朋友们，“tianjin jump”看着了没？
狮子林桥天津baibai们跳河火了，天津文旅今年直接喜提“8A景区”。
baibai们也纳罕，自己在海河边安安静静跳了十几年，怎么朝夕间就成了新晋网红？
跳水这活儿整大了，引来一群愣头青跟着下饺子，两天救14个，已经吓得baibai们连夜发文，退出狮子林桥条跳水。
介是干嘛呀，有人还没赶着趟呢！
呐喊着“生存一分钟，快乐60秒”的口号，带着延续“400年不变的老人生”的使命，矫健的baibai们自狮子林桥上纵身一跃，重新定义了天津在中国跳水界的地位。冰棍式、反燕式、大茶壶式，甚至还有空中转体两周半，他们用最舒展的姿态起飞，砸入波光粼粼的海河，而后在激荡的水花中摸索着拖鞋，一手拿一个当浆滑到岸边，再穿上鞋离去。当跳河火了，全国各地爱凑热闹的人们涌入狮子林桥后，好客的天津baibai也没忘整点新活。鲜艳的花裤衩+激情亢奋的即兴演说+群口相声的组合拳，不经意就开创了中国跳水新模式。他说：“你们记住了，我不si大爷，我si伯伯（baibai)，嗳~。”他说：“我是老镰刀，苏长海，我们狮子林桥的口号是，生存一分钟，快乐60秒。”他说：“就是为了快乐，今天不管明天事，明天没有，昨天还高兴。”当面对着四面八方的长枪短炮和桥上桥下的上千观众时，baibai们丝毫不扭捏，180度展示泳裤上的微笑小熊，只为照顾到每个角落里的机位。大方的笑容和舒展的肢体，教会大家什么是真正的松弛感。当看着海河边扎堆的打分团，baibai们同样不露怯，原地就示范起飞燕跳、摸脚跳的独门绝技，优雅入水，惹得旁边的大学生频频叫好，下来就围着大爷合唱起：如果感到幸福你就跺跺脚。不得不说，这老老少少来来回回的，大学生的精神状态和大爷们属实是太搭了！而为了游客的福祉，baibai们也愣是把跳水玩成了工作，晚上十点还在加班。在边上干看着不过瘾，越来越多的人加入了“下饺子”的行列，除了远道而来的外地挑战团，还有进口的洋baibai，就连旁边的大学生们也跃跃欲试。一时之间，狮子林桥下泡着满满一河的大姨、小伙、大学生以及baibai。没有任何技巧的愣头青们，深吸一口气就敢猛得往下扎，吓得baibai们从不“ins”字的叛逆大爷，上岸当起了志愿者，好声好气地劝阻这些“勇士”。于是，跳水baibai们的烦忧来了，两天救14个，其中有9个是跳下去拍晕的。为了顾全大局，天津baibai们只好发出倡议：退出狮子林桥跳水。但是转头就有大嘴巴情报组透露：baibai们偷偷转战赤峰桥了。更有大孝子现身评论区，安慰没看着跳水的游客，表示马上安排自家姥爷待客。如今，狮子林桥虽然暂时不见了baibai们的身影，但是人们对天津的好奇心已无法刹车。这句话放在”哏都“AKA”中国人自己的佛罗里达州“天津身上再也贴切不过。哏是什么意思？以天津地域文化为研究课题的老作家林希说，哏简单解释是“好笑”，往深了说它体现天津人的一种化解仪式，不和自己过不去，是把人生的严肃课题游戏化了。早在著名的天津方言电视剧《杨光的快乐生活》中，主角杨光已经用一句话概括了天津人的生活哲学——嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了。于是乎，在别的城市跳河叫想不开，在天津跳河那是体育艺术。其他城市的网红路牌上写的是“我在XX很想你”，一到天津就连路牌都会逗哏，成了“我在天津没空想你”。在别的城市，交通安全指示牌只会写个中规中矩的“禁止疲劳驾驶”，在天津路边就得配上个漫画“驾车说笑，危及安全”。别人的电视台一本正经，天津电视台直接官方整活，给你来一段播报冷幽默，这应该最早有影像记录的新闻主播版废话文学。天津人冯巩主演的电影《没事偷着乐》中的张大民也撂下一句够板的天津话：“我妈说过，床上没病人，狱里没亲人，这就是幸福！”
