吕洞宾写下一首云雨诗，画面直白露骨，被《金瓶梅》选作开篇诗
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中国两千多年前的先贤就提出了“食色，性也”的观点，但至今还是改变不了人们视“色”为洪水猛兽的现实。
虽然我们每个人都在实际行动上没有丝毫惧怕或排斥这个“洪水猛兽”，却在表面上总是表现出一种谈“性”色变，唯恐避之不及的态度。
这种鸵鸟心态，让国人对和“性”稍微有点关系的事物，都用“不健康”的有色眼镜去看待。
历史上明朝文人独立创作的章回体长篇白话世情小说《金瓶梅》，就是因为这种原因被列为禁书，束之高阁。
其实如果我们认真看过《金瓶梅》原著的，你会发现其中关于“色情”的描述，只是最浅显的表层。
全书煌煌数十万字，所谓描写男女情事的文字不过2万字，更多讲晚明的政治关系和民间社会现象娓娓道来，成功地塑造了当时畸形堕落、道德沦丧形形色色的人物群像。
作者兰陵笑笑生著这小说的真实目的，本就是想通过当时社会民间生活的面貌，大胆揭露政治及社会的黑暗、人性的丑陋和腐败，因此具有非常深刻的认识价值！
与其说《金瓶梅》是色情小说，还不如说是世情小说。因为通篇看来，它简直就是一部形象的中国16世纪后期社会风俗史。
只是千人千面，每个人读诗或者读书，都会代入自己的主观意识加以判断，肯定会有不同的感受。
故而《金瓶梅》在序言中就直接明确指出：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；读金瓶梅而生畏惧心者，君子也；读金瓶梅而生喜悦心者，小人也；读金瓶梅而生效法心者乃禽兽也。
而且作者为了更好的警示世人，更是直接选用吕洞宾的一首《警世》诗，来作为整部小说的开篇诗。
在中国应该很少人没有听过吕洞宾这个人，不对，这个神。
吕洞宾是八仙之一，在民间关于他的传说、事迹真的太多了。“八仙过海，各显神通和“狗咬吕洞宾，不识好人心”的俗语更是家喻户晓。
当然，传说归传说，在历史上是真有吕洞宾其人。
他原名吕岩，出生于河中府永乐县(今山西芮城)的官宦之家。自幼好学，淹博百家，也曾科举及第，入仕为官，后看破红尘，遁入空门。53岁时归宗庐山，64岁时上朝元始、玉皇，赐号纯阳子，开始开宗立派。
因其在云游四方时乐善好施，扶危济困，久而久之渐渐被世人所神话，成了八仙之一。
除了他的神话传说之外，吕洞宾其实还是一位诗人，在《全唐诗》中收录他的诗作多达200余首，其中更是不乏经典之作。
这首“佳人体似酥”、“腰间仗剑”等字眼极为直白露骨，读来令人面红耳赤的“云雨诗”就是其中之一。
这首《警示》诗通篇直白，没用任何典故，还是很好理解的。我们可以大致可以这样翻译：
别看漂亮女人玉体柔软如酥，但她的腰间却好像带着一把利剑，专斩愚昧沉溺之人。
虽然表面上看不到人头落地的血腥场景，但是暗地里却把一个人骨髓精气耗尽干枯，身子急速的衰败下去。
吕洞宾这首仅有28个字的古诗，表面来看是直白露骨的写男欢女爱，实则蕴含深刻，就是告诉世人沉迷女色所带来的后果，要时刻紧记色字头上一把刀。
女色看似诱人，看似享受，但不知节制，过度沉迷，那毁灭一个人也是很快的。
君不见从古至今，多少高官、富豪因为没有抵抗住美色的诱惑，最终沦落到身败名裂、妻离子散。
这首诗与《金瓶梅》这部书一样，写男欢女爱的风月是假，警示后人保持理性，克制欲望是真。
它们二者都是在警示我们凡事都要有个度，更不要把"美色"想得过于美好，要始终要谨记它是一把杀人于无形的利剑！
这也是《金瓶梅》在开篇就引用吕洞宾的《警世》诗最主要的含义。
所以无论我们读《金瓶梅》这本书，还是读吕洞宾这首《警世》诗时，都应该摆正态度，不要人云亦云的受某些颜色的影响，这样才能去发现其背后的本来面目，帮助我们更好的理解和学习。
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