索达吉堪布：生活再残酷，也要行善业
▌第83篇：生活再残酷，也要行善业
在佛教中，对一个人最基本的行为要求，就是行持十种善业，断除十种不善业。
其实，十不善业随时随地都可能在我们身上发生。
它包括：
身体的三种不善业——杀生、偷盗、邪淫；
语言的四种不善业——妄语、粗语、离间语、绮语；
意识的三种不善业——贪心、嗔心、邪见。
而断除了这十不善业，即是十善业。
看看上面这些要求，我们就知道以往在不自觉中造了多少不善业，同时，也会明白自己今后该如何取舍。
身体应行持的三种善业
不杀生：
在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的法律。在佛教看来，不仅不能杀害已出生的人，未出生的胎儿也不能杀害；不仅是杀人、堕胎，乃至剥夺动物无辜的生命都不允许。
不偷盗：
众所周知，偷盗是极其恶劣的行为。任何一个有德行的人，对此都会非常排斥。
不邪淫：
古人说：“万恶淫为首。”若想生活美满，男女双方就要断除邪淫，过清净的生活，以免无妄之灾。
这是佛教在身体方面的三个要求。若能做到这些，不说别的，至少家庭会更加和睦，社会也会更加和谐。
语言应行持的四种善业
不妄语：
妄语，就是说假话。现在这个社会，到处都充斥着妄语。尤其是一些商品，本来不适合人们使用，但用虚假的语言一打广告，一传十、十传百，大家就信以为真、纷纷解囊，最终损害了无数人的身心健康。
其实，常说妄语的人，就会失去别人的信任，到头来只能害了自己。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”毕竟，别人被骗得了一时，也不可能被骗一世。假如你经常喜欢骗人，今后在哪儿都会很难立足。
不粗语：
指不能恶口骂人。一个家庭或集体中，如果整天互相骂脏话，动不动就恶言相向，那身处其中的人就会特别痛苦。所以，断除粗语，尽量说柔和语，对自他来说也是一种享受。
不离间语：
指不能挑拨离间、搬弄是非。现在人与人之间、单位与单位之间、部门与部门之间的很多矛盾，都是离间语造成的。由此，它的危害性可见一斑。
不绮语：
绮语指没有意义的无稽之谈。如今网络上、电视上的很多语言，对人生没有点滴利益，讲这些完全是在浪费时间。尤其是一些流行歌曲，唱的大多是绮语，只会让人心越来越散乱、越来越迷失。
意识应行持的三种善业
断除贪心：
贪心，就是贪人、贪财物、贪名声、贪地位等。现在人们的贪心特别重，该有的、不该有的，都想统统据为己有。
随着物质水平的不断提高，很多人的欲望有增无减，永远没有满足感。他们有一套房子，还想买别墅，在中国有房子还不够，还想在加拿大买一套，在澳洲也买一套……贪心的坑始终都填不满。
断除嗔心：
嗔心大的人，谁都不愿意接近。不论你是什么人，如果总爱发脾气，即使在其他方面非常有才，别人对你的评价也会大打折扣。倘若是一个出家人，经常生嗔心的话，修行也好不到哪儿去。
且不说产生一刹那的嗔心就能摧毁无量劫功德，单单从世间角度而言，脾气不好的人，大家也特别害怕，甚至跟他说话，都要看他的脸色，生怕一不小心就触怒他。这样的人无论待在哪个团体中，都不会招人喜欢。
断除邪见：
邪见，就是对真理有一种排斥或偏见。比如，善有善报、恶有恶报的因果规律本来是客观存在的，人们却不相信。
总之，断除十不善、行持十善业，不单单是佛教的行为规范，也是每个人需要遵循的准则。有了它，对自己、对社会都会有莫大的助益。