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师玥:让社会回归正常情感

师玥杂谈 师玥05 2019-06-06

 

我们的情感教育是从小时候开始就被垄段了的,课本里说:对待同志要像春天般温暖,对待敌#人要像秋风扫落叶一般无情——问题来了,谁是同志?谁是敌#人?在荒谬年代,老师、师父、邻居、兄弟姐妹、夫妻、甚至父母都可以是敌#人,当仇恨孳生时,敌#人的边界不清,范围可以无限地扩大,亲情爱情友情这些人与人之间美好的情感荡然无存了。


在德语片《窃听风暴》中,窃听者维斯勒在二十年的监ting工作中做了一颗敬业的螺丝钉,但是当他听到,被监ting的作家和他的朋友们在为正yi奔走的慷慨,妻子为了保护丈夫被迫与部长发生关系的屈辱,作家弹奏了一曲贝多芬的悠扬时,维斯勒泪流满面,作为一个人的情感在他的心中复苏,他于是以自己的身份保护了作家,当东西德合为一体时,维斯勒因“腔口抬高一寸”,从人类的正常情感出发而做出的正确选择,他得以自游的生活而不至于被青算。


情感教育是改变一个人的最好方式,也是让一个社会回归理性和温情的方式。《正yi之心》说,人们存在六种道德基础的知觉,分别对应十二个概念:第一,关爱和伤害;第二,自游和压po;第三,公屏和欺骗;第四,忠诚和反对;第五,权威和颠复;第六,神圣和堕落。自游主义关心的道德基础是前三组,专治主义更关心的是后三组。


当下瓷国的道德景观是怎样的呢?为了利益可以无底线地伤人害人;恃强凌弱,以大欺小,对着比自己更弱的人群发泄戾气;向钱和权看齐,今天有利今天图,不管明天会怎么样;遇到社会公害事件冷漠逃避,默默低头过自己的小日子;民足主义大有市场,激起人们阵阵鸡血热情。这样的社会,正常的情感消失不见,短视、趋利、冷漠、偏激,丛林社会和物化社会的特征兼而有之。


这样的社会离文明还很远,而所谓文明,不全是国嘉制杜、人文素质、科技水平等的宏大叙事,文明也许只是一种人群的正常情感:对弱者的爱护;对个人主义、人道主义的情感,对个性的追求;对权Li的好恶,人类最基本的善意、共情、良知。


让我们的社会接受不扭曲的情感教育,回归正常的情感,回归理性,回归本真。


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