共识社会

我曾经看过很多视频，老人跌倒了或者有人突发疾病在地上抽搐，或者有人出车祸在地上躺着，但路人来来往往、该干嘛干嘛，对躺倒的人视而不见。

甚至都很少有人想到报个警。

有人跌倒了为什么没人扶？这个现象都能上春晚，可见的确是我们这个社会非常普遍的问题。然而，对这个现象的解释其实绝大多数人都没有切中要害。

有人说，是道德下降——是没错，但道德这个词太笼统，而且人性本就是自私的，你不能指望人们都普遍拥有违反自私本性的利他道德。

更多人说，是南京彭宇案引起的后续效果，说实话，这个解释是最不靠谱的。

中国人有几个知道彭宇案？我相信去大街上随机采访，知道的不超过10%。我算够关心时事的了，但以前我也不知道彭宇案，是后来看有人用它来解释老人跌倒没人扶，才知道的。

我相信绝大多数人看到有人跌倒，不会先想想彭宇案，再考虑扶不扶。

还有人说是讹人的人太多了，把大家搞怕了。当然这也是问题的一部分，毕竟一个社会的恶劣风气，每个人都算是合谋。但这也不算本质原因。

那么最核心的根源到底是什么呢？

首先需要想的是，为什么在中国这个现象格外突出？我可以100%确定地说，在我去过的外国，包括欧美或者第三世界的国家，有人跌倒了绝对是会有人扶的。

我在国外亲眼见到有人跌倒也不下四五次了。每次不仅有人立刻上去帮忙，而且往往是一群人上去帮忙。

我见到的情况，有老人因为突发疾病昏倒，有人因为被车撞而倒地不起，有人不知道什么原因在地上躺着的……各种各样。

老人突发疾病者，会有几个人立刻上前去扶住他，然后叫了救护车，一边看护他一边等车来。

被车撞的，一群人立刻围上去，有懂急救的人做急救，其他人该打电话的打电话，围观的人也都表现得关切，而不是那种看热闹的样子。

我自己也经历过一次类似情况：有一回我的腿疼，走路有点不舒服，就靠着墙扭了扭腿，表情可能有一点痛苦。这时候立刻有人朝我走来问，“你需要帮助吗？我可以帮你打电话。”

我尴尬说：“不需要。”但还是觉得很意外——如此微小的状况，都有人来关切。

或者当我很迷茫地找路、在公共场合遇到不会用的设施，等等，极大概率会有人主动上前来主动帮忙。

我以前也以为，这是因为他们的社会普遍道德高尚，但后来我发现，这个东西用道德无法解释，它更像是一种习惯。

到后来经历几次后我终于理解了——他们爱帮人，本质上其实是一种习惯或者义务。

我就拿欧洲人来说吧，他们已经形成了一种普遍的共识，就是当公共场合出现弱势的人、受到伤害的人，这个人就是需要被关心、被救助的。如果你路过视而不见，这可能不是一个道德问题，但绝对是不负责任的表现。

这种天然的责任感，已经深埋在每个人的潜意识——不那么做他们难受。

所以他们做这件事情的时候，并非刻意——我去帮一下那个可怜人吧，我可以从中得到一种助人为乐的满足感——还真不是这样。

这种“社会互助”共识，将他们的社会联结起来，让个体在其中总是会受到某种关照。

这种共识其实并不仅限于助人，而是体现在许许多多的方面。比如你在家打孩子被听到，邻居很可能会报警——因为“共识”是不能打孩子，以及听到有可能的暴力事件，报警是一种义务。

再比如发生一些公共事件的时候，一定会有很多人去表达自己的意见。就像去年巴塞罗那有一棵树倒了，砸死了一个女孩。一般来说谁会管这种事呢？但邻里和社区的许多人，都公开悼念这个女孩，最终逼得市政府不得不出面表态，解决了巴塞罗那全市的危险树木问题。

后来我才知道，那个女孩是很多人眼中的“问题女孩”甚至“人渣”，但大家并不在乎她的私人道德，只是在乎一个生命因为市政的失职而消失了这件事。

所以在欧洲生活，会感觉自己始终处于这种“共识”的笼罩之下。这是一种天然的安全感，因为你不再怕遇到危险而无人出手相救，不再担心因病跌倒却无人理睬；更重要的是，任何不公都有借助公共舆论声张的可能——即便你只是在大街上跟人诉说，都一定会有人来倾听和关注，而不会觉得你是个精神病，或者避而远之。

这种共识的根基在于，认为自己是社会的一部分，社会也是自己责任的一部分。救人就是自救。

反之则是人的“原子化”。每个人都只作为个体生活，只关心自己个人的利益或者自己熟人的利益，遇到任何事件，要么漠不关心，要么就是想关心却不知道该如何关心，最终“多一事不如少一事”的心态作祟，就干脆视而不见算了。

鲁迅总是批判中国人的“看客”心态，现在这种状态其实仍未得到改善。因为中国人普遍缺乏共情力，在我们的文化中，对他人的生命和苦难总是事不关己。

所以中国社会普遍的所谓的自私、冷漠，根本就在于没有“共识感”，没有“公共”这个概念，所以也就失去了共情力和“他人痛苦与自己有关”的这种意识。

麻木甚至嬉笑的看客，也就因此而层出不穷；别人跳楼还在喊“快跳啊”的冷酷生物，才遍地横行。

这种“共识感”的缺乏，除了导致不扶老人、对他人生命漠视、麻木不仁等等现象，更是让人们缺少了权利意识，自动放弃本应属于自己的很多公共权利。就像最基本的小区自治总是难以顺畅进行，也跟这种文化有关。

所以老人跌倒扶不扶，不是一个简单的道德风气问题，更是体现出社会文化结构的深层次命题。

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