如果你不关心政治，政治就会来关心你

在我们中国文化中，有一种不关心政治的传统。

常见的话就是：“你关心政治能当饭吃吗？”

还有：“国家大事是你这种小老百姓应该关注的？过好自己的小日子比啥都强。”

还有些人是为了体现自己的清高，在他们看来，谈点儿政治话题好像就等同于愤青，有点降低自己的身份，或者显得自己很幼稚。

总的来说，大部分人倾向于把政治和自己的私人生活剥离开来。

表面上看来确实如此。作为一个老百姓，每天的日子无非就是工作、吃吃喝喝、陪家人。政治？好像只有上层人物们才有机会去关心。

其实，这是一种言词上的误用。

当英文中的Politics一词传入中国时，孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”

而现在很多人，是将“政治”这个词简单理解成了“权力”。因为在许多人眼中，政治就是要有权，否则谈什么政治呢？

那“政治”这个词究竟是什么意思？让我们先看看著名思想家们是怎么表述的。鉴于每个人立场不同，我就找两位比较有代表性的人物，一位是马克思，一位是汉娜·阿伦特。

马克思说，政治是阶级斗争的表现；汉娜·阿伦特则说，政治是人们共同生活的一部分，是一种通过对话和行动来塑造共同世界的过程。

我想无论从哪个角度来看，政治都是和普通人有关的。

阶级斗争难道和普通人没有关系吗？这个关系最大了吧，因为普通人作为底层，就更要通过阶级斗争来争取自己的权益；汉娜·阿伦特的观点则更是直接体现了政治和普通人的关系——它就是一种人类共同的生活，共同参与、共同塑造人们的未来。

那么中国人为什么普遍会有政治和自己无关的观念呢？我想与几千年的封建皇权有关。在如此漫长的历史中，老百姓只有接受皇帝所下达的指令这一种选择，即便是在自己村里，一般也是族长、大家长说了算，很少有讨论的余地。

历史上这种二元结构，让人们以为社会只应存在两方：统治方和被统治方。但现代社会的构成其实是多元的，博弈的方式也是多元的。如果现代社会还是二元认知，和几千年前的人有什么区别呢？

长此以往，就成了一种逆来顺受的习惯。

但我仍然想说，即便如此，还是最好不要有这种习惯。因为你不关心政治，不代表政治不来关心你。

当那一天到来的时候，要明白正是当年的不关心，造成了今天的被关心。

韩国有个电影叫《孝子洞理发师》，里面那位理发师就不关心政治。他无条件相信政府所说的一切话都是真的，遇到权力就低头谄媚，还帮着唱赞歌。但后来他儿子也被政治找上门来“关心”了，出了事，他才幡然醒悟。

我们也看到过很多这样的事情：一个人不关心政治，甚至为一些政治运动唱赞歌，直到政治运动打击到自己才开始学会思考。

很多人以为一切都是天然存在的：你出去工作，你赚钱生活，你能自由迁徙，你能自由恋爱。但事实上人类并不是一直拥有这些权利，这些你以为天然存在的东西，恰恰就是政治博弈带来的。你不关心政治，有一天可能连这些基本权利都会失去。

可能会有人说，你说得轻松，那普通人到底该怎么关心政治呢？

其实很简单——保持独立思考即可。

首先不要迷信任何权力。你可以去思考它，判断权力说出来的话是否真实，但不要一听就信，甚至只会崇拜权力。

其次，学会思考至少两种声音，而不只是迷信一种。连我们中学政治教材都说过，事物充满了对立、矛盾，为什么到了现实中就总是迷信一种声音，或者试图压制跟自己不同的声音呢？

还有，在数字时代，咱们至少可以多尝试获取一点不同的信息。其实国内网络也仍然还是有许多真实历史资料，和不一样的声音。有时候，信息茧房是自己给自己建立的，因为很多人是自愿选择只相信同一个声音。

给那些不一样的声音点个赞，转发一下，其实也就是关心政治了。

如果你“清高独立”，从不给这些声音点赞，等这些异样的声音逐渐消失，政治可能就会来“关心”你。

所以，当你会看看政治或者社会新闻，会从元角度思考新闻，当你尝试了解新闻背后的权力运行逻辑、社会统治逻辑，你就已经是在关心政治了。

那句名言——“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”。

平常多关心关心政治，至少可以降低一些雪崩的概率。

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