这不是西游66-67：乌鸡国王最大的错误，就是听信了如来佛祖的谎言
以下文章来源于杨角风发作 ，作者杨角风
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这不是西游66-67：乌鸡国王最大的错误，就是听信了如来佛祖的谎言
作者：杨角风 来源：杨角风发作
《这不是西游》系列
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上一章我们讲到了唐僧从平顶山出来以后，对取经的意愿变得不再那么强烈，他第一次产生了退意，不想继续往西天走了，幸亏在孙悟空的劝导下，才犹犹豫豫的继续前行。
不过此时的唐僧满肚子的火没处发，只能骂骂猴子，猴子也反讽刺他几句，心烦意乱的他去一所寺院求宿，结果被骂了出来，这可真的摧毁了他本就薄弱的取经意愿，这和尚都是啥人啊？哭哭啼啼的唐僧出来后就跟孙悟空诉委屈。
那么孙悟空又是怎么做的呢？唐僧又从中获得哪些道理呢？
1、
唐僧被那宝林寺的和尚撵出来以后，哭哭啼啼的从寺中走出来，又怕被那老和尚看到自己哭了，于是半忍半不忍，忍心吞声的出来，还是我们的大师兄眼睛灵，毕竟火眼金睛嘛。
猴子：师父，咋的？寺里的和尚打你了？
唐僧：不曾打。
猪头：肯定打了，咱师父都被打哭了！
猴头：那他们骂你了？
唐僧：也不曾骂。
猴头：你这个大和尚搞笑啦？人家又没打你，又没骂你，你哭个毛啊？难道还在思念家乡？
唐僧：都不是，是这里不让咱们住啊！
唐僧其实有深深的挫败感，这是一所寺庙，他这一路也是逢寺便拜，甚至不惜落入黄袍怪的圈套。而这寺庙中住着的又都是僧人，本应该留宿的，可是面对大唐高僧的请求，不仅没有留宿，还被骂是盗贼。
这才是唐僧最不能忍受的，毕竟此时的他不像以前了，自己身边的这几个徒弟，虽说彼此之间也有矛盾，但面对被欺负的时候，还是可以依赖的。
他的哭，其实也有表演的成分在里面，毕竟都这么大个人了，被人家拒绝就拒绝，一路上又不是没有露宿过。他其实是故意在激起孙悟空的火，好歹我也是师父了，也是大唐高僧，竟然在这鸟不拉屎的地方受干窝囊气，真是气哭我了：
悟空，你去收拾他们！
2、
此时的孙悟空就非常像西游记中的佛教大佬了，佛教大佬怎么对付对自己不敬的人呢？
举个简单的例子，就是如来佛祖给观音菩萨三个金箍的时候，说的是倘若那怪不愿皈依我门，你就用这金箍儿咒他，弄得他头浆迸裂，管教他入我门来。
其实宝林寺和尚之所以不让他们留宿，也是有原因的：
先前也有很多的和尚，衣衫褴褛的来到宝林寺，白吃白喝，老院主业给他们饭吃，给他们衣服穿。谁曾想，他们一住就不走了：
“闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。冷天向火折窗棂，夏日拖门拦径。幡布扯为脚带，牙香偷换蔓菁。常将琉璃把油倾，夺碗夺锅赌胜。”
所以，当唐僧继续请求：
“古人有云，庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分。”
这句话是有点惹恼僧人的，就像老虎进了城，虽然它一开始没有咬人，但是名声是坏了的，所以，现在寺院不接游僧了。
这种情况下，唐僧要想继续住在这里，就得依靠自己的徒弟，而这种方式跟那个僧人害怕的，正好就对上了，着实可笑的。
孙悟空何许人也，既然你们不让我住宿，那么我就用最恶毒的方法让你来请我住宿！
你们不是欺负我师父吗？我师父还轮不到你们来欺负，来，吃我孙爷爷一棒，管你是什么狗屁方丈，狗屁官家老爷，想要小命的话，就过来请爷爷们。
其实在这之前，唐僧还报有希望的：
“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”
岂不知，在孙悟空打进寺庙之前，他们肯拜泥塑的菩萨，不肯接收门口的可怜人。
3、
也正是有这种落差，才让唐僧对取经的意义产生了怀疑，再看这件事怎么解决的：
孙悟空进入寺庙后，指着三尊佛像就骂：
“……倘若不留我等，就一顿棍打碎金身，教你还现本相泥土。”
再往里走，就碰到那僧官了，孙悟空直接告诉他：
“赶早将干净房子打扫一千间，老孙睡觉！”
那僧官倒也不怕孙悟空，说自己有四五百个和尚呢，就是不搬，你能咋地？
孙悟空可不管那么多，就想先杀个人，可惜又怕唐僧的紧箍咒，索性一棍子把门口的大狮子打烂了，这下子那些和尚彻底傻眼了，急忙把所有和尚点起来，排队迎接唐僧啊。
