朱元璋宴请和尚，饭后和尚写首谢恩诗， 朱元璋看完大怒：杀了他

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不知多少人流了血，丢了命，才总结出“伴君如伴虎”这句话。

在三纲五常、皇权至上的封建历史时期，皇帝这个职业，真是让人又喜又怕呀！

喜的是你遇到一个英明的圣主，他能很好的克制自己，你对他好他会感恩，会给你升官，给你荣华富贵；

怕的是你遇到一个吃人的老虎，他喜怒无常，动不动就君要臣死，你还不知道自己哪里做错了，就被他下令砍掉了，连哭都找不到地方。

在明朝时就曾有一位高僧应朱元璋宴请，大受感恩的和尚饭后作了一首诗表达皇恩，不料却引来朱元璋暴怒，惨遭处死。

那么这首诗到底是什么呢？为何会让朱元璋如此动怒？我们接着往下看。

据明史记载，这位高僧名叫释来复，原先是元朝的一位知识渊博，才学过人的翰林院学士，天下大乱后选择遁入空门，后来成为了临济宗（禅宗南宗五个主要流派之一）著名的名僧、诗僧。

当时释来复与社会各界人士都有交集，虞集、宋濂、胡惟庸、刘伯温等人都常会与他坐而论禅。

朱元璋建立明朝后，召他入仕为官时，遭到了释来复写“挂冠赢得赋闲居,听雨罗浮老故庐。夜滴梧桐灯尽后，晓临荷芰酒醒初”的诗拒绝。

大致意思是在朝中做官规矩太多了，没有在寺庙当和尚那么悠闲自在，想睡到几点就几点，所以就不当官了。

释来复既然不想当官，老朱也没有强迫他，还特地赐金襕袈裟于他，可谓是荣宠一时。

众所周知，朱元璋是泥腿子出身，风云际会中成了九五至尊，开创不世伟业，这一路付出的艰辛，承受的压力，常人根本难以想象。

因为自己的出身问题，朱元璋在成为皇帝后经常会疑神疑鬼，稍微有些风吹草动，就感觉有人会对他有不轨之心。

防患于未然，对于他来说，一旦他嗅到了某种“味道”，就会大开杀戒。

在洪武一朝，就连当初跟随朱元璋一起打天下、建国家的兄弟功臣们，除了去世比较早的，其他的基本被他撸光了。

也许老朱觉得自己的杀孽太重了，又或许他想回味一下曾经当和尚听佛法的经历，故而召集了当时天下十大名僧来京讲佛，释来复也在其中。

释来复这一次讲佛让朱元璋很满意，不仅大有赏赐，而且还特别交代御厨多做些素食，因为他要邀请释来复吃饭。

席间两人又进行了一番探讨，你来我往之间席上气氛非常的好。

酒过三巡，菜过五味，释来复深感皇恩浩荡，才思敏捷的他便想写首诗来赞美朱元璋。

释来复灵感来了，于是唤来了纸笔，下笔有神，笔走龙蛇之间，一首歌功颂德的诗就写好了。

淇园花语晚吹香，手挽袈裟近御床。
阙下彩云移雉尾，座中红旗动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。
稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。

这首诗本来是歌颂朱元璋一统宇内、开创盛世的功绩，诗中把朱元璋比作陶唐，功劳太大太过耀眼，自己站在他面前都会感到自惭形秽。

释来复信心满满边吟诵，边把诗呈给了朱元璋，期望得到赞赏。

可朱元璋捧着诗后渐渐脸色就变了，特别是他看到后面几句时，心中更加的生气。

在朱元璋看来，诗中把“殊”字拆开看，是“歹”和“朱”，这不是变着法骂我老朱嘛！最后一句还说“无德”。

“歹猪，无德，歹猪无德”，一时间朱元璋脑补了很多画面，最后得到了这个结果，眼前的这和尚在骂他无德无能，是一个十恶不赦的歹徒。

朱元璋这还能忍，勃然大怒的他立刻就唤来左右将释来复拖出去。

等着夸奖的释来复还没反应过来就被押入了天牢，得到了处死的旨意。没过几天，这位和尚就去了西天极乐世界了。

当然后来也有说法称释来复并不是写诗触怒了皇帝被处死，而是被牵连进丞相胡惟庸谋反案，有不轨之心才遭诛。

也有说法是朱元璋的锦衣卫暗中调查过释来复，发现这和尚原来是个表里不一的坏人。

释来复表面是无欲无求的得道高僧，但背地里却不干人事，不仅贪财、好色，还侵占百姓利益，可谓是恶事做绝，所以朱元璋才找个由头收拾了他。

当然时隔数百年，这其中当时具体情况如何，我们自然很难了解清楚。

END

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