就连《猫和老鼠》进入天津也得经过本地化洗礼，“来到天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，轧死200多”，这段耳熟能详的都市之声，正是出自该动画的天津话版开篇。在年轻人还在“穿衣自由”和“精致羞耻”两者之间来回摇摆时，天津大姨早已顶着定制版的霓虹高颅顶盘发悠然出街。面对因家庭纠纷欲跳楼轻生的年轻人，baibai们也是先递上一根华子，由消防队队长逗哏，派出所所长捧哏，开启一段相声，分分钟给小伙子整透彻了。现场还原脱口秀演员周奇墨的著名段子《Listen to baibai》，果然艺术来源于生活。要说哪里最考验相声演员和喜剧演员甚至是戏曲演员，那必然是天津这地界儿，没点真本事可不敢上台，不然迎接你的就是baibai们的喝倒彩。懂行的天津人，对“寻个乐呵时必去赶的场子”自是严格非常，难怪过去人说：北京学艺，天津出名，上海发财。不得不说，天津能孕育出马三立、侯宝林、赵丽蓉等诸多大师是有其道理的。法国城市地理学家潘什梅尔曾言：城市既是一个景观、一片经济空间、一种人口密度；也是一个生活中心和劳动中心；更具体点说，也可能是一种气氛、一种特征或者一个灵魂。九河下梢天津卫，三道浮桥两道关，天津人的哏和天津的幽默，皆来自于脚下这片土地。先说天津卫这名儿怎么来的？天津原名直沽，只相当于一个寨，朱棣上位之后将直沽改名为天津，言其是“天子经由的渡口”，此后几代漕运逐渐发展起来。因为靠近京师，又是海运和漕运中转，天津渐渐成为了“九河津要，七省通衢”，天南海北的商贩聚集于此，自古以来就有鱼龙混杂的码头文化。直至19世纪后期，因其特殊的地位和外力的压迫，天津开埠通商，办洋务，意外成为当时中国最先汲取世界近代文明的窗口之一。为此，天津付出的代价是经历数次激烈的战争，城市在刺刀和硝烟中被捣个稀巴烂，新旧思潮和东西方文明在其中割裂与交织，进而形成了独特的天津文化。具体到民众生活，天津发达的相声业，以及天津人的贫气皮实，与这段历史脱不开关系。彼时，天津地界儿分为租界、洋人区、码头、三不管几大区域，社会分层鲜明，贵族与流民两级分化，权贵低调隐自成一派，挣扎在底层的民众则为了讨生活磨砺出独特的生存智慧。码头上的爱拉帮结派，三不管里的钱场人场，讲究一个你捧了我，我也要依礼回敬，如今从爱喊人“姐姐”（发音：结界）又客气周到的天津人身上，还能依稀窥见这种风貌。天津不养闲人，但旧时代的天津卫，天津闲人甚至算得上是个职业，走哪都有吃喝伺候着。概因闲人自有闲人的本事，买古董找闲人帮手，为难的药引子找闲人要路子，杂七杂八不趁手的事儿都可求闲人，小到鸡毛蒜皮的说媒拉纤，大到北洋政府走马换将，都靠闲人成全。林希所著的《天津闲人》，里头大闲人呼风唤雨，小闲人坑蒙拐骗，故事精彩绝伦，天津卫的市井生活跃然纸上。历史中更迭变迁的天津人，主要由戍军及其家属、漕运船民、各地商贾、内地来津的贫民、产业工人等族群构成。加之身处权力的下锋，饱受战争的摧残，混杂的文化熏陶，又遭受经济地位上的起起落落，造就了多数天津人的贫气与皮实，惯于在俗世中做个偏安一隅的“卫嘴子”。他们绝不愿意正经地说一说自己的苦痛与坚韧，只以乐呵消解其严肃性。↓一万一夜的酒店差点冲走房客，隐奢酒店真的拉吗？↓