僧官道：“老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。动问老爷：一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。”
这时候的唐僧才彻底明白了，枪杆子里面出政权，取什么狗屁经，只要自己够牛，管教你来我处取经，这种感觉一个字：爽！
同时他也再一次对自己的取经行为产生了怀疑，既然孙悟空当恶人，大家就有被当做菩萨般的待遇，那我们还取个毛的经？带着几个恶徒回东土大唐得了，谁不听我的就揍他，谁不供奉我就揍他，谁不把我当菩萨就揍他，比取经好使。
4、
当天晚上，月光皎洁，唐僧出门尿尿，完了以后，见到这大好夜色，配合自己被这群和尚奉为老爷的感觉。一时诗兴大发，这就要作诗一首，作诗就罢了，还得把孙悟空他们喊起来，一起坐好了，师父要作诗了。
所以，有时候唐僧也挺可爱的，挨了欺负会哭，哭了后有奶吃，吃完奶会得意，得意后会作诗：
唐僧举步出门小解，只见明月当天，叫：“徒弟。”行者、八戒、沙僧都出来侍立……口占一首古风长篇。
诗云：……万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜……庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船……今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
徒弟们啊，师父我今天是想明白了，活了这么多年，我发现就今天的月亮最亮。我觉得还是回大唐好了，有你们几个在，我们就能创造历史了，徒弟们，你们说咋样？我们何日一起返故园？
孙悟空听完就明白了，忙跟唐僧说，师父啊，你回不去了，就死了这条心吧！
“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意……阳魂之金散尽，阴魂之水盈轮……那时节，见佛容易，返故田亦易也……”
其实孙悟空就是告诉唐僧，回不去啦咱们，在这个西游世界生存，往前走尚有一线生机，往回走必死无疑。你也见识过了，这寺庙的和尚有多么的坏，西天也是同样的黑啊，不去看看，你永远不知道天下还可以这么黑？
唐僧其实听出了孙悟空的话中有话，这下僧人因为不留宿他们，就挨了孙悟空的威胁。如果自己停止取经，西方众佛又怎么会饶了自己呢？
想通了也就高兴了，高兴了就在院子里作诗，只是唐僧有点高兴地太早……
这不是西游67：乌鸡国王最大的错误，就是听信了如来佛祖的谎言
上一章唐僧去宝林寺求宿，结果被那僧官活活骂出来了，气得唐僧是哭哭啼啼不止，孙悟空看到师父被欺负那是火冒三丈，直接冲进去把人家的房顶子给弄穿了，又举着棒子把一个石狮子砸烂了，这才让那些和尚傻眼，忙出来把唐僧抬进去了寺庙。
而唐僧经历了这么多事情，终于明白了一个道理，原来枪杆子里面才能出政权，只要你足够有实力，到哪都吃香，甚至唐僧高兴的作诗一首，想问问徒弟们咱们要不要回大唐啊，以我们的实力，不说皇帝了，弄个大臣总是轻轻松松吧，我们还取个毛的经？
而孙悟空告诉他，怎么回不去啦，天下乌鸦一般黑，你以为佛祖会允许我们往回走？傻和尚别做梦了，继续往前走吧，说不定还有一线生机。
可是经历了宝林寺和尚的谩骂，后面又有什么打击等着唐僧呢？唐僧又了解了哪些成佛的道理呢？
1、
唐僧当晚出门撒尿后，非要拉着三个徒弟作诗，作了诗，孙悟空还不买账，说了一大通晦涩难懂的话，真不知道什么时候开始大师兄也这么哲理了。师父听着高兴，沙师弟也补上一句：
水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。
这沙师弟什么时候也变得这么文艺了？但是这句话仔细思考一下，也就是告诉唐僧，不管前面有多少灾难，说到底就是三家在争权，哪三家呢？天庭、道教、佛教啊。要明白我们虽然在凡间往前走，天上的月亮还看着呢？意识就是说，我们的所作所为那三家大佬都盯着呢，回不去啦。
八戒听了也要插话了，其实他是向着唐僧讲话：
师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！
八戒更直接，别听他们瞎扯，我们还是睡觉吧，人生本来就不全的，总是要经历磨难的，佛祖给你打开一扇窗的同时又会关闭你的另一扇窗。你又想获取功名，又不想付出，又想成佛，还想回大唐，这是行不通的。
就这样，唐僧撒了一泡尿，套出了大家对取经的态度，这和尚也高兴，让徒弟们睡了，自己开始研究心经，看看心经里面藏着什么奥妙。
