神诞 | 江高镇民间故事
江高镇民间故事神诞
洪圣大王诞
农历二月十三日是洪圣大王诞。以前,江村、长岗、蓼江等村都有洪圣庙,是日,各村均请名班粤剧公演大戏,庙前万头攒动,人海沸腾。庙内,香烟弥漫,鞭炮不绝。拜完庙,则进行烧炮抢炮活动。此刻,观炮者人声鼎沸;抢炮者,心潮澎湃。只见主持者将樽形颈部有一铁圈的红色花炮放在高台上,点燃导火索,一声巨响,如雷贯耳。随着炮声,铁圈如箭般直窜高空。青壮年男子犹如冲锋陷阵,争先恐后地飞奔而去,争相抢夺铁圈。抢得者,笑逐颜开地在菩萨面前虔诚礼拜,拜完菩萨,随即领取奖品。
接着又放二炮、三炮……一头一尾的抢炮最为激烈精彩,获得头炮、二炮、三炮……的奖品不尽相同。如蓼江村抢得头炮者,奖手表二块、大挂钟一个、烧猪一只。各炮获得者,须在明年大王诞当日还炮,还炮的物品随还炮者的心意及经济能力而定。
当天,还有投灯笼活动,灯笼是用铁线扎架,以纱纸糊成六角形,仿如杨桃般的花灯。开始投灯时,“喃呒佬”高站八仙台上,高举灯笼,口唱“春来二月百花鲜,天姬送子到堂前,从此发家人丁旺,一家和顺乐绵绵”等赞词,然后群众竞相报价,直到无人出更高价钱时,才由群众高呼“送灯”。
“送灯”时,“喃呒佬”将灯笼交给出价最高者。理事者把投得者姓名、金额登记在册。款项待来年这天交清,名曰“还灯”。头灯投罢,再按此形式开投下一个,直至十多个灯笼全部投罢为止。以一头一尾的投灯笼最为精彩激烈,一般要出价几十次,价格需几十元乃至一百元方能投得。投得者在还灯时,主事则按每元投金回送烧肉二两作答礼。抢炮和投灯笼的习俗,在新中国成立后已经不再存在。
观音诞
农历二月十九日、六月十九曰、九月十九日是观音诞日,这三天是观音诞期,信女们都煮粉果、蒸糕点并以香烛衣纸供奉观音菩萨。农历二月十九日是初诞,向观音祝福许愿,祈望保佑家宅平安,人畜兴旺,终年如意吉祥。到岁末另择吉日,再设供品香烛向观音还愿(还神)。故有“年头祝福,年尾还愿”的说法。
北帝诞
每年农历三月初三日是北帝诞。江高镇沙溪村和有北帝庙的乡村则有酬神习俗。妇女们在这一天早上到北帝庙焚香烧纸致祭祝福。晚上烧烟花、放花炮、投灯笼。有北帝庙的农村,男女成婚前一天,请来吹鼓手吹吹打打地簇拥着新郎接北帝到家厅堂坐镇,保佑婚事吉祥如意。婚事办亮,则送北帝回庙。
娘玛诞
农历三月二十三日是娘玛诞。相传娘玛是个神灵托化者。一天,她在家织麻,忽见天昏地暗,顿时,狂风大作,暴雨倾盆。她的三个哥哥在江河上突遇狂风暴雨袭击,船翻人沉,此刻,娘玛惊目凝视,牙关紧闭,双手分开,使劲握紧拳头,不停颤动。其母亲见状,误认为是抽筋,大惊失色,出尽全力掰开其握拳的双手。事后,握拳的双手被掰开,两个哥哥同时被溺毙,唯独嘴里紧咬的那个幸存。
娘玛诞前后三天总是要刮风下雨,娘玛有镇风消灾神灵。后人为使江河湖海风平浪静,镇风雨消灾难,建立天后庙,水上人家在船上贴娘玛像以作纪念和奉拜。以前,沙溪村有个天后庙。流溪河沿岸的乡村,在娘玛诞这天都会奉拜娘玛,尤其是以江村、高塘、南岗等的艇家更为重视。
牛生日
农历四月初八日是牛生日。此日,农村的养牛人家,一律不驱役下田,让耕牛休息一天,在家作特殊喂养。
清晨,主人用“烟西饼”以及嫩绿青草包裹猪肉喂牛,酬谢耕牛终年劳役,饲养与平日不尽相同,将碎米粒、番薯、芋头煮熟再拌上玉米糠,分早午晚,让耕牛热食。当天牛主人给雇佣的牧童赠送一套新衣服、一顶新竹帽,并请他在家里吃一顿丰盛的晚饭,用以表示对其一年的辛勤放牧的犒劳。
新中国成立后,尚有过牛生日的习惯,及至农业合作化后,此习俗已被废除,九十年代始,本镇内甚少见耕牛下田耕耘,农民不再饲养耕牛,牛生日已成历史,一去不复返了。
金花诞
农历四月十七日是金花娘娘的诞辰。是日,已婚的青年妇女以姜煎鸡蛋、红鸡蛋、香烛、金花衣祭拜金花娘娘,祈求金花娘娘保佑自己生个精乖伶俐、活泼健康的孩子。这种活动已无再进行。
彭祖忌
农历六月十二日是彭祖太公忌辰。传说老天爷为活了800多岁的彭祖的去世表示哀痛,是日刮大风、下大雨。故此有民谣:“六月十二彭祖忌,大风大雨打沙梨。”天公如此哀痛,民间当然也不例外。当天,妇女们均备祭品,在大厅门口烧香烛、焚衣纸,对天遥祭彭祖。此活动在新中国成立后已无再进行。
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审定:滕彦彦编辑:陈梦莹来源:《江高镇地方志》转载请注明出处,欢迎分享到朋友圈点击公众号名片关注我▼