一首冷门清明诗，简直是人间清醒，读懂受用一生
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一年仲春与暮春之交的时间，此时自然界一改冬季寒冷枯黄的萧条景象，到处呈现出一派生机。
有百花绽放，有落英缤纷，有迎面清风徐徐地吹来，放眼望去，用心感受，仿佛万物至此时，皆以洁齐而清明，让人感觉这个时候呈现的才是真正的春天。
在这期间，有个节气也是节日，它有一个最美的名字，叫清明。
清明时节一方面非常适合人们郊游赏花踏青，另一方面也是传统的重大春祭时节，人们要去扫墓祭祀、缅怀祖先。
清明兼具自然与人文两大内涵，且思且行，宜思宜行，也让它成了古代文人墨客吟诗作赋的重点描写对象，给我们留下的大量和关于清明时节的诗词。
最脍炙人口的莫过于晚唐诗人杜牧笔下的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，短短十几个字就瞬间把我们代入清明节那独特的氛围。
当然，今天要给大家分享的诗并不是杜牧的这首，而是宋代诗人王禹偁笔下一首别具一格，自出心意的《清明》诗。
《清明》
王禹偁
为什么说这首诗别具一格。因为古来歌咏清明的诗词，多是抒写祭祖扫墓之悲，踏春郊游之乐，但这首诗却是诗人写来劝勉世人要发奋读书之事，读来着实有味，受益匪浅。
诗的作者王禹偁（chēng），字元之，他出生于山东巨野一个兼营磨坊的农家，三十岁中进士，官至翰林学士，是北宋初期重要诗人之一。
北宋初期的诗坛各派林立，主要是白体、晚唐体和西昆体，王禹偁师法杜甫、白居易，提倡朴素自然、平易清新的语言风格，是“白体诗”的重要代表人物。
但王禹偁因心存正义，执着于道义，所以在朝堂上屡屡碰壁，多次被贬，甚至最后死于贬所黄州齐安（今湖北黄冈），所以世称王黄州，有《小畜集》《小畜外集》传世。
淳化二年，王禹偁的好友著名的文学家徐铉，被庐州尼姑道安诬告，王禹偁在审理的过程中违背了皇帝意愿，导致被贬商州任商州团练副使。
当时的商州，远在西北边陲，山高地险，土地贫瘠，生活十分困苦。
清明节这天，他本应外出踏青赏花，和朋友新火试新茶，但他一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，清冷孤独，无所慰藉，兴味索然，遂作此诗求乐趣慰藉。
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。
我家徒四壁，清贫如洗，无花无酒，无烟无火，我萧然落寞，郁郁寡欢，淡薄俗世，孤独一身，如同浪游郊野，无家可归的苦行僧。
前二句开门见山，针对世俗发议论，指出花酒游宴的清明，不是清贫寒士的佳节。
诗人在诗中对自己的“兴味”作了“萧然”描写，一方面是在悲叹自己良辰佳节的落魄潦倒，另外一方面是不屑于富贵人家的富贵安乐。
那么，诗人的兴味是什么呢？诗歌后面两句作了回答。
“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。
昨日向邻居求讨新火种，破晓时将火种分给窗边做读书照明用的灯盏。
古代习俗，每年清明节前一日或前二日为寒食节，不生烟火，只吃冷食，是为缅怀已逝亲人，寒食过后，重新起火，是谓“新火”，意为开始正常生活。
作者贫困，所以要去邻居家乞新，但他乞来的新火却早早用来照明读书，这表明虽然物质的贫困使自己“兴味萧然”，但自己刻苦用功，努力读书，同样对这无花无酒的清明感到富有。
野僧有野僧的心志，诗人有诗人的追求，他将痛苦与郁闷化为前进的动力，这盏伴随他苦读诗书的灯，能够驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路。
正因为如此，诗人的形象才显得生动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。
诗中王禹偁把自己喻作苦修僧，并非抱怨遭遇，而是自嘲自励，借清明言读书，借自己劝天下，读书很重要的道理。
宁可苦中作乐以温书，不随波逐流以求富贵，王禹偁有这种境界是他对生活的选择。
所以我们都要扪心自问，有没有为心中的理想，即使穷困潦倒，也在所不惜地拼过命。
END
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