不拜真神拜财神

（正月初五迎“财神”，场面火爆如同春运，可是这无法掩盖人内心深处的荒芜……）

按语：有谁能说中国是一个无神论大国呢？这不过是一个表面现象，看看春节期间各类寺庙里异常火爆的祈福膜拜活动，你就会发现中国其实是一个宗教大国，只是这种宗教诉求和品德无关，和超然性无关。人们透过形形色色的宗教膜拜活动是为祈福，为获得现世的利益。因此这种宗教膜拜具有强烈的功利色彩。据说，正月初五是财神爷的生日，因此这一天成为人们膜拜“财神”的节日，那场面不仅火爆，几近狂热。在诸神中，人们对财神爷格外青睐。

武汉有一个归元寺，据传供奉着财神爷，因此每年正月初五财神爷生日时，归元寺的火爆场面堪比春运，每年都有媒体报道。最近几年，膜拜者人数从三十万一直增长到去年的60万。媒体报道，去年（2017年）2月1日大年初五，前往归元寺祈福敬香的市民突破60万人次，相比去年同期增加5万人。

 如果问中国人春节拜年使用最广最普遍的词汇是什么？那一定是“恭喜发财”！中国人过年所贴的春联内容大多数也和此有关。有些人说中国人是普遍的现实主义者、物质主义者，中国人的宗教情结是很低的，甚至说中国人不信宗教不信鬼神，宗教在中国毫无市场可言。这种说法是站不住脚的！

其实在中国社会里到处可以见到宗教的影子，试问有哪个国家的寺庙数量可以超过中国？有哪个国家供奉的神明数量和崇拜神明的节期可以和中国相媲美？有哪个国家的民众能像中国人如此这般崇拜“财神爷”？又有哪个国家能把一个武将（关公）硬生生地塑造成“财神”的形象？像每年正月初五光武汉一个城市就有数十万人挤到一块“拜财神”，其规模岂比伊斯兰教的麦加朝圣逊色吗？因此，中国并不缺宗教！

 但话又说回来，中国人“拜神”背后的动机是什么？不外乎“财运旺旺、幸福吉祥”。从历史和现实看，中国人的宗教追求始终摆脱不了对现世利益的追逐，而和超越性的来生世界追求始终无关。中国人历代以来供奉的各种神明不计其数，但这里面必定有主管财源的神明即“财神”。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，道教、佛教和民间宗教都有财神的位置。道教赐封天官上神，民间信仰为天官天仙，佛教里的财神是北方多闻天王和善财童子。现代社会为了迎合世人的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，都是历史上出现过的英雄人物：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。

真正的宗教精神着眼点不是现世而是来世，不是受限于物质世界而是超越物质世界。因此我们可以说，中国人的宗教情怀、中国人的宗教信仰（如果有的话）是带有极其浓厚的世俗化、功利化色彩的，根本就不在乎有没有来生，有没有天堂和地狱，也不关心灵魂的来源和去向，自然也和道德无关。从这个意思上说，中国人没有真正的宗教追求和信仰！

  因为中国人的一切宗教活动（包括拜财神、祭祖、烧香敬佛等等）都是围绕着现世的利益和肉体的欲望这个核心而转的，现世的利益和肉体的欲望是宗教活动的引擎和发动机。只要给我的现世利益和肉体欲望带来好处，什么神明都可以拜，什么宗教都可以“活动”！这就是中国人的宗教追求之本相。用圣经的话说，中国人的这种宗教信仰和追求是“属肉体（欲望）”的。

  因此，这种宗教膜拜对人的内心世界并无实质性影响，或能带来任何的改善。要不然，中国社会的道德就不会有现在这样的败坏了。寺庙修得越多，香火烧得越来越旺，但人心却是越来越趋于黑暗和邪僻！这也是为什么很多贪官和奸商大都爱烧香拜佛的原因所在了。

宗教如果不是为改善道德、改良人心，宗教如果与道德与良心完全无关，而仅仅是为了满足人的肉体欲望和现世贪欲。这样的宗教算什么？

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