为什么出了“五服”才不是亲戚？你知道“五服”是什么吗？
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“古今多少事，都付笑谈中。”
放眼整个中国历史，王朝更迭从未停止过，即使强汉盛唐，也就只有数百年的历史。
没有任何一个王朝能够历经千年不倒，但世家传承却能超过千年。
所以有“百年的王朝，千年的世家”的说法。
世家能够传承千年，一方面是因为在“家国天下”思想的影响下，很长一段时间内，相比于国家利益，人们其实更加看重本家族的利益。
故而也是改朝换代过程中，世家门阀能够为了家族而选择左右逢源。
世家的发展与扩大的过程中，主要是依靠着宗族规则和血脉来支撑。
在生产力低下，皇权不下县的年代，宗族的作用是非常大的，基本上每个人都要靠宗族来生活。
这也让中国人尤为重视血脉亲情，宗亲关系的。而且人们还把亲人划分得十分清楚，有“九族五服”的说法。
那“九族五服”到底是啥？又为啥有了“五服之外无亲戚”的说法呢？我们今天就来了解一下这个问题。
”九族“，大家看古装剧时，有人犯罪了经常会有“诛九族”这个桥段，现在也还有“株连九族”这个成语。那具体是“九族”是哪些人呢？
对“九族”的最常见的说法是高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。
简单来说，就是以自己这一辈为中心，往上数四代，再往下又数四代，这样加起来正好九代。注意，这里包含其配偶亲族。
“五服”，最早是天子对地方的管理划分。根据古书记载：周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”
这五种不同的服，和天子亲密程度不一，对中央朝廷自然有不同的朝贡频率。亲密的一天一次，疏远的一年一次。
就是因为这种亲疏关系，所以五服就很容易运用到亲戚关系里。分别是：高祖父之兄弟，曾祖父之兄弟，祖父之兄弟，父之兄弟，己之直系。
亲属服丧时，就也按亲密关系来区别成五等，由亲至疏依次是：斩衰（音同“崔”）、齐衰（音同“资崔”）、大功、小功、缌麻。最亲密的“斩衰”服孝三年，最少“缌麻”只需要三月。
所以“出五服”的意思现在很清楚了，表达的是亲属关系已经超过五代了，不再为之服丧。
在划分亲戚关系时，也会默认将超过五代的人划出，这也就有了五服之外非亲戚的说法。
这里要说一下“亲戚”，亲指族内，戚言族外，所以将“亲”字在前面，“戚”在亲后。
因为“亲”指父亲这一脉的亲属，“戚”指母亲这一脉的亲属。在男权社会，父亲这一脉的亲属血缘更为亲近，所以叫“族亲”、“宗亲”。
母亲那一脉的叫“外戚”。“外戚掌权”、“外戚干政”，也就是形容古代朝廷中太后、皇太后那边的宗亲掌握朝政大权时，而不是皇帝这一脉的“族亲”人。
划分九族以及五服时，也多指父亲一方的族亲为主，九族五服以外的人大多已于自己这一代没什么血缘了。
而前面也说了，血缘关系是维系宗族、家族和睦团结的核心，在父母之命，媒妁之言的古代社会中，很多人会靠着联姻将家族关系捆绑的更加牢靠，亲戚之间也会“亲上加亲”。
这时候，“五服”就可以成为男女双方能否成亲的标准。
众所周知，男女如果近亲结婚那简直就是造孽，因为生出的孩子基因很大可能会出问题。
划分“五服”后，那就可以有效的避免了这种情况，所以古代也一直规定了五服内禁止通婚的要求。
随着时代的进步与发展，越来越多的年轻人选择了断亲，对九族五服更是不太了解，对亲戚更是不想去维护。
但我想说的是，亲人对于我们来说很重要，有时候亲人还是很可靠的，毕竟血浓于水，所以关系还是要维护。
五服虽然是古代等级制度下的产物，但是在维护亲戚关系方面却起到了一定的积极作用，所以大家还是要了解清楚。
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