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4月14日，普利兹克奖得主伊东丰雄金瓦奖颁奖盛典重磅演讲
伊东丰雄先生
2022.4.14 第六届金瓦奖颁奖盛典主旨演讲带您走进伊东先生60年设计生涯的哲思与故事
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伊东丰雄
©FUJITSUKA Mitsumasa
伊东丰雄先生出生于1941年，毕业于东京大学工学部建筑学科，1971年成立URBOT（Urban Robot），1979年更名为“伊东丰雄建筑设计事务所”，至2022年已成立51年，2011年成立“伊东建筑塾”作为思考建筑存在方式的场所，并在爱媛县今治市大三岛持续进行着村落活化的活动。曾荣获威尼斯国际建筑双年展金狮奖、英国皇家建筑师协会（RIBA）皇家金奖、高松宫殿下纪念世界文化奖、国际建筑师协会（UIA）金奖等诸多国际奖项。2013年获得建筑界最高荣誉“普利兹克奖”，是继丹下健三、槙文彦、安藤忠雄、SANNA后斩获该殊荣的又一日本国宝级建筑师，其后获得者是坂茂和矶崎新。
伊东丰雄代表作品：仙台媒体中心
照片由Toyo Ito & Associates, Architects提供
伊东丰雄代表作品：多摩美术大学图书馆（八王子）
©FUJITSUKA Mitsumasa
伊东丰雄代表作品：今治市伊东丰雄建筑博物馆
©Kai Nakamura
伊东丰雄代表作品：台湾大学社会科学院
照片由Toyo Ito & Associates, Architects提供
伊东丰雄代表作品：“大家的森林”岐阜媒体中心
©Kai Nakamura
伊东丰雄代表作品：台中歌剧院
©Kai Nakamura
《风之变样体》《模拟都市的建筑》《中野本町之家》《透层的建筑》《道之家（给小孩子看的住宅之书08）》《伊东丰雄的10次建筑探险》《NA建筑家系列 伊东丰雄》《建筑，从那一天开始》《伊东丰雄的建筑1 1971-2001》《伊东丰雄的建筑2 2002-2014》《建筑改变日本》《建筑、空间与流动性》《冒险的建筑》《伊东丰雄 走向21世纪的建筑》《伊东丰雄：美的建筑使人汇聚》
伊东丰雄代表著作：美的建筑使人汇聚
伊东丰雄代表著作：建筑改变日本
伊东丰雄代表著作：反建筑
伊东丰雄代表著作：建筑，从那一天开始
伊东丰雄精彩观点摘录
（以下观点均摘录自伊东丰雄先生相关中文著作）1、虽然通过共享集合住宅和共享办公室的项目，能够很好地探讨“家庭的存在方式”和“私密性”等概念，能够快速改变社会上的种种做法，的确有其深刻之处，但是，我还是对建筑之美持有执念。我还想继续挑战去创造美的建筑——历经日后现代化的浪潮也不会改变的、崭新的、现代的、美的建筑。
2、20世纪的建筑是作为独立的机能体存在的，就像一部机器，它几乎与自然脱离，独立发挥着功能，而不考虑与周围环境的协调；但到了21世纪，人、建筑都需要与自然环境建立一种连续性，不仅是节能的，还是生态的、能与社会相协调的。
3、人类曾自以为，遵循控合理主义思想设计而成的现代建筑，能够战胜自然。然而其结果，却使得建筑失去了原本拥有的地域性与历史性，导致了世界的同质化。此刻我们所考虑的，是必须构思尊重自然、亲近自然的建筑，创造“为此地而生的建筑”。
4、我认为，建筑是用头脑无论如何也思考不出来的东西，而是要动用自己的身体性，其关键在于，是否能够做出从身体深处迸发而出的建筑。
