其它延伸文献
据竺可桢早年的弟子胡焕庸说，“竺老可能早在哈佛大学读书时已记日记”（人民出版社1984年版《竺可桢日记》第Ⅰ册“编者前言”之脚注）。由此起算，至1974年2月去世，历年足一甲子且有余。
不幸的是，这60年日记没能完全保存下来。它遭遇了两次大的劫难。一次是竺可桢在东南大学执教时，他所在的教学楼（口字楼）于1923年闹了一场大火，楼毁了。胡焕庸说，竺老的早年日记亦毁其中。屈指一算，那是10年的日记。另一次劫难是日寇侵华。抗战前，竺可桢筹款在南京珞珈路盖了一座小楼，1936年4月赴杭州就任浙江大学校长时，并未作长久计，“家”还是在南京。全面抗战爆发后，他率校西迁，近年日记留在了南京寓所。据其1938年10月5日所记：“接宋楚白函，知珞珈路廿二号屋又为日本军官所特务机关长官所占，室内书籍送金陵女大”。这就是说，竺宅被日寇军官据占，藏书转移到了金陵女子大学，后来不知所终。据竺可桢1962年7月3日所记：“晚阅过去日记，我现留存日记惟余1936年以后，1936年以前大约尚存10年，则在抗日战争中失去。”
竺可桢生前往往随身携带袖珍型的小笔记本，随时记录备忘。现存日记是从1936年元旦起，至其去世的1974年2月止，历38年，纵贯从抗日战争到“文革”后期的各个历史阶段。在后来的日记中，也常常出现提及从清末到三十年代前期的回忆。透过这些经历，展示了20世纪中国社会变迁的宏伟画卷，也描出了一位高级知识分子的人生轨迹和心路历程。从组织机构史的角度说，1949年之前的日记，可同时视为浙江大学的校史；而1949年以后的日记，则可视为中国科学院的院史。由此旁涉，可在大时间尺度上为中国科学社、中央研究院、中国气象学会、中国地理学会、自然历史博物馆、北京天文馆等诸多科教文化事业提供极为丰富而具体入微的史料。
竺可桢不仅是科学界、教育界的巨擘，也是广泛参与各界活动的社会名流。平生踪迹，国外留学及游访，及于欧美苏东；国内供职和考察，走遍了除台湾、西藏以外的各个省区。其个人兴趣广泛，除以气象学和地理学为专攻而外，数理天文，地质生物，国际政治，中外历史，哲学名著，流行小说，诗词歌赋，博物杂俎，无不涉猎。个人生活情趣亦广，爱旅游，爱看体育比赛和电影戏剧，爱聚会访友，爱游泳、滑冰、养花、摄影。最重要的，与我们今日所为相关，是他爱记日记。所记者，大到世界风潮和国务活动，小到天气物候、来往客人、收寄信件、飞机火车行程、物价开支、子女成绩及身高体重等等。
一流的人物造就一流的学科。中国的大气科学何其幸运，有竺可桢开山于前，涂长望和赵九章发扬光大于后；赵九章开辟了中国气象学的“数理化”道路，涂、赵先生的弟子叶笃正、顾震潮、谢义炳、郭晓岚又于一九四〇年代后期现代气象学爆发性发展时，得其领袖人物罗斯贝的真传。在新中国成立以后通过对一代有极高禀赋的年轻人才的培养，短短几年之内，就做出了令国际大气科学界震惊的大批成果。现在看来，一九五〇年代中国气象学不仅毫无疑问地是亚洲的中心，而且和国际的一流水平相比也毫不逊色，并在多方面领先于世界。
玄天上帝，本称玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。通称北极玄天上帝。常被简称为玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、开天大帝、北极大帝、北极佑圣真君、佑圣真君、北极荡魔天尊等称；俗称上帝公、上帝爷公、上帝爷、帝爷、帝爷公等。其象征二十八宿中的北宫玄武，为统理北方之道教大神，北方在五行之中属水，能统领所有水族与水上事物（故兼海神），因北方在五色中属于黑色，又称水黑帝。玄天上帝亦是明朝镇邦护国之神、降妖伏魔之神、战神。
北极阁气象台由建筑师卢树森设计。在庚款留学生计划中，美国宾夕法尼亚大学建筑系接收了很多中国学生，卢树森跟同期的梁思成、赵深、童寯等人都成为了好朋友。1931年，卢树森加入了中国营造学社，还经常跟社友同仁一起研究学习。1938年9~10月，作为中央博物馆建筑方案的审查员，刘敦桢、梁思成邀请卢树森和夏世昌一起考察苏南一带的古建筑。卢树森在设计监造中央气象台的时候，经常回中央大学找刘敦桢探讨设计；他在南京的住宅还是童寯设计的。
1930年代，卢树森还参与了南京城市规划计划《首都计划》。1935年，卢树森担任中山陵藏经楼的设计。1949年后，任华东建筑设计公司总工程师，兼驻南京办事处主任。
虽留学接受过西式建筑熏陶，卢树森还是更偏爱传统建筑，他大部分的作品都充满古典韵味，在园林方面也有一定的功力。中央气象台是卢树森早年的代表作品；南京栖霞山栖霞塔和总统府礼堂修缮工作的出色完成，证明了卢树森对传统建筑构造有着深刻理解。
