夜听｜八零后的古琴斫琴师

GOODNIGHT

人是很容易消失在尘土当中的，而一张古琴，如果你用心去做，喜欢的人精心打理，可以传承千年。一张琴的存在，实际上是一个人态度的印证。

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隋意扬是个八零后，做斫琴这行有十年了。用他自己的话说，他的资产是“有手艺、有力气、有想法、有追求”，是个“四有”手艺人。

最开始斫琴的五年，隋意扬主要将精力放在古琴的形制上。他观察记录摆在博物馆里、展览上所看到的那些漆面斑驳却难掩光华的传世名琴，称它们为最好的老师。他在各种形制细节上下工夫，尽可能复原古琴原有的漆工艺、镶嵌工艺和雕刻工艺。他看到做得比较规矩的传世古琴，琴尾两侧冠角的硬木上会有两条阳刻的“龙须”，又找到古籍里也有“冠内二线自龙唇绕入”的记载，但在近代以后琴上就被简化掉了，于是他着意在自己斫制的古琴上复原这一细节。这样的细节虽无关声音，但古琴的精致恰恰就体现在这些细节上。

古琴的创制，体现着古人阴阳和合、天人合一的观念。古琴的形制细节并非仅是简单的功能意义，往往蕴藏着更多的文化内涵。古琴的共鸣腔由面板与底板组成，面板为杉木、桐木等软木做成隆起状，象天，属阳；底板为梓木、楸木等硬木平板，象地，属阴；面板与底板相合既是阴阳和合，也象征着整个世界。琴身各部分有头、颈、肩、腰之称，象人之形。一张琴上，天、地、人三才便齐全了。琴颈位置张弦的硬木，名为岳山，取高山之意。琴底挖有一大一小两个出音孔，名为龙池、凤沼，取江海之意。琴尾有一块硬木，琴弦从这绕过琴面，系在琴底的两只雁足上。因为张弦后这里像一排牙齿，所以称为龙龈。既然龙的牙龈在这，那么牙龈两边的冠角上再加上两根龙须，自然十分合理而且形象了。

隋意扬说：“只有老老实实地将一个一个细节做到完美，古琴的整体神韵才能出来，器物才能有‘气’。”他会尽量将每个细节做到极致。连古琴的穗子，他也会到处去找复原的地方，可惜的是始终没找到一个作坊能够满足他所有的要求。他无奈地说：“三色相混、回龙须、缠纸扎扎实实，过去老穗子都是这样，现在居然没一个地方能都做到。”

有阵子，隋意扬在漆工艺上遇到了瓶颈，怎么也做不出完美的素髹。隋意扬总结说：“实际上就是耐心和细心，还有充分的干燥时间和平整度，没有别的奥秘。古代的漆器制作就是这样，‘候一月始干’嘛。实际上就是坐下喝茶，然后等着。现在做漆，哪儿还有耐心候一个月？”但是，如果一道灰胎不干透，看似平整了，等灰胎彻底干燥后，会下陷形成无数细小的褶皱。这些细小褶皱一旦形成，后期髹再多遍的漆也补不上。

隋意扬又说：“不过，和音色相比，样式、外形毕竟只是皮毛。”外形工艺过关后，隋意扬将工作的重心转向了音色研究。如何延长古琴振动持续的时间，让左手的动作有更多表现的空间？如何加强古琴声音的远传性，又不增加音量的大小，改变“三步之外，不闻其音”的弊端？这些呢，都是隋意扬提给自己的问题。

隋意扬斫琴以素髹为主，因为工艺要求高、耗时长，现在大概两年只能做出六七张琴。他觉得与其追求数量，“不如做几张好的”。好在这样的产出，负担工作室日常开销没什么问题。在他看来，以古琴现有的热度，需要考虑的问题是能不能抵抗外界的诱惑。“要想获得更多的财务自由，就得招工人、上设备、量产。”隋意扬显然对于工作室的经营方针有着相当理性的思考。他说：“那样要付出大量的管理成本，是不同的生存模式。”隋意扬觉得自己的个性就决定了只能选择做出接近古人最好样子的古琴。

隋意扬说：“人是很容易消失在尘土当中的，而一张古琴，如果你用心去做，喜欢的人精心打理，可以传承千年。一张琴的存在，实际上是一个人态度的印证。”

（文章节选）

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｜TNE END｜

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本期主播及嘉宾

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贺超

中央广播电视总台

老年之声主持人

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孙妍

心理咨询师

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 来源：中央广播电视总台老年之声《伴你入眠》

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