古代官场之“神拍”

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拍马屁的事自古有之，而且丑态百出，荒唐之极。

西汉上官桀在宫里养马，汉武帝龙体欠安，病愈后，见马瘦弱，生气地说：“你以为我再也见不到这些马了吗？”说着就要把上官桀交给廷尉治罪。上官桀一边叩头一边哭着说：“我听说皇上病了，日夜忧惧，心思确实不在马上。”武帝不仅没有怪罪他，反而认为他很忠诚，宠爱并提拔了他。一个“神拍”不仅化解了危机，而且得到官运。

南朝齐高帝宠爱张融，下诏赐其衣，张融受宠若惊，就连上殿的脚步都放慢了。高帝很奇怪，说：“怎么如此慢？”张融回答说：“自地升天，理不得速。”当时，魏军至淮而退，高帝问:”魏军为何忽来忽去？”张融说：“以无道而来，见有道而去。”一席话说得高帝心里舒服极了。

唐德宗欲建神龙寺，需要一些长五十尺石松树做材料，户部侍郎裴延龄上奏说：“臣发现京城附近的同州山谷有数千棵松树，树身均长八十尺”。德宗不相信，便问裴延龄：“据我所知京城附近连五十尺的松树都没有，何来这么长的松树呢？”裴延龄借机给皇帝一个“神拍”：“我听说紧材、珍宝、奇骨之物到处都有，但只有识货的人才能找到。如今京城附近的松树只为您所生，其他人怎么能找到呢？”裴延龄的话显然让德宗心里很舒服。后来，陆贽为相期间仗义执言，多次上书参奏谗佞的裴延龄。德宗被裴延龄神拍得飘飘然，不仅听不进陆贽的忠告，还罢免了陆贽的相位。

明嘉靖时，世宗对于能写歌功颂德表文的儒臣极为器重，大臣争相舞文弄墨以邀宠，袁炜是众臣中的佼佼者。四十年七月，适逢日食，袁炜“神拍”世宗：“陛下以父侍天，以兄侍日，群阴退服，万象辉华。是以太阳晶明，氛祲销烁，食只一分，与不食同。”其大意是：皇上像对待父亲一样侍奉上天，像对待兄长一样侍奉太阳，阳光普照，消散了一切不祥云气。日食只一分，就像没有日食。袁炜把古人视作灾祸的日食演绎成颂扬皇上功德的题材，使世宗大悦，当即被委以高官重职。后来，袁炜“神拍”的功夫日益见长，甚至世宗养的猫死了，也能被他笔趣翩翩美化为“化狮作龙”。

以上所举只是古代官场众多“神拍”闹剧之寥寥，实际上诸如此类的“神拍”历史上不胜枚举。

在封建皇权之下，臣子生杀之权在皇帝手中，一言不合便性命不保。威严之下，敢于面引廷争、批鳞碎首的耿介之臣只是少数，多数臣僚在皇帝面前劳谦夕惕，表现得谦恭、顺从，这是不难理解的，也无可厚非。但是，“神拍者”把谦恭扭曲为委琐，把顺从扭曲为谀媚，以填充权势者的虚荣，使其完全沉醉于虚幻的海市蜃楼，掉入陷阱而不察。可以说，“神拍”就是致权势者于死地的毒剂，“神拍者”就是官场的小人。

“神拍者”取悦于上，往往为达到其不可告人之目的，一旦条件具备，便会露出峥嵘。安禄山做了平卢、范阳节度使后，曾向唐玄宗表忠心说：“臣生蕃戎，宠幸过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”玄宗命他与太子相见，安禄山故意见而不拜，还振振有词地说：“臣只知陛下不知太子”，哄得皇上以为他是愚忠。玄宗见他腹大异常，便问他腹中装有何物，安禄山回答“唯赤心耳”。就是这个博得唐玄宗、杨贵妃的信任，被杨贵妃收为养子的赤心满腹的安禄山，羽翼丰满之后，便以诛杨国忠为名，率兵十余万攻占洛阳自立为帝，挥师攻破潼关、南阳、长安，制造了史上闻名的“禄山之乱”。

对于明智的当权者来说，应当多听逆耳忠言。对于庸俗的“神拍”最好不听或少听，实在回避不了听听也就算了，大不可过于当真。对于“神拍者”所图留点心，才是更为重要的。

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