文艺青年注定贫穷吗？
这两天我在快乐源泉《1818黄金眼》上看到一个很过分的伪文艺青年。
这姑娘在去西藏旅游前从淘宝上买了18件各种民族风衣服，总价近5000RMB。
等到了文青圣地西藏她就把衣服轮换着穿，在朋友圈中一顿摆拍➕抒情。
等玩回来了就利用淘宝退货规则把这18件衣服全部退款，一件不留。
这一顿骚操作，简直恶臭。
△ 卖家加了买家微信想要沟通，发现姑娘穿着这些衣服在西藏抒情
△ 姑娘穿着这些衣服在西藏摆拍
△ 被坑的商家，向淘宝求助也没用
谁也不想没事就揩个油招个骂，我猜这姑娘一定是缺钱了。
我又进一步检索了一下，发现文艺青年和贫穷真是一对高度关联词。
豆瓣上随便一搜就出来一篇文章：《2019年最后一个贫穷的文艺青年》。
这文先开门见山地写到了自己穷：
我想我是真穷，人在社会上，不进则退，年龄到这里，还没有挣钱，就被越来越大的阻力冲回去了。
之后又写起了加缪式的人与人之间的疏离：
我们的沟壑越来越宽了。当然世界上不存在永远的朋友，两个人的理想、阶级、观点完全背道而驰了，自然而然就要分开了。
我想，这或许代表着许多文艺青年的生活状态吧。
闲暇时看点文艺电影/书籍有好处吗？
有好处。
它们能为你建立起另一个坐标系，适时地逃离下尘世喧嚣，抽离循规蹈矩的生活透口气。
在别人聊综艺网剧时你来聊聊芒克张枣艾伦金斯堡也能让你很特别。
但终日以文艺青年自居而不考虑挣钱是很危险的。
特朗普年轻时曾经也想过去搞电影，后来还是接过了父亲的地产生意，老老实实赚钱，你看他现在日子过得多滋润。
而他的亲哥哥是一文艺青年，对地产生意不屑一顾，自己又眼高手低，到40多岁还一事无成，最后喝酒喝死了。
△ 特朗普的亲哥弗雷德，因酗酒死于1981
那么究竟是什么因素导致文艺青年发不了财呢？
我们不妨来具体分析一下。
(FBI WARNING：为避免引起不适，本文第一部分所指的文艺青年特指伪·文艺青年，即搞不出什么名堂又喜欢表演的文青，请勿自我代入。真·文艺青年我们放在第二部分讲。)
伪文艺青年有个特点，就是喜欢自嗨。
喜欢自说自话，自己加戏然后被自己感动。
去咖啡馆不好好喝咖啡，要摆本书拍照，接着再在朋友圈发个岁月静好。
处处想显示自己与众不同，可在别人看来就是矫情。
所以伪文艺青年容易导致不合群，协作能力差。
伪文艺青年还特别擅长不说人话。
前几年有个记者值夜班时无聊，在豆瓣上做了个实验。
他模仿伪文艺青年的语言习惯在豆瓣电影库中瞎编了部电影——《即使变成了甲壳虫卡夫卡也还是进不了城堡》。
在撰写资料时IMBD编号是他生日，演职员表是他同事的英文名，剧情是他胡诌的。
据始作俑者说：
当时完全自娱自乐，没想到一年后这部片子有2457人想看……更牛的是还有207人看过，并且煞有介事地写下了简评……
这些简评的语言风格是这样的：
对某些电影导演而言，缺乏历史感似乎是与生俱来的先天疾病。在一个弹丸之地呆得久了，除了可以以“城市文明”来聊以慰藉外，对于过去，对于现在，对于将来，他们缺乏一种必要的敏感和认知，甚至于一无所知。 电影作为一件有文化属性的商品，当然也能一定程度上反映出摄制者在认知上的短长。
事后证明，许多评论者的创作动机跟发布者一样，是在模仿着文青的口吻瞎写，整个事件就像群体性行为艺术，是对豆瓣上那些伪文青的群嘲。
△ 环球时报英文版也报道了这事件，这些文青被称之为 "pretentious artistic youth"，即伪文青
因为用词追求陌生感，动不动就来个疏离啊解构啊，所以跟伪文艺青年的沟通成本很高。
此外，伪文艺青年追求的是所谓的“小众”，小众了才能有逼格。
他们不知道的是，当今的社会，不走群众路线是不可能成功的。
民国时期中国人的识字率不足20%，而现在中国人的识字率已经达到了96.4%，并且人手一部手机，每天都在社交媒体上锻炼思辨能力。
那个少数精英知识分子掌握话语权的时代早就终结了。
所以当代的文艺应该是面向大众的，小圈子的自嗨永远成不了气候。
佛家常说，要破除“我相”。
在我看来，伪文艺青年就是“我相”太重，满脑子都是自我，导致对公众的需求缺乏感知力，也就很难提供符合市场需求的产品或服务，自然就挣不到什么钱。
同时，伪文艺青年是有弱者崇拜的。
