观察一棵樟：动静
哲学谈：静止是相对的，运动是绝对的。看似纹丝不动的树，其实无时无刻不在运动：土壤下根脉的延伸，树叶中水分子的蒸腾，叶绿体中光和反应，草木内营养物质和生长素的流动，树木外落叶的飞舞、果实的传播、花香的迷漫......
除了会动，草木甚至会跟人开玩笑。《人类简史》中有这样的观点：智人原本的进化方向是为了采集和狩猎，农业文明之后，被迫驯化成为了农民，每日耕田浇水清理石头备受劳累，反而小麦这种“野草”经过驯化人类为它们播种，进而散布全世界，这从基因层面来看的话，小麦的确是成功的。同样，3.12是植树节，不是人类种植树木，而是树木“种植”人类：它们改善了生态、涵养了水源、清新了空气、美化了环境、提供了资源，形成了碳汇，创造了食物......
“人非草木，孰能无心”，人类往往想着过去和未来，但草木从不追忆过往、也从不幻想未来。“草木有本心”，与其说草木没有心、没有感觉和知觉，不如说心即理，草木真正做到了知行合一，它们不会违背客观规律，也不会违背生存和繁衍的本心。“他强任他强，清风拂山岗”，植物是人类的哲学老师，它们没有动静、过往、知行、爱恨、喜恶、悲欢、好坏、真伪等一切词汇和概念，却能活在当下，“不以物喜、不以己悲”，以静制动、以无声胜有声，以无知胜有知，以无为胜有为。
“道法自然”，从进化历程来看，植物是一位博学睿智的老前辈，不但教人类哲学，还教语文和科学。甲骨文出于自然，许多文字直接取自草木，比如：“历程”之“历”本义“经过”，字形就像人的脚步走进禾木丛中；“创新”之“新”本义源自柴薪，字形就像用一把斧头砍柴。“柴薪”到“新旧之新”含义的延伸，可能因为柴薪可以生火，可以打造工具和武器，这些都是远古人类的“新质生产力”。先进的柴薪自然是“新”的。有着数亿年进化历程的植物，至今仍指导着人类开展科技创新活动，比如：分形理论、人工催熟剂、仿生荷叶疏水材料、人工光合作用等。