生长尚未被吞并的少林隔壁小寺庙。小和尚和师父的那些禅言禅语，寺庙里的那些稀奇古怪的事情，就像江湖里五光十色上演着的一场又一场的戏，还总能让人悟出些道理。

而这些道理组成了诞式哲学，其中的第一要义就是活得开心，活得下去。

所以小和尚可以有心上人；师父可以喝酒吃肘子；狐狸精偏不化成女子，而是热爱男形；传教士在传道前明白知己知彼，讲究策略；心里有鬼的人总被蛊惑……

说白了，李诞一直在奇思妙想的小世界里，言简意赅的讨论着人性，所谓大道至简。

借传教士的口讽刺求神佛的，其实多半是为钱财；借狐狸精的妖术来点明心里有鬼的人才会前怕后怕，一直倒霉……这些隐喻在扯经中并不少，看起来个个都是胡编的，细想一下才怀疑，李诞不会是个道破天机的江湖术士吧？

比如寺里新建成的铁佛做成空心的原因是为了给僧人当存钱罐，小和尚质疑出家人怎么可以被困于钱财的时候，师父说 ，你看隔壁大寺里的佛像是铁的吗？金佛和铁佛真的会影响信仰本身吗？钱财在腹内和镀一层在外表，真的改变了钱财的本质吗？

隔壁的大寺，香火旺盛，僧人多次收并小寺庙，山上山下开启求佛生意一条龙，小和尚和师父就在大寺的香客们放生的鱼塘下游拦网捕鱼吃。每当师父走进大寺看着来来往往的香客，就会说“这儿好，这儿是佛门里的俗世”，小和尚琢磨了一下才知道师父在骂人。而吃掉放生的鱼是为了防止商人再把鱼捉起后反复卖给香客，一来二去，鱼也半死不活了，吃了多好，反正香客们的心呀，安过了就行。

《笑场》

李诞著

磨铁图书出品

扯经就像哲学版的聊斋故事，世间情爱，功名利禄，人性善恶都在小小的寺庙里发生，但其实这个寺庙里发生的一切其实都是世界正在疑惑的命题。善恶谁能分清？情爱哪有对错？物质的本源是什么？信仰的目的在哪里？“我”是谁，从哪儿来，到哪儿去？

关于这些疑惑，李诞就像喝醉了酒一样，一口蹦出一个小故事。如果他生活在真正的武侠世界里，一定就是那种洒脱的世外高人。

世外高人是做不了了，诞式哲学的“存在主义”内核放在当下，也未尝不可。

《笑场》的“奇趣”板块和“想法”板块就像是他关于当代生活的哲思记录，记录下的那些故事都不太长。他说：都是很短小的故事，我气力不够，写不长。

其实啊，哪分什么古代，现代，在李诞看来，人生都一样，就是要发现美，要过得下去！

奇趣板块里的那个将死的爸爸，骂骂咧咧，过了对死亡和人生抱怨的阶段，却还是揪着儿子不停折磨。儿子为了让一生不顺意的父亲在面临死亡前有些满足，制造出世界末日的假象。于是请团队剪辑美国大片里的末日影像，请一堆传教士，和尚在医院传教，请医生护士每天透露世界末日的信息……儿子心想，只要爸知道世界末日要来了，大家都要死了，也不会对自己得了癌症的倒霉耿耿于怀了吧，惨了一生，尽量让他心理平衡的死去吧。

如果这是脱口秀的一个梗，那么蛋总一定会对着镜头补上一句：你看，人生还是可以制造美的。

李诞有一套自己的思维，《笑场》就像他思考时的实时记录。他其实一点也不丧，他无时无刻不在想着怎么活得好一点，他有着存在主义者典型的当下精神。

他幻想自己是早上九点半在公交车上被非礼的女白领，“她”很忙，要开会要做汇报，公交车还有一站就要到了，“她”并不想耗时间揪那个男人去公安局，“她”不想让看热闹的人对着自己的大腿拍照，“她”也不觉得一口一个骂色狼妈妈的大叔多么有教养……“她”只想要平凡的工作日，不出差错的，稳步前进的当下节奏。

他记录自己遇到的那个说英语的韩国司机，他们聊到宗教，聊到喜欢的韩国演员，聊到李小龙……59岁的韩国大叔只在高中学过英语，他的儿子在韩国最好的大学，是注册会计师，他信罗马天主教，他想去斯堪的纳维亚，想去看雪……这是李诞在记录生活里的温柔，最后他说司机给他唱了猫王的《My Boy》。

在诞式哲学里，他化身为好多个当下，在好多个情景里去探寻人生的美。

《笑场》里最让人惊喜的板块其实是“缓一缓”，在这里，凹叔第一次见到了写诗的李诞。

有的人，喝醉了就睡；有的人，喝醉了就写诗。

他思考《云扑面是什么感觉》，思考《我知道你为什么傲慢》，思考《天有不得不亮的理由》，思考《如何成为一个无情的人》……

这些诗歌没有固定风格，没有固定论题，甚至没有固定的意象象征。有些时候，他不仅是一个写严肃文学的认真作家，还是一个持续思考的诗人。

看完《笑场》后，凹叔再回到“年轻人如何成为合格的后浪”这个问题。

答案只有年轻人们自己摸索最合适，那些对传统的文人思维不屑一顾的，对经验主义满腹疑问的普通青年们，或许都只是缺了一本《笑场》。

就像扯经里那些奇闻轶事背后藏着的同一个道理——世界越来越复杂，但我们自古以来追求的那点东西就没变过。好好生活吧，简单点，去发现美，大道至简。

而李诞缺了的那把小号到底是什么?或许是文学？或许只能在《笑场》里找到答案。

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本文采编：温州街爱玲；本文编辑：温州街爱玲；监制：袁复生。如需转载开白，请在后台回复”转载“。

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