许多伪文艺青年都推崇郁达夫式的弱鸡美学。
身体是要多病的，囊中是要羞涩的。
纪伯伦有句诗是这么写的：
我像一面明镜立于你的面前，此时你注视着我，看到了自己的形象。
于是你说：“我爱你。”
其实你爱的是我中的你。
伪文艺青年推崇某位作家的时候，或许推崇的不是作品本身，而是创作者自身的悲惨遭遇，正返照着自己。
这让他们感到很解压，觉得贫穷或是与世俗生活格格不入也是另一种美。
然而年轻人就应该耐操，应该要学会积蓄能量，等待时机打响命运反击战。
而不是一遇到点什么挫折了，不是自闭了，就是要去盘咖啡馆或是开民宿了。
文艺青年要清楚地意识到自己和文艺の土豪的区别，家里没矿就回去好好工作。
不要轻易去尝试什么创业项目，第一次创业就像第一次谈恋爱一样，几乎没有成功的。
文艺青年缺乏财务知识和生意头脑，成功的概率更低。别把爸妈辛辛苦苦攒的钱都败光了。
诗和远方只存在于朋友圈中，没有人能逃离眼前的苟且，所以先要学会坚强地面对生活。
那么有人又要托着腮帮子问了，热爱文艺，又想发财，怎么办？
鉴于文艺青年这个词已经有些污名化了，我给你们这些人找了个更合适的词——文艺工作者。
“文艺工作者”这个词听着就很有生产力，这才是真·文艺青年。
我研究了一下，有许多文艺工作者都是有钱yin。
基本上可以分成大两类：
一类是有本职工作的，并且这个工作很来钱，所以搞起创作来也可以自由地飞翔。
杰出代表人物就是冯唐。
△ 冯唐
冯唐出过不少小说，《欢喜》、《十八岁给我一个姑娘》都是早期代表作，认可度最高的《万物生长》还被拍成了电影，在文艺事业上取得了不俗的成就。
而他的另一个身份是妇科肿瘤专业医学博士，之后还去读了个Emory的工商管理硕士，接着先后入职麦肯锡和华润集团，主攻医疗领域的投资，现在是中信资本私募股权投资的高级董事总经理。
一份正职带来的体面收入，可以让他自由自在地搞创作，翻译个泰戈尔的诗集《飞鸟集》也能翻译出“荷尔蒙味”。
△ 他翻译的《飞鸟集》曾经引起争议
他也不怕在文艺圈里得罪人，曾经抛出“文学金线论”炮轰韩寒。他不怕掉粉，因为他不是靠卖书吃饭的。
所以让文艺的归文艺，工作的归工作，这是一种解题思路。
还有一类就是做大众传媒的。
电梯广告大家都抬头不见低头见吧。国内垄断这块市场的分众传媒大Boss江南春读大学时就是搞文艺的。
△ 江南春
他当时是华师大“夏雨诗社”的社长，为了泡妞整天穿一身中山装，围着白围巾，打扮成琼瑶剧男主的模样，每天晚上在舞厅门口乱晃。
但他发现自己诗人的身份把起妹来根本不管用。女孩们质问道：
诗人和穷人有什么区别？
这句话深深刺痛了江南春。
于是在舞厅里他不再以诗人自居，而是自称是开礼品店或卖水产的个体户，这样反而能够提升搭讪的成功率。
这让他有了成为有钱yin的愿望。
从大二开始，他就开始借助诗人的想象力，在外面做兼职，策划广告创意。
那一年是1992年，恰逢上海经济开始腾飞，江南春拿着他的广告创意文案像收麦子一样，将淮海路商圈的楼宇广告收割殆尽。
一年之后，他已经为他做兼职的广告公司创收了150万。
从此之后，他进舞厅都是腰揣“大哥大”，大学期间总共谈了14个女朋友。
后来江南春创立分众传媒，先后经历了纳斯达克上市和私有化回归A股的波折，如今的个人身价已经达到了230多亿人民币。
而说到新媒体领域，“一条”的创始人徐沪生也是个诗人。
我曾经买过他的诗集《一个青年的肖像》，写得不错。
△ 写诗时徐沪生叫徐芜城
但是他对大众传媒认识得很清楚，对面采访时他曾经提到：
我是写诗的，我也不会在我做的媒体上讨论歌德、莎士比亚。
那是在砸自己的饭碗。
他曾经做过《外滩画报》和《上海壹周》的主编，对都市新中产的需求摸得门儿清。
他们想要的是一种快速上手的生活美学。
他们上班很累了，不想再被你叨逼叨的东西挤占大脑带宽了。
所以“一条”做的很成功，2018年就完成了由京东、东博资本领投的C+轮融资，估值5亿美元，电商每年的营业额能做到10亿。创始人兼诗人徐沪生也借此实现了财富自由。
由此可见，热爱文艺和发横财并不矛盾。
我们要做心怀众生，坚强如钢的文艺工作者，而不是自怨自艾的伪文艺青年。
愿我们都是富裕的文艺工作者，干杯。