人性的光辉

史

海

得

贝

翻阅中国史籍，几个朝代隔绝但处事风格有些类似的人物令我印象深刻。

一是汉朝相国萧何。萧何向来跟曹参不和，病重时汉孝惠帝亲自探望，趁机问他：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝知他与曹参不和，故意问：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下想到用曹参当相国，我死而无憾了。”曹参接替萧何做了汉的相国之后，所有的事情都没有变更，一概遵循萧何制定的法度，留下了“萧约曹随”的青史佳话。

二是三国时期的谋臣逢纪。逢纪早年投奔袁绍，以聪明练达得到袁绍赏识。后来，审配受袁绍任用，与逢纪不和。有人对袁绍讲审配的坏话，袁绍问逢纪，逢纪说：“审配秉性刚烈、耿直，有古人的风节，不应该怀疑他。”袁绍怪而问之：“你难道不恨他吗？”逢纪答：“从前我们所争者私，今天我对国君所陈者公。”袁绍认为逢纪说得对，便不废黜审配。审配知后也因此改变态度，与逢纪亲善。

三是北宋宰相文彦博。文彦博与仁宗的张贵妃两家为世交，曾着人专织灯笼锦送给张贵妃，以示对其在仕途上的帮助。此事被同僚唐介当众揭穿，因涉及皇帝家事，且文彦博能力在百官中无与伦比，于是仁宗恼羞成怒，当场贬唐介于岭外。文彦博不仅对唐介弹劾之事供认不讳，而且对于唐介被贬远窜没有丝毫幸灾乐祸，反而为唐介求情：“台官言事，职也。愿不加罪。”事后，文彦博又自请辞职远贬获许。文彦博官复原职后，尚未忘记为唐介求情召还原职。最后，一度弄得皇帝下不了台的贬臣唐介，居然在不到二年功夫调回朝廷，还升了官职。这样的结局除体现了仁宗“优容言事之臣”的君子风范，文彦博的荐举也是功不可没的。

四是明代的一个小吏张炯。明宪宗时，广东布政使陈选多次挫败韦眷敛财之举，韦眷怀恨在心，上朝倒打一耙，诬奏陈选贪赃枉法。宪宗派刑部官员前往查处。刑部官员畏惧韦眷，竟把陈选押送进京，陈选连气带病故于押解路上。韦眷没有因此放过陈选，而是找人作证他的上奏属实。张炯是陈选罢黜的小官，韦眷认为他很合适，于是唆使张炯出来作证。令韦眷没有想到的是，张炯拒绝配合作证，即使严刑拷打也不屈服。当张炯知道陈选已经病故，立即上书为陈选鸣冤，使陈选冤情大白于朝廷。

萧何、文彦博、逢纪、张炯之举触动笔者心灵的，是他们的君子之风和人格魅力。朋友落难出手相救，知音之间相互举荐，受到提携的下属对有知遇之恩的上司感恩报恩，这些行为固然可贵，但都在情理之中。而不和者能够相互包容，受贬黜的小吏忠贞于贬黜自己且已经故去的上司，政敌处于危难之机主动放对方一码甚至在扶他起来，这些，没有点人格魅力和君子之风是做不出来的。对于有些人来讲，是有些不合情理的。

我以为，萧何、文彦博、逢纪、张炯能有不同凡人之举，他们的想法也许不尽相同。如萧何作为刘邦的过命兄弟，举荐曹参也许是为稳固刘氏的江山社稷；逢纪作为君主身边可倚可弃的谋臣，以公论人也许是显示自己的大度；而文彦博作为皇帝随便一句话就会丢掉乌纱帽的宰相，举荐唐介也许是稳住地位的一种隐忍。但是，存同去异，他们还是有共同底线的，即人性未泯，内心自有公道。他们没有落井下石的阴险，没有痛打落水狗的残忍，更没有致人死地而后快的猥琐。他们信奉与人为善的理念，至少作为人之同类惺惺相惜；他们看人看事有起码的是非标准，至少不会离谱太远；他们活在世上有基本的信念，至少不想颠倒黑白耻遭世人辱骂。这些看起来简单的东西，做起来却又没那么容易。对于经历了那场人类浩劫的中国社会来说，又有多少人能够做到呢？

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