发疯学习、拼命上岸、只敢gap hour：东亚学生没有躺平的权利？
如果有一天，能成为自己眼中的厉害、成功、幸福之人，才是真的了不起。
——方老师说
都在说：韩国人不睡觉，日本人不吃饭，中国人不放假。
东亚人修仙辟谷无情道，进化掉了人类原始欲望。
有学生上学上到怀疑人生，分不清自己的物种属性：
有学生精神维稳一分钟后失败，开始发疯：
有学生考试压力过大，复习着复习着疯了：
现实生活中学疯了的东亚学生，好像每天都在互联网上（尖叫）（扭曲）（阴暗地爬行）（扭动）（阴暗地蠕动）（翻滚）（不分对象攻击）……
别人gap，休学，留学，裸辞；
东亚学生，不知gap year为何物，更适合东亚人体质的是gap day。
东亚学生怎么了？
有人说，东亚教育好像一个大水塘，学生们都是鱼，永远呼喊着“上岸”。
中考、高考、考研、考编、考公，每一次都为了“未来”，为了“结果”，牺牲现在；
小学为了好初中，初中为了好高中，高中为了好大学，大学为了好研究生，研究生为了好工作……
总是觉得，熬过就好了，以后就好了。可是，我们真的会“上岸”吗？我们真的等得到那个“以后”吗？
有人说，“勇敢的人先享受世界”是特权，东亚人有的是负重前行的一生。
日本诺奖得主中村修二更是指出，东亚教育浪费了太多生命。
我们东亚学生都经历了什么？东亚教育究竟存在哪些问题？
1
停不下来
不容试错的一生
韩国纪录片《学习的背叛》中，有这样一幕：
为了考试，凌晨两点，学生们仍在奋笔疾书，手指如果使不出力气了，就用橡皮筋绑住，借助手腕的力量继续做题。
从早到晚、从小到大，长时间、停不下来的学习，是东亚学生最熟悉不过的场景。
像夸父，一直追赶着太阳，一刻也不能停息。好像被拧上了发条，一直转，一直向前走。
被期待赢在起跑线上，小升初、中考、高考，每一次升学都是人生的岔路口，仿佛走错一步人生就完了。
中日韩三国的高考竞争都十分激烈，一方面“一考定终身”，一方面东亚教育的系统自成一脉，整个社会都讲究“在适当的年龄做适当的事”。
这意味着，该读书的年龄，你就要“两耳不闻窗外事，一心只想考学事”，好好努力考进精英大学；
至于像其他国家大学那样，工作几年又回来读书，学生年龄比老师还大的情况，在东亚是很少看见的。
《令人心动的offer》中有两位“大龄实习生”。
丁辉，当销售三年，两个月考上华东政法，从已入职的律所辞职，以29岁“高龄”参加节目当实习生。
黄凯，在医院工作两年，非法本五战考研上清华，28岁和一群二十出头的毕业生一起实习。
有人佩服他们勇气可嘉，敢于承担巨大的试错成本，追求热爱：
有人感叹我们的“大龄”如此年轻，社会对年龄的包容度太低：
东亚学生被裹挟的一生，到底是哪里出了问题？
一种观点认为：东亚国家的工业追赶心态，影响了教育。
西方国家的教育看起来更温和，是因为近代工业化的起源在西欧，他们的经济模式和教育体系具有和缓的自然进化发展期。
而东亚国家是被裹挟进现代社会的，为了迎头赶上西方国家，东亚国家在经济上采取了国家计划的发展模式。
这种计划性的内在逻辑是“预测”——认为可以通过科学的预测，推测未来发展方向，从而计划经济。
这种思想运用在教育上，就是预测某个年龄的孩子需要掌握什么样的知识，某种考试可以选拔出什么样的人才。
孩子好像流水线上的工业制品，在学校这座大工厂中被老师加工、脱模，一步步变成工业社会所需要的工作者，限于其中。
眼前的旷野就是无数条可能的路径，当别的国家的学生能撰写自己的人生脚本，人生道路不被局限；
而对东亚孩子来说，只有已经有很多人踩过的路，才能算是路。
时刻上紧人生的发条、延迟满足能带来最大化成功的叙事，东亚学生没有时间，把自己从社会要求的单向人生轨道中真正地“间隔”出来；
所谓松弛感带来的治愈力量，在焦虑弥漫、卷生卷死的东亚社会，有极短的“有效期”。
我们害怕出错，每一分钟都在计算，力求人生效益的最大化，一步一步全都走对，做一个最优化的路径规划。
人是要有一个试错空间的，而东亚社会的试错成本太高，容错率太低；
争先恐后地“上车”，每一辆驶过的车，看起来都像是末班车；
着急忙慌地上岸，每一块有空地的岸，看起来都像是最后的陆地。
2
竞争资源
卷生卷死
竞争，内卷，压力大，概括了东亚学生的一生。
我们的社会总是机械式地教育外部竞争，而非内部的自我发现、自我探索。东亚竞争的本质，是“排他性教育”，根子在于能否超越其他人。
诺奖得主中村修二认为，东亚国家从幼儿园开始到大学的学习卡位战和争夺战，实质是对有限的高品质教育资源的争夺。
韩国统计厅发布的“2022年课外培训费调查”结果显示，过去一年，该国课外培训费总额近26万亿韩元（约合1400亿元人民币）；
