舞台上，那些不被看见的女性
舞台上，
那些不被看见的女性
撰文丨一群妇女
编辑丨一群妇女
视觉丨还是妇女
春晚舞台上，
被最宏大叙事所定义的女性，
是这片土地上“看不见的女性”的最佳缩影。
1. 春晚舞台上的女性
——看不见的，与被定义的
今年央视春晚，第18个节目，黄渤演唱了一首《小哥》，给中国的“快递小哥们”。“奔跑的小哥在路上，马路就像我的家乡”，歌至末尾，镜头转向观众席，是顺丰快递北京区的男性职员刘阔。
在前一个节目，小品《马上到》中，王宝强扮演“快递小哥”，喊出“只要客户有需要，刀山火海也要到”，搭戏的网约车司机，也同为男性演员。
《小哥》、《马上到》节目截图丨图源：微博
在这场赞扬“数字经济中的底层劳动力”的大戏种，“快递小哥、外卖小哥、网约车小哥”占领了主流叙事的每一个角落；在这档最具“国民性”的节目中，女外卖员、女快递员、女网约车司机…女性劳动者在其中被完全隐身。
而在另一方面，女性“家中母老虎”或“贤妻良母”的形象，却在春晚中被一以贯之地固化。小品《上热搜了》里“软弱丈夫”与“暴躁妻子”的夫妻设定，最早甚至可以追溯到1999年《昨天今天明天》里，宋丹丹赵本山饰演的“白云黑土”。
《上热搜了》节目截图丨图源：微博
女性刻板印象在2023春晚中全方位出现。小品《对视50秒》中，女友被设定为“只会逛街购物，对男友精通的电子设备嗤之以鼻”的形象，而男性则永远在逛街中倍感折磨，指责女友只会消费和打扮；讽刺小品《坑》中“女局长”的名字直接叫“胜男”，只为用来抖“剩男”的包袱。
唯一的女性温存，出现在对唱歌曲《是妈妈是女儿》里。但在这份母女之爱中，歌词仍要强调，“有一天你也会成为一个妈妈”。
《是妈妈是女儿》节目截图丨图源：网络
女性在这场春晚中，是失落的。她们的劳动“看不见”，她们的形象“被定义”。
而实际上，女外卖员、女快递员、女网约车司机的数量并不微小。《中国妇女报》2021年关于北京市外卖员的问卷调研中，女骑手的比重为16.2%[1]。2021年3月8日发布的《滴滴数字平台与女性生态研究报告》显示，8年来，237万中国女性网约车司机在滴滴平台获得收入。
在快递员群体中，根据2021年“快递100”发布的“女性快递员工作调研数据”，超六成受访者认为身边女性快递员的数量在不断增多，菜鸟发布的数据也显示，菜鸟裹裹寄件平台上，2020年一年女快递员增幅超过20%，整体占比超过20%[2]。
这是一个庞大的群体，一个不能被忽视的群体。一个在主流舆论中，应当有，却没有一席之地的群体。
在春晚，我们能在各种意义上“看见少数”：已经逐渐远离大众视野的艺术形式，社会职业中少被提及的“退役军人”“底层农民工”……可为什么，“底层女性劳动者”，作为一个为社会做出巨大贡献，正在逐渐壮大的群体，却在这样全民关注的时刻，留不下她们的话语？
她们的故事未尝不值得报道，2022年11月27日，“女骑手背宝宝送外卖”在微博引发热议，贵州一杨姓女骑手，每天背着一岁多的小女儿送外卖，站长评价她，“吃苦耐劳，送餐成绩排名甚至超过一些男骑手”；而就在春晚前几天，1月19号，新浪网报道，“德邦女快递员连续三年春节不休，留岗新疆，传递年味”。[3]
辩手罗淼在微博指出，用“小哥”一词一次性指代了外卖、快递、网约车，三个与人民息息相关、做出巨大贡献的基层服务业——如果一名女性从业者看到，一定会感到巨大的失落。
歌曲《小哥》相关讨论微博丨图源：微博
这种失落或许是一时的，却会不断经历话语的强化。因为春晚之于一篇媒体报道、一个新闻节目的意义还在于，它的收视率之高，话语权之大，它的“权威性”与“国民性”：除夕之后，它将在电视上反复播放，传播给来串门的每一个亲朋好友。
这种重复的大声量传播，就像大喇叭中不断循环的街头广告，让一时的失落延续，让一个错误的刻板印象，在尚未形成显性认知的人们眼中成为真理：“这些行业里，没有，也不该有女性。”
让人感到至痛的，是春晚对女性的忽略和形象扭曲，是背后庞大的制作团队层层审核，精心制作后的结果。这中间，从词曲创作，到前后两个节目间的串词，再到完全没有女性的背景演员选角...没有一个环节让这种错误被提出、被更正——或者用另一位评论者的话来说，根本“没把这当问题”。
