索达吉堪布：佛教与物理学

博士访谈录

索达吉堪布·著

▌第05篇：佛教与物理学

   佛教的道理非常深奥，且涉及面广，它可以包容世间的一切学问。而在物理学中，佛法的义理更是可以得到直观呈现。物理学中所承认的诸如万事万物互相观待、互相联系、不存在绝对静止等观点，与佛法宣示的万法无常观非常接近。另外，佛教有部宗所扶择的无方微尘、无分刹那，也与物理学从分子、原子一直到夸克的物质结构认知序列相当吻合。伟大的物理学家牛顿的万有引力定律，与佛教的世俗因果律相比，相同之处也颇多。而且不论是牛顿还是爱因斯坦，他们晚年的困惑与再思索亦与佛法考虑的问题密切相关。至于现当代的物理学家抉择外部世界所得到的结论，与小乘佛教观察器世界的结果也往往不谋而合。

    但要论及探索人的内心世界，物理学便顿显乏力与无奈了。迄今为止，物理学根本未摸到人心的本质，对于意识的深层涵义同样一无所知。来自南京大学的桂增副教授想必对此问题应该更有体会，因他在南大上本科时学的就是物理，后又在江西教了十几年的书，依然没忘研究物理。随后他又获得物理学的硕士、博士学位，然后便一直从事物理学的教学与研究。他对物理学与佛教之间的关系有如下观点：

     我从小就信佛，且对佛理坚信不移。在种种对人生、宇宙的解释中唯有佛法是颠扑不破、至高无上的。自然科学虽也研究种种自然现象，但却始终没有触摸到一切现象的缘起性空本质，只有佛法才洞穿了内外世界的空性特征。 小时候我对佛教、物理学都很感兴趣，曾花了很长时间研习物理，同时也学佛。几十年的研究让我认清了一个事实：物理学基本是借助于各种仪器做实验，再辅以推理，最后得出定律并下结论的。它的种种理论确实可以让我们享用从电子科技到航天技术的很多方便、利益，不过它却在面对任何人都不得不面对的生死问题时一筹莫展。这时我们就会体会到只有依靠佛教的闻思修，人们才能因了达心的幻化本质从而超越死亡的阴影。据我所知，有相当一部分物理学家因研修佛法而获利益，其中当然包括获得无惧死亡的从容练达心态。

    对我而言，我把大部分时间、精力都用于修行佛法，我深感自己的信仰绝非人云亦云，我是通过多年的研究思考后才得出自己的结论的，因而我对自己选择的道路充满信心。

     谈话当中，我顺便问起了桂先生有关前后世的问题。作为一名物理学家，他对此问题的看法是：

     对于人的前后世问题，物理学简直就是一片茫然，因它从未深入研究过此问题。故而它既提不出“有”的观点，也谈不出“无”的所以然。我个人认为，既然无有前后世的论点找不到任何推理依据，那我们只能而且必须承认佛教的前后世存在的看法。佛教对此问题除了有逻辑论证外，尚可以通过修持让人回忆起前世，有些有神通之人以及佛菩萨还可现量见到。物理学找不到不存在的根据，而佛法关于前后世存在的根据又言之凿凿，如果还不承认，那就太不应理了。

    正因为前后世的存在，所以我们才不能在短暂的今生造恶。这不仅仅是个道德约束问题，更有佛法的深层哲理剖析与实修验证为之提供论据。

    回顾自己学佛所走过的道路，不管是认定前后世的存在，还是接受佛教别的观念，所有对佛教的认同与一步步的坚定信仰，都是经过自己认真研究的结果。初中时我就开始闻思佛理，后来又深研过《摩诃般若波罗蜜多》四十卷，并仔细拜读过《华严》、《金刚》诸经，且将日常法师所讲一百六十盘《菩提道次第广论》，八十盘道宣律师对在家居士的戒律开示，还有七十盘黄念祖老居士有关净土修法的磁带一一听过。越看、越听便越发觉得佛陀教言真实不虚，远非我们仅依分别念及虚妄不实的感官所得出的对宇宙真相的认知可相提并论。

    我相信通过闻思修行、禅定等方式深入佛法，我们一定可以得到佛法本具的对众生之利益，这样的人生才谈得上没有虚度，这样的社会才谈得上充满和谐与生机。

     桂先生的话是他内心真实体验的真实传达，这番自白应该对后来者、后代中，那些对佛法只知其一、不知其二的人们有所帮助，研究世间学问之人亦可从中获取真实利益。