张献忠逼和尚吃肉，和尚吃完肉后说了两句话，成为后人口头禅

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元朝末年，统治者残暴无道，活不下去的百姓纷纷揭竿而起，经过多年的战争以及兼并，最后朱元璋推翻了元朝的统治，建立了明朝。

 历史往往是个轮回，明朝建立两百多年后，由于天灾人祸的关系，土地矛盾问题日益突出，造成了大量的农民不堪重负而家破人亡或失去土地为奴，久而久之，活不下去的百姓又开始揭竿而起，来反对明朝的统治了。

 天启七年（1627年），陕西大旱，禾苗枯焦，饿殍遍野，官府却不体恤灾民，不顾饥民死活，仍然催逼税榨取农民，最终饥民王二扛起锄头杀进了县城，拉开了明末农民战争的序幕。

 随后形势愈演愈烈，陕西全境到处都是烽火，各地都有义军响应，局势一发不可收拾。

 陕西省定边县郝滩乡刘渠村的张献忠，也在家乡聚集农民，拉起了一支队伍响应。

张献忠出身贫苦家庭，但机缘巧合之下，也读过几年书，长大后还在军队中混过几年，算是有勇有谋之人了。如果没有战争，张献忠大概率就是碌碌无为的过完简单平凡的一生了。

但时势造英雄，有勇有谋的他，在战争中飞速的成长，并且屡立战功，他的队伍也由最初的几百人，迅速发展成了几万人，成为乱世之中不可小觑的力量。

当然，义军的动静闹得太大，也引来了明朝军队的积极围剿，由于义军各部缺乏统一部署和协同行动，只能各自为战，所以受到了很大的挫折，张献忠的军队自然也一度被明朝军队击败，被迫投降了官军。

在官军的日子里，张献忠积极学习军事谋略，整顿兵马，囤积粮草。很快他就找到机会重新举起了反旗，打了官军一个措手不及。

这次张献忠有了经验，尽量避免与官军打阵地战，而采取“以走制敌”的策略，这让官军顾此失彼，所以他的军队屡屡打胜仗，势力越来越大。

势力大给他带来的权力欲望自然也越来越大，在多年的征战中，他已不满足起义军首领的这个身份，他更想做九五至尊的皇帝。

崇祯十七年（1644年），张献忠率部向四川进发，一路攻城略地，势不可挡，所向披靡，很快就攻占了四川首府成都，占领了大部分川地。

同年，张献忠正式在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，声势达到巅峰。

不过没过多久，入关的清兵开始南下征缴大西国，张献忠的政权并不稳固，所以在军事斗争中落败，被迫退出成都。 

张献忠随后在顺治三年（1646年），在清军的围剿中，于西充凤凰山被乱军射死，时年四十岁。

张献忠轰轰烈烈的一生，在后世有很多评价，评价褒贬不一，最让人诟病的是他作为起义军首领，却非常的嗜杀，这让后世将他描绘为杀人不眨眼的大魔王。

张献忠的个人作风，也让他麾下的队伍充满了魔鬼的基因，他的队伍每到一个城池，带过去的就是无穷无尽的噩梦，死在他们手上的男女老少死不计其数，烧杀抢掠，欺负妇女更是屡见不鲜。

对此张献忠，非但不劝阻，反而一直鼓励这样残暴的方式。一大批明清的史料笔记都曾记载张献忠屠城，进入四川后让蜀地，几乎到灭绝的程度。

他在率领部队攻打安徽凤阳的时候，采用的办法不是只打仗，而是直接屠城。

攻入湖北麻城时，张献忠曾命人砍下许多年轻女子的脚，堆成了一座金莲峰，然后还让自己的手下们一起欣赏。

还有一次张献忠率领军队在攻破一座城池后，有一群和尚来到他面前劝说他少造杀孽，放城中百姓一条生路。

张献忠为了羞辱出家人，竟然命人带上一堆肉，逼斋戒修炼多年的高僧他们破戒吃肉，并威胁称，要想我不屠城杀人，你必须得把肉吃下去。

众所周知，出家人是须戒荤腥，但高僧迫于张献忠的威胁，也为了救人性命，只能破戒当着众人吃下所有的肉。

张献忠等人见状非常开心，在旁极力的嘲笑：原来和尚也会吃肉，你家佛祖要怪罪你了，哈哈。 

老和尚听完只是默默的说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

意思是只要心中有佛，心中有道，无论做什么事情都是可以，吃肉喝酒自然也是可以的。

心中有大道的慈悲和尚所作所为就这么流传下来了，他说的这短短的十个字，也成为流传千古的名句了。

当然，针对张献忠的种种暴行，后世也有一种观点认为很多是谣言，只是清朝为了维持统治，故意栽赃于他。

那么你认为呢？

END

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