2、
这唐僧念着念着《孔雀真经》就迷迷糊糊睡着啦，结果一个水淋淋的汉子站在了他门外。这唐长老刚明白一个道理，所以对那汉子说自己的三个徒弟着实厉害，都会打妖怪，我劝你早点离开，省的自己碎尸粉骨，化作微尘，幸亏你遇到大慈大悲的我，快走吧，别惹麻烦。
原来这个是乌鸡国国王，国王的一生也够惨的：
天年干旱，草子不生……寡人膳食亦无荤，仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷，如此三年，只干得河枯井涸……可怜我啊，已死去三年……
就这么一个好善斋僧的国王，怎么就被推井里了呢？别急，后面文殊菩萨来解释了：
菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。……他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中……推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨……”
可是这时候文殊菩萨并没有解释这个原因，这乌鸡国国王也并不知道自己曾经得罪了这个大神。只是求唐僧帮忙，这唐僧对国王被推水井是感同身受啊，我当初就是这样被宝林寺的和尚骂出泪来的，国王，别着急，我帮你伸冤。
这时候的唐僧心里已经在想了，怎么沐浴斋戒、焚香祈祷这些传统的信佛方法都不灵了呢？既然这么虔诚，佛祖应该保佑才是，这到底是咋回事呢？
3、
唐僧后来见到了乌鸡国太子，然后唐僧说自己有三件宝贝，打算进献给太子，没想这太子嗤之以鼻：
太子道：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”……“你那衣服，半边苦身，半边露臂，能值多少物，敢称宝贝！”……太子闻言，心中大怒道：“你这泼和尚胡说！……”
唐僧这算明白了，敢情这乌鸡国的人都这么闭塞啊？想我大唐哪个国家不知道是最强盛的，偏偏这个小小的乌鸡国，还是一个太子就这么不把大唐放在眼中，他哪里得到的消息是大唐其穷无比呢？
这就要回到最早如来佛祖打算取经的时候说的话了：
“……我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿……”
说到底这就是如来佛祖的宣传起了作用，这种认知在整个西牛贺洲铺展开来，觉得我西牛贺洲就是最牛的，什么大唐，穷的要死，还不是跑我们这边取经？
再看乌鸡国国王，就因为好善斋僧，就被如来佛祖派人来接他升仙，成为金身罗汉。这就奇怪了，这国君何德何能，不用取经不用历经八十一难就能成佛？类似的好善斋僧的人海了去了，佛祖的选拔标准是什么？
说到底他手中有佛祖想要的东西，可能是金钱，可能是权力，也可能是地盘，总之他这样的人被选中了，是可以直接抵达灵山成佛的。
4、
这下好了，这乌鸡国国王也相信如来佛祖的话了，冷不丁的跑过来一个和尚（文殊菩萨所变），非求他施舍，这国王根深蒂固的优越感就来了，你是谁啊？你也配向我乌鸡国国王讨饭？死一边去！
如果是唐僧遇到这种事，他只会哭着出来求徒弟们帮忙，可是这文殊菩萨是个驴脾气，你越这样说，我越跟你顶牛，我就非从你手里求施舍。这乌鸡国国王乌鸡眼都快瞪出来了：你真是找死啊，来人，把他弄水里泡他三天，真是不知道天高地厚！
这下算是捅了马蜂窝，这文殊菩萨比乌鸡国国王优越感还强，我看你这国王真是活腻歪了，行，你的百姓跟你一起陪葬吧。于是乌鸡国三年大旱开始，再后来文殊菩萨又弄了个被阉了的狮子精顶替了国王，你不是天天喊着你乌鸡国最牛，你最牛，谁敢惹你吗？你去井里泡着去吧。
唐僧算明白了，原来这成佛全看佛祖的脸面，他想让谁成为金身罗汉，谁就能成为金身罗汉，想把谁推进井里，谁就得去井里泡着。
唐僧倒吸一口凉气，当初被宝林寺僧人骂哭的情景又荡漾在脑海里，这种滋味真不好受，敢情是佛祖说你对，你就对，说你错，不错也错，那我还打个毛的退堂鼓，还退的回去吗？后退是一个死，前进说不定有一线生机。
这下全明白了，这唐僧也不再抽风作什么诗了，原来这三个徒弟早就悟到了，就自己还傻啦吧唧的以为自己挺牛呢，原来在如来佛祖面前就是个屁，是个屁他都不会挪屁股放，得，想成佛还得看佛祖高兴不高兴，以后多哄着他吧。
再后来的青毛狮子精更是被孙悟空大骂不止，那么佛祖到底为什么这么做？又为何偏偏让取经队伍来解救国王呢？
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