说起平战结合的人防工程，依然留存于许多“老南京”记忆中的南京市北极会堂人防工程不得不提。该工程位于南京市政府西侧的北极阁山下，1979年12月开工，1982年竣工，总投资470万元，装修后作为会堂使用，分上下两层，设有1108个座位。1986年被南京军区表彰为平战结合优秀人防工程。与北极会堂相比，北极舞厅的名头似乎更响一些。这里曾是南京大众舞厅中的一道靓丽风景线，因为是人防工程，即使在炎热的夏季，北极舞厅依然清凉无比，这也因此成为了许多舞蹈爱好者的聚集地。即使在烈日当空的中午，这里依然呈现出人头攒动。2006年该工程改建为地下停车场。
在日常生活中人们往往关心大气温度、湿度的变化及其对人体健康的影响而很少关心大气压力的变化及其影响。人体对气压的变化有较强的适应能力。一般来说，既可忍受15个大气压的高压，也可忍受0.303个大气压的低压。但短时间内气压变化太大，人体便很难适应。
气压对人体生理的影响主要是影响人体内氧气的供给，人每天需要大约750毫克的氧气，其中20％为大脑所用。当自然气压下降时，大气中氧分压、肺泡中氧分压以及动脉血氧饱和度都随之下降，导致人体发生一系列生理反应。以从低地登上高山为例，因为气压下降，机体为补偿缺氧就加快呼吸及血循环，出现呼吸急促、心率加快的现象，由于人体（特别是脑）缺氧，还会出现头晕、头痛、恶心、呕吐和乏力等症状，严重者甚至会发生肺水肿和昏迷。近来的医疗气象学研究也指出，低气压会引起心脏病发作，同时脑卒中风也与气压变化有关，气压升高可激发脑卒中风发病率上升。此外，月气压最低值与人的死亡高峰出现有密切关系。有学者研究了72个月的当月气压最低值，发现出现气压最低值后的48小时内，共出现死亡高峰64次，出现机率高达88.9%。
气压还会影响人的心理变化，主要使人产生压抑感。例如，低气压下的阴雨和强降温天气以及夏季雷雨前的高温、高湿的闷热天气，常会使人抑郁不适。而当人压抑时，自律神经（即植物神经）趋于紧张，释放肾上腺素，导致血压上升、心跳加快、呼吸急促等。同时，皮质醇被分解出来，引起胃酸分泌增多、血管易发生梗塞、血糖值急升等。
王贞仪（1768年—1797年），字德卿，女，原籍安徽天长，生于江苏南京，清朝天文学家。王贞仪通过艰苦努力自学天文学，数学，地理和医学等科目，突破了当时的封建习俗对女性权利的阻碍。她是一位非常聪明的女性，因其在天文学，数学和诗歌方面的贡献而闻名。她也是一位广受赞誉的学者，是“18世纪中国的一位非凡女性”。
16岁时，王贞仪和父亲一起游历，到了陕西，湖北和广东等地，最后回到北京，这段经历开阔了她的视野。18岁时，她通过诗词与江宁的女学者交朋友，并开始专注于天文学和数学的学习，其中大部分都是自学。她将自己的婚事一再推迟，25岁时，她与安徽宣城的詹枚结婚。婚后她因诗词和数学天文学知识而闻名，也教过一些男学生。
她认为许多与性别相关的传统价值观并不恰当，例如“讲学问，讲科学时没有女人”，“女人只应该做烹饪和缝纫，不应该为发表文章、研究历史、写诗或写书法而烦恼”等，她认为男人和女人“所有人都有同样的学习理由。”
1994年，国际天文学联盟（IAU）行星系统命名工作组以王贞仪的名字命名金星上的陨石坑。
《谈天》《论气》是明代科学家宋应星的专注。《论气》体现了他对佛教的看法，以及他与“气”理论的泰山北斗张载在思想上的多重关联。《论气》中的宋应星是自然事象精细的观察者、谨慎的分析者。他的《谈天》一文表明，他是一位一以贯之的理论家。他的目标在于去揭示当时现实政治中荒谬，他的政治态度充斥着道德评判，认为儒家对天的态度是非理性的（“儒者言事应以日食为天变之大者，……，事应又何如也？”）。
在我国古代，人们常将冬季的天然冰块贮藏起来，以备夏季之用，史称“藏冰”。据文献记载，早在西周时期，藏冰就成为一种制度。《周礼·天官·凌人》载：“凌人，掌冰。正岁十有二月，令斩冰，三其凌。”凌，冰室也，亦称凌阴。入春以后，气温渐高，冰会逐渐融化，所以以预计用冰之三倍，藏入冰室，故称“三其凌”。《诗经·豳风·七月》云“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，描写的就是藏冰的过程。二之日，周正二月，即夏正十二月。可见古人在十二月的最冷季节里开始凿冰，继而贮存在冰室中。
藏冰要经过开采、运输、挖建冰室以及按期保养等多项工序，并非一般人力所能及，所以在古代，藏冰多为皇家经营，其规模也最大。自周朝以后，皇家藏冰都有专门的机构负责，以保证皇室的夏季用冰。《通典》卷55载：“宋孝武帝大明六年，立凌室藏冰。有司奏，季冬之月，冰壮之时，凌室长率山虞及舆隶取冰于深山穷谷固阴冱寒之处，以纳于凌阴，务令周密，无泄其气。”
从传统风水学的观点看，北方的房屋建筑方位一般要以坐北朝南方为吉宅；南方的房屋坐向就不一定要坐北朝南，而只要顺势，即根据房屋周围的山形水势或路的走向来合理选择，调整方位和坐向，即为吉宅；从气象学的观点来看，北方的房屋之所以要求坐北朝南为主，是因为要以门窗朝南向阳采光取暖，以后墙朝北避风御寒；而南方的房屋，就不一定有这个要求了，只要顺势通风，凉爽防潮即可。