5、人类在母体之中是最受保护的时刻，一旦被分娩而出，就会被环境凌虐，继而我们才不得不保护自己。所以，我想是不是出于对安全感的需求，人类总是有着回归母体的渴望？
6、建筑的有趣之处看照片是看不明白的，读文章也不能读清楚，只有去现场看，才能体会到。因为建筑原本便是和身体有着深层次的关联。
7、我不喜欢设计四周都是直线的房间，因为它有着非常明确的边界。比起直线，曲线更适合我意。
8、诚然，几何学的必要性是无可厚非的，但在我的意识中总想破坏它，想模糊它，而我的建筑就成立于此二者之间的领域中。
9、如果将那种把自己的想法强加于周围的人比喻为“凸型”，那么我想自己就是“凹型”吧，也就是“吸收”的类型，会在和别人不断沟通的过程中，调整自己的方向。
10、建筑会对文化差异有很敏感的反应。在约150年前，日本开始了明治维新，西洋的现代建筑作为全盘西化的一环被引入。当时的人们认为西方的建筑就是社会的最佳解，但实际引入了之后发现有许多问题。其实，无论如何，本土文化还是会强有力地隐匿在建筑之中，即使不那么显性，也不会被外来的思想轻易抹杀。对于我而言，虽然接受了西方的现代主义建筑教育，但是，“如何和日本传统文化的再次接轨”一直是一个非常重要的课题。我一直在持续不断地探索日本人共通的空间感知和现代建筑表现之间的关系。
11、我一直无法让有关传统建筑思想和建筑表现取得和解。这两者之间的鸿沟，依旧无法跨越。
12、虽然我一直从事建筑设计，但我的内心其实总想着，“要是没有建筑的话，才最好不过了”。每一次都满怀信心地想要做出和自然亲近的建筑，但建筑一旦落地，就悲哀地发现建筑仅仅是建筑而已，如此循环往复。或许我的一生都会有着这样的执念，又在无法将其实现的苦恼中迎向终结吧。
13、从今往后的建筑，我认为会经历人与自然之间的关系重组，这是关键。 虽然和外部存在的自然有所不同，但在建筑内部，依然存在着可以调动五官的“另一种自然”。中泽先生用“如同置身于母体的内部”这种表达来形容那种自然。像那样的“内化的自然”究竟是什么？这是我一直以来极为关心的话题。 内部的自然和到处都存在的自然不同。这种经过人加工创造而成的另一种自然，对于现代的我们而言，也是有可能达成的吧。就好像是作为摄影师的畠山直哉先生在拍摄自然风景的照片时，在其照片中表达出的自然，又何尝不是从他内部的精神衍生而出的呢？ 同样的作法，对于建筑设计是否也能成立？我想，正是由于这种被抽象化的自然存在于建筑之中，空间才能引起更多人的共鸣，不是吗？
14、50年来，我一直怀有一种批评精神，或许这就是我的建筑背后的驱动力。现在的年轻人们看起来很安于现状，似乎没有批判性。我希望大家能够对现在的社会有更多的反思精神。
15、建筑师受到太多限制，所以公共建筑几乎永远不会感到自由或愉悦。
16、我认为建筑是包裹人类的一件衣服。
17、我们需要简化建筑，并使用每个人都可以理解的语言。
18、我喜欢古典音乐，喜欢肖邦和德彪西。
19、建筑就是我的灵魂，放弃了建筑，等于整个人就垮了。 我们身负建筑的使命和责任，绝不能轻言放弃！
20、不要害怕权威，不要被教条拴住步伐，不要获得一些荣誉便得意忘形，更不要遭受一些失败便气馁妥协……因为这些都不重要，重要的是：一定要做出好的建筑——那是建筑师忠于自己、从身体性深处迸发而出的建筑，而它一定会激发出使用者的共鸣，就像是作者从内心深处写就的文字，哪怕不够精美，也一定会与读者心意相通。
第六届JINWA AWARD金瓦奖颁奖盛典暨首届设计重庆双年展开幕礼
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