歌曲《小哥》相关讨论微博的转发区丨图源：微博
春晚，是诸多权力话语角逐后，胜者的演讲台；是经由喇叭扩声、各种文艺形式重演的社会潜意识。当你敏感地意识到这个舞台对女性的不友好，某种意义上，你也看见了我们的真实生活。它提纯了我们生活中所有的不适，是这个厌女的社会，搅碎冲调后制成的一杯浓缩咖啡。
春晚舞台上，被最宏大叙事所定义的女性，是真实世界里，“看不见的女性”的最佳缩影。
2. 现实中的女性
——男性中心世界的配角
“将人类默认为男性，是人类社会结构的根本。这是一个古老的习惯，像人类演化理论一样深入人心。”英国作家、记者卡罗琳·克里亚多·佩雷斯（Caroline Criado Perez），在《看不见的女性》一书中，做出了这样的结论。
视角从舞台回到生活：在男性中心世界中，将女性作为配角放置，一直是世界范围内普遍的社会现实。
卡罗琳在书中列举了大量的案例和数据，比如在军队中，女性士兵和男性士兵从不加区分，采用同一套行军标准，于是女性士兵往往在行军过程中遭受额外身体损伤。这一点直到最近十年才被列入设计考量，男性领导层对此的抱怨是：“为什么女人不能更像男人？”
卡罗琳还举出了2015年的一项研究，针对“用户”“参与者”“人”“设计师”“研究人员”这五个中性词，参与者倾向于将所有词语性别解读为男性，而其中4个词被男性受访者解读为男性的概率，高达80%以上，“除非明确标注为女性，我们会将大多数东西都理解为男性。”
亨利·希金斯效应：为什么女人不能更像男人
丨图源：《窈窕淑女》
卡罗琳如此评价，“男性偏见如此根深蒂固，甚至连真正的中性词都被解读为男性。”
在这里，男性被视为“普遍的存在”，女性被视为“不标准的男性”——这种想法不仅否认了所有忽略女性的事实，更把由此产生的后果也归因到女性身上，迫使女性为自己的“不正常”“不典型”道歉。
男性解决问题的方法，不是去改变一个因各种错误而诞生的、不太适合女性的世界，而是始终将作为合法居民的女性异化为不适者。
BBC电视剧《神秘博士》前12个主角都是男性，当第13任主角以女性形式出现，该剧受到众多男性的抵制，他们称“失去了一个男孩的榜样”丨图源：电视剧《神秘博士》
实际上，在和“事业”“成就”密切相关的评价体系中，女性的才华总是被故意遗忘。在学术界的论文引用中，如果女学者署名被误认为男性，被引用的次数，就会是相反情况的十倍以上；而在经济学界，记者常会在第一作者实际上是女性的情况下，将男性撰稿人署名为第一作者。还有许多优秀、伟大的女性成就，最终被男性冒名顶替。
罗莎琳·爱尔西·富兰克林（Rosalind Elsie Franklin, R.E. Franklin）（1920-1958）罗莎琳发现了DNA结构，她的研究成果却被詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克夺取，并借此成为诺贝尔奖得主丨图源：维基百科
偏见使女性被排除在“正典”之外，某种程度上，这也是女性权力缺失的结果。可是，一旦涉及到权力争夺，偏见将更为强烈地压制女性。
2016年美国总统大选中，希拉里·克林顿（Hillary Diane Rodham Clinton）在演讲中提到近600次“就业”，对于种族主义、妇女权利和堕胎也分别提及几十次。但在舆论中，有些人却认为，希拉里从头到尾只做了一件事，“我是女人，投票给我。”
女人真正的成就被掩盖在“你是女人”的污名化之下。甚至用“政治正确”来诋毁其具有的才华。
而即使一位女性排除万难、站在高处，被不公正对待也难以避免。她会被男性主导的决策层排斥，被当成一个没有自主能力的小孩，一个小有姿色的花瓶；发言时被反复打断、质疑，甚至要求直接闭嘴。
2020年12月24日俄罗斯雅库特共和国的视频会议中女性官员的遭遇丨图源：腾讯新闻
而更严酷的一面是，女性处境中最残酷的现实——“性暴力”，甚至根本不会出现在像春晚一样的主流舞台上。但这却是这个世界上“沉默的二分之一人口”，最疼痛、广泛，也最难被写进主流叙事的历史。
