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Heartly Theory丨什么是正念?

Heartly Lab Heartly Lab 哈梨冥想 2022-04-29


关于#HeartlyTheory
Heartly Theory 是由 Heartly Lab 原创的正念冥想理论系列。该系列的理论结合了东方传统文化与智慧经典,和西方心理学、神经认知科学、生命科学等现代自然学科。



那究竟什么是正念呢?


这次,我们将一起探讨:

1. 正念的定义

2. 正念练习的本质

3. 正念练习的目的




一种全面意识到当下的身心状态


在 Heartly Lab,我们认为正念是一种特殊的身心状态。在这个状态下,我们的头脑是清醒的、清晰的,可以全面觉察并意识到当下内在、外在所发生一切。有了这种稳定清晰的状态,我们就能看见自己的念头、情绪和其他心理活动是如何生起、又是如何灭去的,从而知道在什么情况下采取哪种思考或行动方式是最为恰当的。


我们可以把注意力集中,平衡地、柔和地放在某个特定的静观对象上,通过这种方式来培养并进入“正念”状态。静观对象可以是呼吸、蓝天、美好的阳光,或是全然地去倾听当下的声音、倾听万籁,让身心完全地沉浸在此刻的体验当中。


by Sandro Gonzalez


正念可以是专业的练习,也可以是一种融入日常生活中每时每刻的状态。关键在于觉察、在于活在当下。吸气,并意识到自己正在吸气;吐气,并意识到自己正在吐气,这样一来,你便处在正念的状态中了。



正念练习——头脑的“拉伸操”


正念是包容的。我们的头脑中常常充斥着各种声音、想象、情绪、冲动、想法和概念,而这些心理活动有时会给我们带来烦恼。我们的头脑喜欢取舍,但不论是取还是舍,都像是在一杯水中搅动泥巴,误以为这样会让泥巴溶解。


而正念练习的过程正是让我们学会轻轻放下这杯水,冲淡我们对于获取或控制的渴望,静静地、耐心地观察和感知。最终,泥巴将渐渐沉入杯底,而杯子里的水又将重新变得清澈。


练习正念的目的,是为了在自己和身心感受之间隔开一段心理距离,从这些充满诱惑或令人烦恼的念头中抽离出来,避免迷失其中。正念的练习可以帮助我们把心安放在当下,让头脑安静下来,回归自然的洞察力和觉知。


by Phil Coffman


有了洞察力和觉知,我们的头脑就如同安装了一个相机镜头,通过镜头的拉近和拉远,来观察内在的感官觉受、情绪以及外在世界的体验。从而,我们的自我剖析能力将会增强,发现并留意过去从未注意到的事物。


我们可以通过自主意识,选择自己内在相机镜头的聚焦点。既可以拉近镜头,聚焦细微,观察和体验每一次吸气和吐气时所产生的细微喜悦;也可以拉远镜头,俯察全局,从体会身体各个部位如何参与呼吸,到观察我们与他人、与世间万物的互动方式。


上述这种通过将内在镜头拉近拉远的方式来观看自身体验的做法,就如同头脑的“拉伸操”:它能培养我们头脑的弹性,让我们从全新视角来看待万事万物和自身体验,而非固守于某些片面的角度。


拥有一个充满弹性、不受束缚的头脑,才能看透痛苦的表象,揭开事物的面纱。


by Laurine Bailly


以焦虑为例——当我们的头脑缺乏拉近拉远的能力时,我们可能会把焦虑看作是一只不断燃烧着的、没有开关的热炉,它是一种改变不了的、令人不安的、难以忍受的体验,可能一生都挥之不去。但如果你头脑具有弹性,你便能够深入地剖析我们所谓的“焦虑”这种情绪背后的组成成分,这样,你便会重新编写对”焦虑“的认知。


当拉近来看时,你会发现,焦虑其实是由每一个当下紧绷的身体、不愉快的感受、自我批判的声音、抵抗心中不悦的冲动、对未来的反复担忧,以及其他身心状态的彼此互动所造成的。而当你将内在的镜头拉远来俯视焦虑感时,就能看清其中各个成分在瞬息中不停地生起和灭去,从而明白所谓“焦虑”的感受从来不是一个整体,而是一系列暂时的、不断变化的体验。


如果你不执着于这一系列的身体觉受、内心情绪和想法,它们就会像大自然中的露珠、阵风或闪电一样,转瞬即逝。有了这样的认知后,我们的头脑便不再只局限于“焦虑”这个小标签上,而是能向各式各样的体验敞开。它将蜕变为一个巨大的容器,供我们观察各种身心状态及变化的原貌。


by Nate Neelson


拥有做出明智决定的自由


正念的状态是需要通过练习才能达到的。在自然的状态下,我们离自己思绪太近了,会理所应当地相信它所说的一切,仿佛脑海中的声音是唯一的真理。但事实上,我们的头脑并非一直都是我们的朋友,它的一些判断和感受比我们想象的还要不准确。当你的头脑开始批判,并斥责你:“怎么又搞砸了?”“你没救了!”或者“这就是为什么没人喜欢你!”时,正念将化为你的守护者,带你从一片悲伤和哀叹中抽离出来,回到当下这一刻。


