《柔然传奇》：揭秘第三个草原王朝与《木兰辞》中神秘的草原游牧民族
“ 北魏时期的北朝民歌《木兰辞》，描述的正是当时鲜卑人建立的北魏王朝与北方蒙古草原上的柔然人建立的第三个草原帝国——柔然帝国进行一系列战争的故事。作为草原民族，柔然并不像匈奴、鲜卑和突厥那样众所周知，但却在中国乃至世界历史的发展中占有自己的一席之地。这本《柔然传奇》将为你揭秘神秘的草原民族——柔然。”
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本书概况
《柔然传奇》
《柔然传奇》以时间为主线展示了柔然帝国300余年的历史。柔然帝国是距今1700多年前，魏晋南北朝时期由中国北方游牧民族建立的一个国家，是融合东西文化的先驱者。兴盛时期成为横贯欧亚的一代草原霸主。作者描述了柔然帝国的盛衰、十几位汗王的传承以及当时的历史环境与变革，并在尊重历史的基础上还原那个时代的人物与故事，以期增加人们对柔然的认识，让那段几乎被遗忘的历史重新焕发出它应有的光彩。
目录
前言第一章 柔然溯源一木骨闾、车鹿会时代1.孤儿木骨闾2.木骨闾时代的长城记忆与丝路烽火3.东胡、鲜卑与柔然4.拓跋鲜卑早期的部落联盟5.柔然人诞生在最为动荡和混乱的年代6.柔然——“虫子”还是“脊梁”？第二章 社仑可汗1.柔然崛起的机遇2.创造奇迹的男人3.两军阵前4.柔然汗国建立5.打通丝路的西征6.夏帝刘勃勃其人7.统万城8.参合陂前几匹马引发的血案9.一代巨星陨落第三章 斛律1.西域当年2.斛律西征所面临的形势及丝路英豪们3.丝路商人粟特和盟友悦般国始末4.战略要地乌孙国5.斛律可汗西征旗开得胜6.洗劫贵霜王朝7.英俊而短命的可汗第四章 大檀及吴提时代1.大檀继位后的形势2.北魏六镇与云中之战3.柔然的敌友一悦般与厌哒4.翁金河偷袭战5.吴提继位与和亲6.西域之争7.寺院夺金的太武帝拓跋焘8.柔然人的重要盟友——吐谷浑第五章 一代欧亚霸主吐贺真和他的儿子们1.荒漠空城计2.南北朝的乌龙闹剧3.太武帝的人生悲剧4.柔然人忠实的铁匠——阿史那氏5.罗荒野的新主人6.温柔可汗时代的三国鼎立7.礼佛外衣下的浊流8.动乱的年代9.反叛的阿伏至罗—高车10.毁灭了柔然的两个女人第六章 柔然的沦落与覆灭1.韬晦之计2.胡汉矛盾3.六镇兵变让阿那瑰成了救世主4.混世魔王尔朱荣5.和亲6.高车国的衰亡7.乌图谷与金满城8.多情却被无情恼9.柔然汗国的掘墓人10.柔然汗国最后的日子第七章 柔然人的去向之谜1.柔然国破，众生何往？2.公元2-3世纪欧亚地域的政治格局3.东方匈人入侵欧洲4.阿提拉兄弟时代5.“阿瓦尔人”就是柔然人6.新一代柔然君主——伯颜可汗7.阿瓦尔人的新家园“圜城”第八章 有关柔然人的近代考古发现及传承1.近代考古发现2.柔然人血脉的传承与延续参考文献附件后记02
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本书前言
我的老家在山西临县白文镇，镇子东头土墙上两个醒目的大字“圐圙”，一直深深地印刻在我的记忆中。历史上这个地方被称为“安胡郡”。从字面上不难理解，这是一个有着特殊含义的地方。
白文镇是个黄河边贫穷、闭塞、落后的小村落。七十年代末回乡，走在镇子里残留的、用大青石铺设的路面上，看到与眼前的贫瘠很不相符的东西，我记忆深刻。那时路两侧还可见到散落的大理石雕刻的大柱、门廊碎片以及石柱基底，可见这里曾经的繁华。
听祖辈们讲，爷爷的爷爷们都是很早以前从遥远的“圐圙”（ku luè）城迁来的。这个遥远的“圐圙”城，或许就是现今的蒙古国乌兰巴托或哈拉和林（历史上被称为圐圙、库伦）。“圐圙”的原意为：草原上放牧的人们用荆棘、围栏等围拢起来的土地、院落。“圐圙”可大，大到一个部落的地域；可小，小到一户牧民人家的庭院。后来在内蒙古、新疆一带，也将乡村、家庭的草场用铁丝、栅栏围起来，称其为草“库伦”，二者的含义完全相同。
据上辈人讲，柔姓带有柔然的血统。祖辈家谱牌位上的第一人是“柔然刚”，是柔然人的后裔。
单从姓氏上看，我似乎与柔然有关。很巧合的是，我的少年时期就是在柔然时期所建的可汗伏图城所在地——新疆吉木萨尔县度过。似乎冥冥中祖先的手在引领着我。多年以来，我就有这种愿望：解读柔然。为此一直都在广泛收集和密切关注柔然的相关信息，虽然许多学者也写过一些文章、书籍，但我们深感不足和缺憾。一来，所见文献零乱，没有系统的整理。二来，资料相互转抄、摘录，大同小异。
