他诗红人不红，笔下一首绝美的山水禅诗，颔联颈联均是千古名句
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从玄宗即位到代宗登基（712—762年），这半个世纪是唐诗发展的顶峰，文学史家把它称为“盛唐”。
盛唐的强盛，也为一大批士人提供了优裕的物质条件，让他们有条件有精力的去完善了各种诗歌体裁，创造了各种诗歌风格，形成了不同的诗歌流派。
其中盛唐时期的山水诗，风格以悠闲、惬意为主，加之飘逸闲适，反映了那个时代和谐宁静的一面，给后世的诗歌创作留下了非常大的影响。
山水田园这一流派以知名诗人王维、孟浩然为代表，当然其实还有很多不太知名的诗人，也给我们留下了很多绝美的山水诗篇，常建就是其中之一。
诗人常建，生活在大唐开元盛世，据说与王昌龄同榜，但总体来说他的仕途比较失意。
在盛唐时，社会安定，徜徉山水或者是政治失意的补偿，所以一些仕途失意之人一般会寄情山水，常建就是其中一位。
他不恋功名，一生寄情山水，后来隐居于鄂州武昌（今属湖北），其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，整体诗风娴静淡雅，古朴深邃，比较接近王孟，但名气相对小很多，所以现在我们对诗人常建很陌生。
但是常建笔下的一首《题破山寺后禅院》却是非常知名，这首诗笔法凝练，自然天成，呈现出一番独特的韵味，是唐代山水诗中独具一格的名篇，而且其中的千古名句还衍生出两个著名的成语，总之这首诗比常建本人出名多了。
今天，我们就一起来欣赏一下常建的这首《题破山寺后禅院》，体会诗人那脱俗的意境。
题破山寺后禅院
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
常建多游览名山胜景，神州大地深山古刹、名胜古迹处处可见他的身影，这首诗中的破山寺，即兴福寺，位于如今的江苏常熟市西北虞山上。
诗人在一天清晨，来到破山寺中，他刚一踏入这片净土，便看到树林在朝阳的照耀下，散发出柔和的光芒，也看到山路曲折弯曲，寺院的禅房掩映在花木丛中，还有清澈见底的一池碧潭，搭配着寺院独有的钟磐声，他心下感慨，写下了这首诗。
“清晨入古寺，初日照高林”，诗的首联对仗工整，开始点题，来写进入寺中的时间，写禅房周围的环境。
诗中的初日，指早上的太阳。早晨的阳光照在林间，树林染上金色的光芒。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以这里的“高林”不仅写景说明古木参天，林深树高，也添佛门庄严肃穆之感。
“竹径通幽处，禅房花木深”，诗的颔联是经典的千古名句。
我们常用的成语“曲径通幽”就是出自于此，单单读这一句都让人能陶醉在这样幽静美妙的环境。
此联主要描写静景。“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。
繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路，意境绝美又不失佛门之地庄严、神圣的感觉。
宋代大文豪欧阳修就称这一句“造意者唯难工也”，真是浑然天成至极。
“山光悦鸟性，潭影空人心”，颈联这一联进一步渲染了僧房幽深、清寂，而且蕴含哲理，发人深思。
诗句中悦、空二个字是使动用法，意为使·······欢悦，使·······空。
日光照林，潭水清澈，本来是山水田园中在普通平常的景象，但是在作者的笔下，这些都大不一样，他敏锐地捕捉到了小小的细节，给山光和潭水赋予了某种特性，它们能让鸟愉悦，更能够荡涤人们心目中的污垢，使人们心旷神怡，神清气爽。
这就使得这整幅画面变得更加生动，形象，美丽的同时，还能感受到佛门圣地的魅力，景与情合，这一句让鸟性，人性，佛性完全融为一体，抚慰了诗人的心灵，也读者受到洗礼。
“万籁此俱寂，但馀钟磬音”
前面几句还写着周遭事物的动静，然而到了这却只剩下寺里的钟磬声。
这里以动衬静的创作手法，诗人置身禅院中，听到了悠扬的钟磬声，于是他闭上了眼睛，仿佛进入了一个空灵的世界，唯有钟磬之声能够像潭水一样使作者的心灵的污垢得到荡涤，使之更加清净。
诗人的内心，其实也想在这样清净自然的地方，过完自己的下半生。
心静则万物宁静，人世间的三千烦恼，皆源于内心不静。人重累人，心重累心，做人要放轻松，要想活得快乐，就得学会简单，人心简单，生活才简单，生活就快乐。
唐诗佳作很多，常建的这首充满禅意的诗，笔调古朴，构思独具特色 ，艺术上相当完整，呈现了一种独特的意境之美，不愧是唐代山水诗中独具一格的名篇。
END
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