除了各类特长班，补习班金额达18.8万亿韩元，约占72%。在首尔，小学、初中、高中的学生参加课外培训比例高达84.3%，位居全国第一。
而实际上，孩子要成才，更为重要的教育资源是他们各自家庭的文化背景、价值观的传承、以及志向和视野的潜移默化。这与那种“你上了这个学校我就上不了”的零和博弈关系并不大。
而在这种“卷潮”中，孩子从小沉浸于补习班和题海，希望能够先夺得眼前看起来稀缺的学校资源。
可如获得诺贝尔奖的日本科学家中村修二所说，从长远来看，反而会浪费孩子与生俱来的好奇心创造力。
不过在这种内卷竞争中，东亚学生实在身不由己。
正如一位网友所说：
毛姆在《月亮与六便士》里说，一般人都不是他们想做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
毛姆也许没想过，这种苦在东亚模式里还能有一个升级——勤勤恳恳慌慌张张，唯恐做不成，自己不得不做的那种人——既痛恨不得不内卷着追求“成功”，又害怕自己没能“成功”。
3
“东亚学生的不快乐”究竟为何？
东亚学生的不快乐，有目共睹。发疯，无疑是一种隐性的自我消解。
而造成东亚学生不快乐的深层原因，究竟是什么？
澳大利亚经济学家黄有光在《东亚快乐鸿沟》中指出：
“在过去的二十年中，虽然东亚在经济上取得了长足的进步，但在为国民谋快乐——这一人类的终极追求上，却毫无作为。
事实上，近来有研究(Cummins 1998)就全球各国人们的快乐水平做了一个比较，其中东亚国家和地区被指快乐指数最低。东亚各国的人的幸福感比印度、尼日利亚这样的国家低很多, 和国民收入完全不成比例。”
这也是“东亚不快乐”一词的由来。
这背后，是东亚对教育的重视是深谋远虑式的——
这意味着，可以为了“未来”，牺牲“现在”；为了“希望”，要克制欲望和满足。
恐惧成为竞争中的失败者，只认那几条限定路径，这种选择的贫乏和竞争的激烈，导向了东亚式的不快乐。
东亚学生好像一生都在等一个可以彻底松弛下来享受幸福的日子，然后就等了一生；
而一代又一代东亚人经历了同样的过程，到头来，继续把希望寄托在下一代上。
如爱默生所说：“我们对生活有种种期许，却从没有生活过。”
值得参考的是，与东亚人相似，犹太人也有传说中的高智商、高成就，但从未听闻过“犹太不快乐”的现象。二者都习惯自我控制、深谋远虑，追求成功，但其行事的动力来源有所不同。
这因为，当东亚孩子不断走前人走过的路，努力地向仅有的几条“大路”上拥挤，渴望取得成功时：
犹太孩子在尝试开辟新的路径——世俗意义上的成功并非他们努力的终点，只是达成其目的的梯子。人生的前路是一片平原，评价体系多元，没有拥挤的不快乐。
4
成功只有唯一的标准吗？
失败了，人生就完蛋了吗？
单一的评价体系，贯穿东亚学生的一生。
在学生时代表现为“唯成绩论”，从第一场考试开始，我们就知道，班里有三种人：优生、中等生、差生。
在这种单一标准下，“成绩”是学生时代衡量成功的标准，“升学”是检验成功的试金石。
家长习惯了强调“学习是唯一的出路”——“不好好学习就上不了好高中，上不了好高中就考不上好大学，考不上好大学一切就完了！”
这种东亚思维认为，生活中没有任何容错率，只能在一次又一次的竞争中期待着：“上岸，上岸，快上岸吧！”
然而，即便有千千万万没能“上岸”，没能获得“成功”的先例在那里，东亚教育却很少告诉孩子：万一“失败”了，怎么办？
失败了，人生就一无所成了吗？失败了，人生就丧失意义了吗？失败了，就不配拥有幸福和快乐了吗？
我们总是强调“失败”的可怕，通过“化压力为动力”的方式教育孩子。对稳定高薪的工作、按时结婚生子等“社会标准化人生路径”高度推崇时，传递给孩子一种偏离人生目标的焦虑。
而很多别的国家的孩子，是安于做一个“不成功”的人，不被所谓的评价标准裹挟和绑架，孩子在谈起他们的理想的时候，是说了很多很平凡的职业的，比如糕点师、裁缝、卡车司机等等……
孩子们是有躺平、做loser、做废柴的权利，而这背后，是他们可以放心大胆地尝试所有人生可能。
身处东亚社会中，我们需要避免“不成功则成仁”的“社会达尔文主义”，还孩子提供丰富多彩的“生态位”，供他们栖息、生存、享受自己的人生；
给与成功者鼓励，也让那些没站在金字塔尖上的人，得以自在地成为自己。
毕竟每个人生都是宇宙签发的一张单程票，目的地都是一样的，使这趟行程有意义的，恰恰是路途上的千差万别；
如果有一天，能成为自己眼中的厉害、成功、幸福之人，才是真的了不起。
参考资料：
非典型东亚父亲李大钊
主打一个快乐？
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