中华民族是一个历史悠久、伟大智慧的民族。她是各民族融合传承的集合体。华夏五千年的历史、文化是人类文明进步史上一颗璀璨的明珠。从炎黄五帝、春秋战国到秦始皇统一中国，秦汉、三国两晋南北朝、隋唐宋、元明清，经历了诸多的不同民族的历史更迭。柔然曾经是一个古老的由草原民族建立起来的强盛的大国。柔然作为中华民族大家庭的一员，曾有过辉煌的历史，在公元5世纪中后叶最强盛时期，曾一度据有长城以北到北极圈、大兴安岭直达地中海的广大地区，曾为中西方文化的交流与融合作出过巨大贡献。可在消亡近1700年后，柔然几乎已经被遗忘。这样一个在中国古代历史上占有重要地位的帝国，今天在我国的历史记载、研究程度乃至大众的认知等方面，却远不及中亚和欧洲诸国。
柔然人从氏族、部落到部落联盟，经历了近百年艰苦卓绝的斗争，直到社仑作为首领时期建立了柔然帝国，他在扩张兼并的过程中，带领许多北方游牧部落率先跨入了“文明时代”，统一北方草原地区，建立了疆域面积不亚于匈奴的游牧民族政权，使大漠南北及天山南北地区与中原的联系得到了进一步加强，促进了中华民族大家庭的形成与发展，在开拓和巩固祖国疆土等方面作出了重大贡献。
“柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。公元4世纪—6世纪活跃在漠北的柔然国，挺立在大漠塞北长达一个半世纪之久，把政治经济和文化影响扩大到了中亚和欧洲，加快了这里的文明进程。当我们吟诵着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗歌，追忆1700年前柔然祖先的那段惊天动地的历史时，应该感到自豪。
千余年来人们对这个民族抱有许多的好奇，也一直不断地极力去探究他的来龙去脉。但长期以来，人们对柔然所知甚少，之所以造成这种状况，原因大致可以从以下几个方面去分析思索：
一是，草原民族长期以来主要集中生活在大漠以北的广大荒漠地区。马背上的民族，文字水平相对偏低，缺少记载的能力以及保存的条件。
二是，柔然早期可能使用鲜卑语，也可能有过与其他民族融合衍生的文字。千年来，部族之间、民族之间、地区之间、国家之间战火不断，大面积的古迹被损毁，大批的文献资料被烧掉，很多文化物品遗散、失传。
三是，柔然虽然在中国北方东征西迁，但其经济文化的中心——都城，在中国现今的版图上却难觅其踪。柔然汗国的疆土虽远及中亚、西欧，但却从未越过黄河涉足中原大地。由于长期与北魏对峙，在长江流域几乎没有留下影响。柔然早期社仑可汗时就把王庭（都城）建在了漠北大草原的色楞河、鄂尔根河流域一带。曾有资料记载，柔然在甘肃和蒙古国边境地带建立过木末城，在新疆吉木萨尔县建立了可汗伏图城。但这些很快也就在战乱中消失了。故此，柔然在华夏大地上没有留下遗迹，所以逐渐被后人遗忘也就在情理之中了。
四是，史籍中对草原民族的形成、发展及他们的活动记载得很少。即便有，也是寥寥数语，更谈不上叙述其来龙去脉。因为没有文字记录，流传的许多事情被时间冲淡。查阅历史记载不难发现，每一个王朝在取得政权后，便想方设法为自己树碑立传，而这些记事往往以服务于当权朝政为宗旨，这就使得有些史料缺乏真实性。同时，后人又在前人基础上后续历史往事，在抄录、改编中免不了以讹传讹，甚至出现混乱错杂的现象。由此，对于史书中有关柔然人的史料，人们也一直在考问其真实性。
我们曾沿着祖先们走过的路线寻根溯源，亲历大兴安岭南麓及内蒙古东北的漠北草原，拜访鲜卑山阿里河镇所在的鲜卑祖室嘎仙洞，到过莫尔道嘎、室韦、额尔古纳、扎赉诺尔、巴尔虎左、右旗、克什克腾、凉城、岱海、盛乐、云中以及平城（大同）等地。无论是在浩瀚的原始森林里静静地聆听先辈们迁徙的脚步声，还是在广袤无垠的大草原上看战马嘶吼狂奔，都让我备感亲切；无论是博物馆里展出的实物、图片，还是广场上矗立的英雄雕像、碑石，都让我感到无比兴奋和感慨！遥想当年，柔然先辈们在这片土地上纵马驰骋，建功立业，后人为你们曾经的辉煌感到骄傲！
本书尊重史实，但由于资料的缺失，我们在大事件确定之下有一些情节演绎，以增加文章的趣味性和可读性。同样，考虑到首次接触柔然史的读者，会因为对时代背景不清楚而影响阅读的兴趣和效果，所以将柔然时期涉及到的相关历史背景信息在书中也穿插着简单作了一些介绍。
有关柔然的资料非常少，我们几乎收集了国内研究柔然的全部资料。由于本书是在前人研究的基础上完成的，引用资料有所雷同不可避免。本书写作过程中，得到许多朋友的帮助，周伟洲先生在百忙中审阅书稿，并提出宝贵意见；许多朋友也提出了非常好的改进建议，在此一并表示衷心感谢！