在国内批评让“滚出中国”，在国外批评是境外势力

我一直喜欢批评，无论是在国内还是国外；那些人也一直在骂我，无论国内还是国外。

以前他们说：“看不惯祖国？太平洋又没加盖儿，你游过去啊？”，或者“觉得不满意就滚出中国！”

现在我“游”出来了，而他们的话术又随之变了：“你在国外有什么资格对中国指指点点？是不是收了境外势力的钱？”

更多的是揶揄：“IP在西班牙的人，也为国内的事情着急呢！可把你急坏了！”

瞧瞧，为啥要搞IP实名制？现在知道厉害了吧？有了这个东西，群众自己就会上。

事实上，我出国才三年，而且以后究竟在哪生活也未定——不，这重要吗？当我这么想，其实已经是中了他们的思维诡计——即便我以后不回国、甚至入籍，我也还是有资格批评中国社会存在的问题的呀，为什么不可以？

他们有很多标准，这些标准是经常变化的。你在国外，这首先就是原罪，肉身在哪，已经决定了你是否拥有批评的权利；在国外有没有入籍？这又是一个标准，没入籍还能权且算你半个中国人，假若入了外籍，那便不得了，就真的是“假洋鬼子”了。

他们甚至以此来作为是否需要具备基本人性的理由——每次有国外华人遇到不幸，他们都要看，是外国籍还是中国籍。有中国籍，他们有人性的会表达两句哀叹，没人性的会说“活该去国外”；入了外国籍的，在他们眼中已经是洋人，已经不配他们表达任何哀悼，与禽兽之死无异了。

当意识形态绑架了人性，人只会变成可怖的机器，丧失最基本的人伦。

然而在中国以外的全球，国籍都只是一个身份证罢了，属于个人选择。比如足球运动员们有的入了外籍、有的没入，全凭人家自己喜欢。就像梅西，虽然在西班牙长大，但选择代表阿根廷国家队，有些球员在祖国长大，但又加入了俱乐部所在的国家队。这些都是很私人的事情。

而我呢，出国也只是想学习和体验罢了，以后会不会入别国籍也不知道，如果未来入别国国籍可能只有一个原因——能去全世界绝大多数国家而不需要办签证。但无论如何我一定都会始终关心中国社会，因为我已经在那生活了半辈子。

在外国不能批评，那为何在国内也不能批评呢？背后是两套逻辑。

他们的思维，是把国家这个概念的“国”抽掉，只保留了“家”。所以他们都是用家庭观念将国家概念替代的。

国家本来是一个行政机构，民众用税钱供养国家机构，国家为民众做公共服务，这才是现代意义上的国家理念。

中文里的“国家”，这个“家”字引起了很多误导，这导致很多人误以为国家是一个拟人化的存在，和自己不是契约、权利义务关系，而是一种类似血脉亲情关系的存在。

事实上，文化意义上的国家尚且能看做血脉亲情，但政治意义上的国家，也被很多人混淆成了文化意义上的国家。

也正是因为这种思维底色，导致他们不接受国内人的批评。“狗不嫌家贫、儿不嫌母丑”，这种传统伦理观念替代了国家观念。

当你批评，就像是作为儿女批评家长一样，是一种忤逆，本来就是带着错误色彩的。中国很多家庭父母都不让子女“顶嘴”，只要你说任何话，有时候甚至不是批评和反对，只是自己的意见，都会被父母骂回来，说你竟敢顶嘴。 

“顶嘴”这个词是中国特色的、无法被翻译的一个词，高度体现了中国传统文化中的大家长压迫意识。

但这些习气让很多人潜移默化，自己明明是受害者，长大后又成了帮凶，也开始制止别人“顶嘴”了。网络上的批评，在他们看来就是一种顶嘴，是一种不该存在的质疑。

至于“太平洋没加盖”背后也有传统文化思维作祟。这句话用传统家长制翻译出来就是：对咱家不满意？你给我滚出去！

如果赞美其他国家的优点，翻译过来就是“胳膊肘往外拐”。

如果在海外批评自己国家的缺点，翻译过来就是“指指点点”。

为什么从新文化运动开始，传统大家长制一直受到批判？就是因为这里面的遗毒，总是祸害民众的思维方式，让人们在这个伦理圈圈之中打转儿，根本无法走进契约社会、公民社会。

这些人的双标还有一个体现，就是对海外华人的态度之两面性。

在春晚我们每次都能看到海外华人拜年的环节，这证明无论是从国的层面还是个人层面，对于海外华人这种文化认同都是非常重视的。

在刚改革开放的时候，所谓外资其实绝大部分就是海外华侨资本，正是他们的反哺，在开放早期迅速促进了经济发展。

然而一些人只容得下海外华人赞美和贡献，却容不下他们的批评。你赞美和贡献，我都接受；你要来批评，那就把你定义成“被西方洗脑”、甚至“境外势力”。

这其中还有面子文化作祟。你作为一个离开家的“外人”指出咱家的问题，就是损了咱家的面子。

自家人指出问题是“嫌弃咱家”，外人指出问题又是“指指点点”，所以他们要的就是自家人和外人都不要批评，就现在这样最好，即便有一些做的不合适的方面，你也别说，说了就是你的错。

最近几年，整个社会对于批评的容忍度越来越低，以至于很多人看到批评会惊诧——如此和谐的舆论，怎么还有如此刺耳的声音？于是，对于批评的指责、不分“内人外人”的指责，就成了常态。

对身在海外的人批评总说是“境外势力”、“收了钱”，也跟这些人的自我认知有关。因为在他们心中，这世界上没有人会因为单纯的关心国家未来而批评，只要批评就一定是有利益驱使的。当然也还是有双标——你如果在海外赞美国内，那就是绝对正确的行为了，即便没有利益驱使，这么做也实属正常、也应该做，绝不会是因为被收买。

他们还会为此得意洋洋：瞧瞧，海外华人也在夸咱们呢！

究其根源，必须消除旧的大家长制对民众政治观念的影响，建立现代的公民意识和“国家是公民与权力的契约”这种观念，每个人都应区分开文化意义上的国家和作为行政机构存在的国家。

事实上，在很多国家的社交媒体我们都能看到，批评行政意义上的国家始终是主流舆论，因为批评能敦促政府的行为，实现权力监督；但热爱文化意义上的国家也是主流，因为热爱自己的文化是大多数人的天性。

比如在西班牙，人们就非常骄傲自己的文化，经常游行展示民族传统文化，彰显自己作为西班牙人的骄傲；但与此同时，他们也从未停止过批评现任首相桑切斯、批评现在的一些政策。

无论热爱还是批评，都与这个西班牙人身在东京、身在南非、还是身在美国没有任何关系。

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