反乌托邦三部曲：焚书年代的奇品，对人类社会最深沉的反思！
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图借由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
关于理想的国家社会，在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子的这样一段
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”
众所周知，乌托邦，大同世界（社会）都极难实现，还是乐观来讲吧，至少目前是无法实现的。
与乌托邦对立的反乌托邦同样为世人所知，反乌托邦，指充满丑恶与不幸之地。这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。
19世纪下半叶到20世纪初这一时期，俄国农奴制越来越走向没落，社会一切矛盾都开始激化，起义、革命此起彼伏，整个社会处于动荡中。许多爱国的作家，一边在对未来美丽的新世界进行憧憬，一边根据自己看到新的社会弊端来写作些反乌托邦小说。
反乌托邦是文学，尤其是科幻文学中的一种文学体裁和流派。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会反乌托邦思想的探究。在这种社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。
反乌托邦主义的代表作有英国赫胥黎的著作《美丽新世界》，英国乔治·奥威尔的《动物庄园》和《 一九八四 》，俄国扎米亚京的《我们》等等。 这类小说并不都是宣扬的消极意义！
《我们》
俄国作家尤金·扎米亚京创作的长篇小说，完成于1921年，但当时前苏联当局认为该作不宜发表。1988年《我们》才在前苏联公开发表。
这是融科幻与社会讽刺于一体的反乌托邦作品，《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。
在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国，所有公民一律被冠以数字为名。主人公便叫“D-503号”。D-503号是一名联众国培养成人的数学家，他对联众国满怀忠诚，特地记起了笔记，想借之赞颂威哉壮哉的联众国。
怎料，联众国再发达文明，也仍旧奈何不了残留的人性。某个美艳过人的女性号码I-330突然出现，完全震撼了D-503号的纯洁心灵。在I-330的引诱下，D-503号一步步解放了本性，由小说开始时恨不能化身为机器的极端忠诚分子渐渐转变为有恨有爱，有血有肉有“灵魂”的凡人。
不过，事情远没有这么简单。I-330之所以接近D-503号，自有她的秘密计划。作品的结局是出乎意料、震撼人心的。
《美丽新世界》
阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，在国内外思想界影响深远。书中广博地引用了生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福特纪元632年即公元2532年的社会。
这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里，由于社会与生物控制技术的发展，人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这种统治甚至从基因和胎儿阶段就开始了。
这是一个有阶级、有社会分工的社会，人类经基因控制孵化，被分为五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。
因此，这是，一个快乐的社会，这种快乐还有别的措施保障，比如睡眠教学，催眠术被广泛用来校正人的思维，国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。
正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情――性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。
《1984》
《1984》是英国左翼作家乔治·奥威尔于1949年出版的长篇政治讽刺小说。
在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。
《1984》被广泛认为是奥威尔的代表作，不仅文中的思想在西方社会产生了很大的反响，其中的语言也得到了广泛的认可。
《1984》曾在一段时期内被视为危险和具有煽动性的，并因此被许多国家（不单是有时被视为采取“极权主义”的国家）列为禁书。
这部作品被译为60余种文字，并获得包括美国时代周刊“1923年至今最好的100本英文小说”在内的多项奖项。
在已故作家王小波先生的《白银时代》里成为某种象征，此外还在1984年改编成电影上映。日本作家村上春树在21世纪出版的畅销小说《1Q84》即向该书致敬，体现了《1984》的巨大影响力。
出版于1949年与1932年英国赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国叶夫根尼·扎米亚京的《我们》并称反乌托邦的三部代表作，通常也被认为是硬科幻文学的代表作。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。
乌托邦式为美满幸福的爱情，没有那么多凡俗礼节，自由追求，拉图式为精神上的恋爱交流，无关肉体和性欲。现实中现实中只有同性之间存在柏拉图式爱情，乌托邦式爱情是无法实现的，这只是个理想社会的产物。要说谁更好，不能一概而论。
小说开始于乌尔比诺医生，他前来检查挚友杰勒米雅·德萨因特·阿莫乌尔的遗体。阿莫乌尔在60岁的时候自杀，为的是不再变老。回到自己的家中，医生发现自己心爱的宠物鹦鹉正停在一株芒果树的顶上，当他试图抓住它的时候，迎向了自己的死亡。
弗洛伦蒂诺·阿里萨选择了这个时候向乌尔比诺的妻子费尔米娜·达萨表白了心迹，但是她被他的唐突，以及自己所感到的内心深处触发出的情感所吓退。当他们都年轻的时候，她和弗洛伦蒂诺互相交换了许多炽热的情书，并且曾经决定结婚。
而再次见到他时，费尔明娜却“惊慌地自问，怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长时间”，并对他说“忘了吧”。 弗洛伦蒂诺则珍守着对她的渴望，并且决心为她保持童贞直到他们最终能够走到一起。然而他很快发现自己用放纵的生活来排遣分离的空虚，费尔米娜嫁给了乌尔比诺医生，成为了他忠实的伴侣。而医生本人也有着相似但比较简短的一段前事。
只有在乌尔比诺死后弗洛伦蒂诺才重新检视对费尔米娜的爱情，他慢慢地通过自己的文字消弭了两人之间的隔膜。在一次船上的旅行中，年迈的一对发现自己重坠爱河。费尔米娜担心这桩情事可能引起的丑闻，于是船长升起了一面向代表霍乱流行的黄旗，护送着这自我放逐但永远不分离的爱情。
《我们》这本书最先让人注意到的是——没有人指出过，但是我相信——阿道斯赫胥黎的《美丽新世界》肯定部分来源于此书。
——乔治·奥威尔，评《我们》
在今天这个基因工程、虚拟现实和网络超链接的时代，《美丽新世界》比以往任何时候都更切中要害。
——哈罗德布鲁姆，评《美丽新世界》
乔治奥威尔就极权主义危险发出的警告，给他的同时代人和未来读者留下了深刻印象。这本书的书名和其中创造的很多新词，比如“新语”，都成了现代政治中丑恶现象的代名词。
——《韦氏文学百科词典》，评《1984》
《我们》
《1984》
《美丽新世界》
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