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莆田欧某中:一个大众替代性心理创伤的共情对象

老稻 告别的年代2021 2022-02-01
所有对欧某中的同情,都是出自基于各自经历的共情,以及,对公平正义的向往。
然而这种共情,却是基于自媒体的渲染,大众的脑补和代入。
没有事实的真相,只有情绪的真相。

0事件回顾

2021年10月10日,福建省莆田市上林村欧某中,因建房用地纠纷,向邻居一家持刃行凶,造成2死3伤的惨剧。伤亡者中包括一名78岁老人和一名9岁儿童。

10月18日,躲避多日的嫌疑人在村子附近的一个山洞被发现,拒捕并畏罪自杀,经抢救无效死亡。

长达5年,欧某中建房遭到邻居阻挠而未成,一直住在简易的铁皮屋里,四方申诉无门,其悲惨的遭遇引起了大量的同情。

这种同情心很可贵,体现了民间朴素的正义感,和对公平、法治的向往。

再怎么样,也比对公共事务不闻不问强。

虽然,欧某中与今年六月份的复旦姜文华一样,经过:

自媒体渲染→大众脑补→对事实的选择性看见→固化观点 

这一闭环流程,大家合力,想象出一个简单清晰、黑白分明的:“村霸欺负老实人、官府不作为、好人被逼成杀人犯”的故事。

02 情绪的真相

欧某中的事情,几乎所有微信群都在讨论,我在其中很难看到事实,只看到大量的情绪——所有人的情绪都是对的,都是正义的。只不过,如上文所述,这些情绪都基于一个脑补的故事,而不是欧某中案件本身。

比如微信群“堃群”,有人试图分析、还原事件的真实面目,很快就被指责为“冷血”、“智障”、“理中客”(是的,理中客是个贬义词)。然后大惑不解:为什么没人关心到底发生了什么?

到底发生了什么?

其实,发生了一个大型替代性心理创伤现场。

“替代性创伤”(vicarious traumatization,简称 VT)主要指:在目击大量残忍、破坏性场景之后,损害程度超过其中部分人群的心理和情绪的耐受极限,间接导致的各种心理异常现象。

简单来说,因为看到他人的苦难,产生共情,好像自己也正在遭受类似的创伤。算是因同情,共情产生的PTSD(创伤后应急障碍)吧。

回到本案,欧某中所遭遇的,或者说被脑补的故事,超过了一般人的心理极限。极度的共情,产生了极度的愤怒,以及心理困扰。

这种困扰之大,导致大家的认知与平日的自己相互矛盾,比如我们都知道:

不应滥杀无辜、不能听信一面之词、不能只有一种声音、片面的事实不是真相、分辨是非不能靠猜测和臆想……

但是在对欧某中事件的判断中,以上都被忽略了。

我希望大家能够有自我觉察——这是一种心理异常。然后等待情绪平复后,再回头看看,到底发生了什么。

03 缺位

除了“替代性心理创伤”,还有一个重要原因,那就是:具有公信力的媒体的缺位

网友@斗鱼说:

“以前,会有重量级的媒体做深入报道,尽可能真实、中立地还原事件的本来面貌……比如程益中们的黄金时代,贺保圆、杨小贩、章颐和们可以著书立说,各自表达的时候,就不会有这种极端的、不理性的声音。”
“而当环境变态到不让你正常表达的时候,当然就会充斥各种变态的表达。当年的以南周为代表的的理性探讨时代已经远去了……”

然而,问题不仅是理性的“缺位”,而是“公信力”没有了,甚至严格意义上的“媒体”也没有了。

理性缺位的地方,非理性就会占领,而这种非理性,是一柄双刃剑——它会反噬这个环境,然后在愈加严厉的打压下,变得更加锋利。

此题无解。主要因为,他们可能不想解。

0个体责任

我们应该怎么做?

初次了解这个事件的时候,我也很愤怒,公众号后台打开,惊悚吸睛的题目已经有了七八个……然后我突然想起,今年五月份成都四十九事件中,我的道歉与反思

还是让子弹飞一会儿吧。

我相信自己看到的是事实,但很可能不是全部的事实。如果我也预设一个结论,然后,选择性地寻找证据支持,写出一篇替读者发泄情绪的爽文,简直不要太容易,还能收获大量的叫好声。

但,那有什么意义呢?

情绪发泄过后,除了一个已经被扭曲的故事,什么都不会留下。

无论如何,我们需要明辨是非。而这一点,除了我们自己,无需、也不应该依靠任何人。

【作者简介】老稻:70后,北京人。王阳明门下走狗,汪曾祺门下走狗,齐白石门下走狗,罗大佑门下走狗。
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