据联合国估计，欧盟国家中50%以上的女性曾在工作中遭遇性骚扰[4]，在中国，这一数字被认为最高可达80%[5]。在美国硅谷高管中，遭遇过办公室性骚扰的女性比例高达60%[6]。
更为糟糕的是，骚扰有时会演变成实质的暴力行为，权力和力量的悬殊差异下，公共场所褪去文明的外衣，拳头抡起、鲜血四溅，许多女性就此走入终身无法摆脱的阴影。
这种侧面，不被书写，在现实生活中也很难被解决。世界范围内，遭受性暴力的女性大多很难获得正义。在各国，性骚扰的数据都极难获取。另一方面，因为社会规训，极少被侵害的女性愿意发声，她们害怕被“二次伤害”，被“故意碰瓷”“受害者有罪论”“强奸后不干净”等舆论不断攻击。同时，上报和处理机制的不完善也常导致她们不知如何求助，担心通报之后能否得到适当的处理、会不会遭到报复。
当我们一层层剖开这个，关于世界一半人口被无视、被消声的故事，我们才明白，“父权制从来不是一种想象。”
3. 看见女性存在
——女人，站起来
在历年春晚舞台上被隐形与固化的女性，让我们看见，女性的真实存在，是如何在社会视野中被抹去：从功名，到屈辱。
《小哥》在春晚舞台上所创造的刺眼空白，是舆论中不断强化的男性叙事的缩影，更是真实世界的最佳注解。
这种传播现象，和社会现实互为因果，是现实的映射，也反向强化了它的存在。因为，当媒介传播中的话语，逐渐形成弥漫于大众社交中的潜意识，并最终操演于生活，在舞台上隐身的她，最终也会在现实世界中隐去：人们颁奖时想不到她们，设计服装与工具时忽略她们，在她们遭受屈辱与打压时无视她们。
于是，许多人不知道她们的存在，也不关心她们如何存在。
在工作场所，女性习惯带上一条毯子，因为办公室的空调温度对她来说太过寒冷；在电影院，女性在女厕所前排着长队，早已习惯花上比男性多出几倍的等待时间；在钢琴教室，女性一边弹奏，一边埋怨自己的手不够大，使用智能手机时也是如此；在健身房、停车场、公交车站，女性时刻保持着警惕，一个眼神、一声口哨、一句搭讪，都可能让她身处险境……
这是属于女性的、被忽视的日常。
卡罗琳在列举了这些社会现实后，也在书中提出呼吁：“我们必须增加女性在各个领域中的代表性。”我们也欣喜发现，在舞台背后，女性群体已悄然挣扎着向上生长。她们不再是被随意调遣的和声与木偶，而是主动发出声音，不断为缩小性别缺口努力的社会力量。
她们投身性别研究，使女性在历史、学术中的存在愈加显形；她们在政治领域施展拳脚，希拉里1995年的宣言“人权就是女性的权利，女性的权利就是人权”已家喻户晓……
春晚之后，在这片土地，我们发出和卡罗琳同样的呼唤。
我们期待，女性能走在舞台中央，不再以母亲、女儿、妻子的附属身份，而是以一个人类主体，发出自己的声音，讲述自己的故事；
我们期待，女性在各行各业，能拥有更多的决策权，帮助女性群体走出被遮蔽的阴影，不被定义与隐藏。
我们希望有朝一日，能在舞台之上，看见女性的存在，并看见女性如何存在。
一个互动
新年，编辑部想给大家送送礼物。对于今年的春晚节目，你有什么看法？（或者任何其它想说的）欢迎来我们的微博@荡秋千的妇女们，留下你的想法，我们将在评论区抽取三位读者，赠送三本卡罗琳的《看不见的女性》。
《看不见的女性》（好书！）
新星出版社丨2022年8月
01节撰稿丨欧阳 荡妇2号 秋骞
02-03节撰稿丨橄榄兔 Murphy
编辑丨驼驼 秋骞 荡妇2号
视觉丨既明
荡秋千的妇女 出品
“荡秋千的妇女”于2022年11月8日成立。在这一年，我们经历了自己所处平台的坍缩，失去了一片阵地。现在，我们重新聚集在一起，准备把秋千荡起来。
作为一个由女性青年人自发组织的写作团体，我们受过一些人文社科教育，相信民主、自由、科学与女性主义。
我们不挂靠任何机构，没有内部审查，不自我定义，写作我们自己想写、想看的东西。
在虚无的深渊中游泳，以寻找存在；
在压迫的结构下呼吸，以重寻自主的精神；
重新定义荡妇，相信“相信的力量”。
如果你也相信，就一起把秋千荡起来吧。