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了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚礼让种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’证明命运是可以转变的；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；这实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦的加以详尽注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解版本在民间流传很广，它的优点是内容丰富而详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，减损了这本好书的影响力，实在很可惜！
了凡弘法学会有见于此，于是发心重新加以整理排版印刷，使得大家容易阅读，并且以国语，台语，广东话，客家话，英语等五种语言录制成有声书，普遍流行语全世界，已经获得了很大的回响，而今为了使有声书更畅听更活泼，更艺术，因此再次重新整理制作，希望人人听过之后心生欢喜，能都效仿学习“了凡四训”改造命运的精神，来创造自己以及社会国家，乃至全人类光明的前途。
第一篇 立命之学-1
所谓‘立命’，就是透过自己来创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”才能“灾消福来”，这是改造命运的原理。【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】在我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：儿子学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术若是学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。后来我在慈云寺，碰到了一位相貌非凡老人，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你命中注定是官场中的人，明年你若是去参加考试，必定高中，就可以进学宫了，为何不读书了呢？我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来看，我应该把这个皇极数传给你。我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲听了之后要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。由于孔先生的劝告，我就动了读书求取功名的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：既然你有心读书，我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书好了。
于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数的时候；他说：在你没有取得功名做童生的时侯，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，这三处的考试所考的名次果然和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：你会在某一年考取第几名，某一年应当补廪生，某一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，会当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，也就是半夜两点左右，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。他说的这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。只有在推算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。在这件事情上会有一些出入，因为在我领到七十一石米的时候，学台屠宗师(学台：相当于现在的教育厅长)他就批准我，补了贡生的缺。当时我怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。
没想到后来补贡生这件事果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，而没有补成。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’写的很好，但是却没有考中，替我可惜，他感叹的说：这本卷子所做的五篇策，理论精辟，见解独到，就像是上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石米，总计是九十一石五斗恰好补足了孔先生不足的数目。我因为受到了这番波折，从此以后我就更佳相信：一个人的功名利禄进退功名浮沉，都是命中注定的。而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以我对一切事情都看得很淡，再也不会汲汲营营的去追求了。等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书。所以我在京城里住了一年。一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，我又回到南京的国家大学读书，在途中我先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：一个人，之所以不能够成为圣人，就是因为妄念在心中不断地缠来缠去；而我看你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，你是怎么所到的呢？
我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都已经有了定数，没有办法改变。我就算是要胡思乱想希望得到一些什么好处，那也是白想；所以我就干脆老老实实的什么都不想了，心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不起的豪杰，那里知道，你原来只不过是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。“大师我不明白您的意思，这话怎么讲呢？”云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有那颗胡思乱想的意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数所束缚了；既会被阴阳气数所束缚，那怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是你要知道只有平常人，才会被数所束缚住。如果是一个极善良的人，数就拘他不了他啦。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定要吃苦；但是如果他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他由苦转变成乐，由贫贱短命转变成富贵长寿。另外一个极恶的人，数也是拘束不了他的。⇣ ⇣ 点“阅读原文”看更多精彩