方 强 | 上海照亮或熄灭的道理
上海照亮或熄灭的道理
文|方 强
我一直认为，以地域的文明程度来区分的话，上海一定是大陆文明的顶端。但是一场混乱的防疫，“上海滩”瞬间变成“上海瘫”，流光溢彩的魔都，变成了黑白色。这场防疫浮世绘，毫无疑问，让许多人自我构筑的“岁月静好”生活状态地动山摇。上海疫情终究会过去，那么，这场上海往事，能照亮或熄灭哪些道理呢？
永远都不要回望和留恋“计划经济时代”，这种经济模式，早已被中外悲惨历史证明，只会带来社会溃败。
李大眼说，上海预示着未来一百年的长河。我没那么悲观，认为历史总是缓慢向前迈进的。就像俄乌战争，战事开始谁都会对孱弱的乌克兰产生悲观情绪，但是人间之所以值得留恋，正因有着道义存在，乌克兰被这种力量加持后，所向披靡，那些看上去坚不可摧的东西会如俄一样溃败。同样，计划经济这种已被历史证明的落后经济模式，无论谁企图开历史倒车，都是螳臂当车，很难再大面积推行。
不知道从何时起，这土地上有些人吃了几天饱饭，就开始犯贱了，留恋起计划经济时代，这种人既贱又蠢。他们的二极管脑袋里认为，计划经济就是别人给你无偿统管一切，多么美好的新世界。但我告诉你，上海这次防疫，就是一次“计划经济”的具体实践，所有人的物质由某些人分配，那些乱象，还不够熄灭你对计划经济的迷恋吗？
哈耶克认为：“计划经济严重违背物质供求关系规律，最终会导致商品短缺和经济崩溃”。在这种物质计划配置下，由于部分人掌握分配权，首先会导致权力寻租，那些人会“有意”或“制造”物资短缺的状况，因为在他们看来，物资越短缺，他们手中分配权就显得越重要，就可以随意支配或要胁任何人。其次会导致黑市的诞生，商品价格会严重高于真正的市场价。生产资料一旦被垄断，自由竞争一旦被人为消灭，价格会因此被扭曲。
在计划经济中，物质不再是商品，而蜕变成一种“权力”。上海防疫过程中，你会发现社区群体间购买物质，价格会超级昂贵，一棵白菜能卖到上百元，甚至在社交媒体上，出现了“女人用身体换取物质”的新闻，还出现了丢掉捐助物资的事，这就是上面所述的“制造短缺”的现象。当物质变成一种权力后，就会伤害到大多数人的生存尊严。所以，但愿那种可怕的时代永不到来，上海在无声中证明了这种经济配置的可怕性。
自由市场才是最大的慈善，人性本无善恶，只有置身自由境遇下的人，才有施以善行的源动力。
我一位要好的上海土著兄弟说，他自出生起，直到现在才发现以“文明”为傲的某些上海人，在疫情中有人性中如此不堪的一面。他不愿意相信“拒诊而导致患者而死”的事件发生在上海，不愿意相信“将婴儿从父母身边拉走”的事件发生在上海……他突然发现，很多人之间没有共识、没有共情、没有怜悯、甚至也不打算互相了解，他的“上海骄傲”突然间土崩瓦解了。
我只能慰藉他，上海人从没变过，过去“文明”的上海人，与现在“冷漠”的上海人，都是真实存在的，甚至可能发生在同一个人身上。记住，人性本无善恶，但都是自利的。人性的善恶，都是环境与制度的产物。好的环境，会激发人的善意，而糟糕的境遇，同样会助长恶行。人只有在置身“自由”境遇之下，才会施以善行。
当处在封控之下的物质匮乏时期，任何人都会将“自私”拓展到极致，当被物质等因素困缚在原地的时候，在这种境遇的迫使之下，就会激发出人性恶的一面，所以，你会发现，社会上那些“善良之人”，大多数都是生活体面，物质富足之人。而这种现象，并非他们道德有多高尚，仅仅是因为他们施展善行的条件比其它人要容易得多。如果你理解了这点，你就会发现，为什么文明总是偏爱富庶自由之地，历史上也从没有任何一个奴隶是慈善家。
而所有善行中，自由市场才是最大的慈善。在上海防疫过程中，从自媒体中可以看到，成吨成吨的外省捐助的蔬菜与肉，眼睁睁地看着腐烂丢弃，而有些市民却物资短缺，是那些接收的人道德败坏吗？很多人会潜意识地这样作出肯定式论断。
这样的论断显然是浅薄的。其实真正的原因是，那些捐助的蔬菜与肉，从被上海接收那一刻开始，就脱离了自由市场，变成了“无主之物”。当蔬菜与肉在农户手里时，农户会珍惜。当外省交给物流公司运输时，物流公司会珍惜，当到达上海后，接收的是“公家”，记住，“公家”不是一个人，而是一个系统，当一个冷冰冰的系统接收之后，显然就没有哪个具体的人自发珍惜，看上去属于“抽象”意义上全体上海人的，却又不能具体指向何人。
这与浪费粮食是同理，你很少看到有人随意浪费自己家中的粮食，但是很多人会对“公款”铺张浪费。这就涉及到自由市场中的物权问题。商品只有置身在自由市场中，才会在任何环节都能找到物权归属，那些商品才能被每个所有者珍惜，并为下一个所有者义务保管。所以，永远记住，自由市场是人类世界最大的慈善，失去了自由市场，一切慈善都是空谈。
“没有谁是一座孤岛”，更没谁能偏安一隅，独享岁月静好，在泰坦尼克号上，所谓财务自由是没意义的。
通过这次疫情，还有某些值得商榷的管控措施，很多平常信奉“鸵鸟式”生存信条，认为埋首赚钱，对社会苦难与不公不闻不问，视而不见，认为这样能独享岁月静好的人，蓦然惊醒过来。他们发现，当历史的灰烬落下来的时候，他们竟然也无处可逃，当泰坦尼克号下沉的时候，瞬间抹平你一切自以为是的骄傲。
无论是涂脂抹粉的六六和郎咸平，还是联名写信要求物资的上海教授们，甚至是教育年轻人“要与黑暗和解”的鸡汤大厨陈果，这次也没能做到“与饥饿和解”，他们在疫情面前都开始哭天抢地，整齐划一地现出原形。我不知道这些上海“精英们”，遭此一劫，是否会与过去秉持的信念告别，还是会彻底瓦解其人生信条。
而更多的所谓“中产阶级们”，他们过去虽然还着房贷，每天仿佛过着预期的光鲜生活，他们过去不屑于去关注那些社会的破败事件，他们认为自己能偏安一隅，更有甚者，还会嘲讽那些勇敢发声的人，惊扰了他们岁月静好的美梦。而这次，上海用活生生的事例，给他们好好上了一课，他们引以为傲的生存方式，在大环境的巨变面前，通通失效，最后他们发现，自己并没有任何本领，他们过去的宁静生活，无非只是在泰坦尼克号上谋得了一个位置较好的舱位，当风浪袭来时，他们与下等舱同样摇摇欲坠。
这场上海往事，让很多人过往的生存经验失效了，确信的人生信条被动摇，坚持的信念也灰飞烟灭。所有这一切，都可以归结到一点，丧失了一种“基于确定性预期”的生活方式，我希望更多人明白这个道理，只有整个社会所有人都有义务地为困苦与不公站出来，共同维护这个社会的运转，因为，除了闷声生存之外，我们还需要活在某种文明之中。真正的幸福，不单单意味着财务自由，还包括过一种“可以预期”的生活，这样才能趟过大江大河。