要想保持正念的状态,可以通过几次伸长舒展的呼吸来清理头脑中的思绪,让自己从杂乱的思绪中抽离,因为这些思绪可能有欺骗性。然后,再从实际的角度出发来审视当下内心的声音。也许慢慢地,会有一些对你更有帮助的声音响起:“你看看,我头脑中批判的声音又出现了”“我为什么要对自己这么苛刻?”“也许我可以换个方式思考”。保持正念的过程,就是拉长当下发生的事件和我们反应之间的距离的过程,让自己尽量不要自寻烦恼。


by Dan Farrell 


在之后的 Heartly Practice 中,我们还会向各位介绍不同的技巧来帮助你训练你的头脑,但所有的练习都是围绕着观察、感知自身和周遭环境,以一种专注但温和的方式,在我们的内在体验和对其产生的反应之间创造空间,这种能力使得我们时时刻刻都能保持正念,并且做出有意识的决定。


然而,要训练有意识决策的能力,光是减少自我评判是不够的,还需要更进一步地来看待正念才行。我们在不评判自己以避免搅乱泥巴的同时,也需要仔细地剖析我们的思绪,来辨别我们认知行为的特性。比方说,我们因慈悲心生喜悦、因恨而烦躁心焦、因心在当下而安然恬适、因强求改变真相而惴惴不安。洞察力是正念练习中一项至关重要的技能。在我们不断涌出的念头中,有些念头会滋生更多的痛苦,比如愤怒的念头、仇恨的念头、报复的念头等。而有些念头却能孕育更多的喜悦,比如感恩的念头、慈爱的念头、助人的念头等。


当我们处于正念的状态时,就可以清楚地看到,我们的认知行为并不能定义“我们”是谁,它只是众多情绪和念头起起落落的一种现象而已。


正念并不意味着需要我们在念头中不带一丝情绪,也并不是要让我们沉溺于白日梦和幻想中,甚至不需要我们“努力去达到某种状态”。正念的本质是通过练习,使我们的头脑变得更明智,从而让我们时时刻刻慧思慧行,找到最好的回应方式。这一份明智将带你找回本真的、源源不断的喜悦。


by Erik Dungan


Let body be, let thoughts be, let mind be.


让身体、思绪和头脑都安住当下、顺其自然。此刻的你是完全满足的。你的头脑拥有为你生命中下一刻做出明智决定的自由。


这就是正念。






Heartly Glossary

本期词汇


正念

指一种特殊的身心状态。在这个状态下,我们的头脑是清醒的、清晰的,可以全面觉察并意识到当下内在、外在所发生一切。有了这种稳定清晰的状态,我们就能看见自己的念头、情绪和其他心理活动是如何生起、又是如何灭去的,从而知道在什么情况下采取哪种思考或行动方式是最为恰当的。


头脑的"拉伸操"

指正念练习的过程。在正念练习的过程中,我们的头脑就如同安装了一个相机镜头,通过镜头的拉近和拉远,来观察内在的感官觉受、情绪以及外在世界的体验。


正念练习的核心

观察、感知自身和周遭环境,以一种专注但温和的方式,在我们的内在体验和对其产生的反应之间创造空间,这种能力使得我们时时刻刻都能保持正念,并且做出有意识的决定。


References:

[1] Anālayo, B. (2003). Satipatthāna: the Direct Path to Realization. Windhorse Publications.

[2] Hayes, S. C. (2016). Acceptance and commitment therapy, relational frame theory, and the third wave of behavioral and cognitive therapies. Behavior Therapy, 47(6), 869–885. https://doi.org/10.1016/j.beth.2016.11.006

[3] Lee, K. C. & Tang, J. (2020). Note, Know, Choose: A Psychospiritual Treatment Model based on Early Buddhist Teachings Spirituality in Clinical Practice. Advanced online publication. https://doi.org/10.1037/scp0000220

[4] Lee, K. C. (2019). A Clinical Psychologist as a beginning Buddhist: A Personal Reflection on the Buddhist Path. Journal of Psychotherapy and Counselling Psychology Reflections, 4(1), 11–18.

[5] Lee, K. C. (2018). Demystifying Buddhist mindfulness: Foundational Buddhist knowledge for mindfulness-based interventions. Spirituality in Clinical Practice, 5(3), 218–224. https://doi.org/10.1037/scp0000133

[6] Lee, K. C., Oh, A., Zhao, Q., Wu, F., Chen, S., Diaz, T., & Ong, C. K. (2017). Buddhist counseling: Implications for mental health professionals. Spirituality In Clinical Practice, 4(2), 113-128. doi:10.1037/scp0000124




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