中国女性整体境况思考及其它（一）

文：田永德    编辑：汐颜

一直以来，我都在关注中国女性在现代中国境况的话题。今天写下这些文字的原因，一是我母亲的遭遇，还有我所见到与听到的那些女性的悲惨遭遇，她们境况促使让我去反思。

我看过大量家暴案件，也通过阅读中国历史故事，对中国女性在中国历史中的发展有一定程度的了解。二是通过写我的母亲与芬兰女总理桑娜.马林这两篇文章，使得我多年的知交好友汐颜与我就中国女性面临的各种遭遇及中国女性现状，进行了多维度的深入交流。这样的交流让我获益匪浅，也就产生了专门写一篇这样的文章的想法。

毕竟，前面两篇限于主题与篇幅，无法深入展开思考与讨论。

人类社会早期属于母系氏族社会，大家都是平等的，因为母系氏族实行原始共产制，并平均分配劳动产品。约公元前5500年至公元前4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代。

随着获取食物方式方法的改变，男子在生产中的地位和作用越来越大，人类转为了父系氏族社会。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。

父系氏族社会按男方血统计算世系，在父系氏族社会里，男子成为社会和家庭的主宰，财产由确定生父的亲子继承，妇女沦为男子的附庸。生产的发展和私有制的出现，是促使母系氏族社会向父系氏族社会转化的关键因素。

由母系氏族社会转变为父系氏族社会，可以看出一个根本性问题：人类是最功利的生命物种，没有之一。

女性的从属性既然体现在方方面面，那么境况自然就不用说了。在古代游牧民族，女性是生育繁衍工具，是各种繁杂的劳动的工具，是发泄兽欲和怒火的对象，是随时可以抛弃的累赘，是可以用来交换物品的物品，是可以做为食物的食材，就是不是可以被爱被呵护和体贴帮助成长、能够平等对待的对象。

以礼仪著称并自豪的汉人呢？蔡文姬如果不是因为有大才，仅凭她父亲和曹操的关系，惜才的曹操不一定会在知道她在匈奴人那里过的很惨后，把她赎回来。而在开放著称的唐朝，大名鼎鼎的平阳公主都没有自己的名字，而李世民的老婆长孙，在中国历史中有着举足轻重的影响的女性，也只有一个小名，观音婢。

这种对女性的物化（是物品化女性而非女性自我物质化），在中国实在是历史太悠久了。

中国女性被不平等对待的事件，可以说不胜枚举。前段时间被丈夫常年家暴又烧死的西藏女网红拉姆，使得汐颜耿耿于怀，长久不能平静。她说：“在我小时候，就看到村里有很多自杀的女性。因为年幼让我无法理解为什么会出现大量这样的事情，这太让人害怕，又感觉不公平。但我年纪小，表达不出来我的困惑与不解。只知道，我得走出这种环境，我不要在这种环境里成长，我不能成为这样悲剧的结果的人。”

在她的文字里，她写过原生家庭对她的伤害以及后果，我们也就这一家庭现象从文化，社会分工以及中国男性社会角色的使用、体现等方面进行了一些讨论。

最后，我只能长叹一口气，发给她我写于2015年的一个感慨：当下的社会，给了女性文字意义上的精神充盈，但却解决不了女性实质上的精神充盈，而这种文字坑害了不少女性，尤其是优秀的女性。她们被这些文字所影响，所以引导，最终让自己的精神家园处于虚幻飘渺之处。但是，最终的指归，还是中国男人的无能。

网上有一段作者不详的话：确实有少数女人曾经如天鹅一般的高贵和优雅，但是婚姻最终使她们沦为家禽。这是婚姻对女性的从肉体到精神再到灵魂的摧残的一个后果。这种后果，说出来后，看起来很沉重，其实轻飘飘的。

因为这句话根本没法让人深入去思考为什么会是这样的结果，它又如何影响着社会结果和文明走向。而婚姻，是女性的又一次投胎。

但是，大多数中国女性的婚姻，只能说，最好的可以表面上看起来还行，用曹德旺先生的话说：“我调查了一百对婚姻，没有一对是幸福的。”

——未完待续——