重读丰子恺
如果铺展中国近现代文化繁星漫天的长卷，从中找寻100多年来真正雅俗共赏的国民艺术家，相信很多人会举起丰子恺的牌子——
他的漫画人见人爱，简简单单透万千；他的随笔充满人间情味，平平淡淡见真章。“丰迷”遍布海内外，“丰子恺热”长盛不衰。丰子恺的漫画被中宣部、中央文明办选用，成为宣扬新时代文明新风和社会主义核心价值观的艺术载体，在中国的大街小巷频繁刷脸、在网络空间一再刷屏。
今天，我们一起重读丰子恺，看他如何在时代的风云变幻中发现日常生活之意趣，传递古典美学的意境，找到他在100多年后依然老少通吃的文化密码。
一
“子恺”两个字的意思是“安乐的人”。
可他的人生经历并不如此。他生逢战乱，1937年被迫离开故乡桐乡石门湾，携一家老小艰辛逃亡，“走了五省，经过大小百数十个码头”。
逃难路上，丰子恺就地取材，拿起毛笔蘸上墨汁，寥寥数笔，余韵悠长。
他自称“儿童崇拜者”，用画笔写下“育儿日记”，孩子们的童真与日常跃然纸上。
儿子瞻瞻小时，花生米掉地了，小猫不肯吃糕了，泥人打碎了，都哭得不能自已。丰子恺不烦，他看到的是童趣：“瞻瞻尤其可佩服，是身心全部公开的真人，什么事体都拼命地用全副精力去对付。”他还把瞻瞻的哭画下来，旁边逗趣地加上：“BROKEN HEART”（心碎）。
他“师自然”，笔下万物可爱。田园清新，草木有灵，鱼虫有情，连盯着蛋壳发呆的母鸡都活脱脱充满生命力。
他爱诗画江南，早期漫画皆以江南风物为题材，他更爱杨柳、燕子这些江南巷陌的寻常之物。在他现存的4000多幅漫画中，杨柳的丰姿出现在其中200多幅中，让他有了“丰柳燕”的别号。
丰子恺漫画风格受到西洋印象派画风的熏染和日本漫画家的影响，而最根本的是吸收继承了中国传统文人画的闲适气息，赓续了中国意境，萧疏淡远，活泼酣恣。
报纸上说丰子恺“画画不要脸”，连泰戈尔都高赞他：“脸上没有眼睛，我们可以看出他在看什么；没有耳朵，可以看出他在听什么。高度艺术表现的境地，就是这样。”
他还是妥妥的“斜杠青年”，在散文、书法、美术、音乐、篆刻、翻译等方面，都很有造诣。鲁迅也表示，自己的翻译不如丰子恺的易读。
战乱之际，别人是落荒而逃，他是“艺术的逃难”，因为心中有爱，所见世界也变得有情。丰子恺被迫逃离了原生的故乡石门湾，艺术成为他心灵的栖息地、他的精神故乡。
他发现美、记录美，也创造美。他的漫画和散文，都是用意深刻，笔触却生动可爱，妥帖而有余味，至今读来，仍蕴含着治愈人心的力量。
丰子恺说：“我的心为四事所占了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。”一代文学大师俞平伯如此评他：一片片的落英，都含蓄着人间的情味。
二
丰子恺艺术的魅力，也就是他人格的魅力。
他曾说：“我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。”夏丏尊、朱自清、周作人、郑振铎、俞平伯、马一浮……从清末童子、辛亥少年、民国青年，到共和国知识分子、老艺术家，丰子恺与现代中国几乎同时起步，与丰老交游的社会名士也纷纷登场。但无论是艺术家，还是平民，丰子恺都与他们平等相交。
今天，我们且说说他与李叔同的灵魂至交。
丰子恺小时候吟唱的《祖国歌》，曾令他和很多爱国者热血沸腾。后来他考入浙江省立第一师范学校，发现写歌的人正是自己的老师——祖籍嘉兴平湖的李叔同。从此深入师门，结下延续一生的师生情谊。
师承李叔同，丰子恺不但在绘画上日益精进，音乐上也接受了严格的训练。1921年丰子恺去日本游学，其中一项重要任务就是去音乐研究会学小提琴。丰子恺出版了诸多普及音乐理论的书籍，大多为编译，其中《音乐入门》从1926年初版后重印了30余次，直到今天，中国的出版界仍在出版此书。
师承李叔同，丰子恺在教育上“教惟以爱”，“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
李叔同50岁生日时，丰子恺决定画50幅护生画为他祝寿。10年后，又在战火中完成了第二集的60幅。后来，弘一法师回信说：“希望在70岁时，收到第三集70幅……100岁时满百幅。”
“世寿所许，定当遵嘱。”一诺一生，皓首不移。丰子恺花费40年时间，完成了从信仰的守护里而来的画作《护生画集》，延续了李叔同的悲悯，画满了他对人生和万物的省思。
“我敬仰我的老师弘一大师，是因为他是一个像人的人。”做一个像人的人，这也是丰子恺的毕生追求。
三
家是最小国，国是千万家。打开尘封的旧画，翻看泛黄的《缘缘堂随笔》，丰子恺的喃喃情语犹在耳畔，有关家乡亲人、有关他所爱着的家与国。
浙北丰饶腹地鱼米之乡的浙江石门湾，是丰子恺数度逃离又数度回归的故乡。他描绘故乡风土，感怀于熟悉的一草一木，哪怕夷为平地只剩断壁残垣，在越贴近故乡大地的时候，越能感受到生命最初的美好。
丰子恺作为一名爱国主义文艺青年，发出艺术救国之号召，用抗日宣传画的形式发挥他的作用。由于后方物资紧缺，油画等艺术形式是不可能了，丰子恺便使用毛笔画漫画，材料易取，便于登报，于是发展出了如今我们看到的风格。
国学大师马一浮对丰子恺说：“勿望尽力发挥非战文字，为世界人道留一线生机，必愈加亲切，易感动人。”
丰子恺做到了，师自然，赴热爱，把对祖国、对人民的爱倾注于画卷，即使被误解、被中伤，仍胸怀磊落。
每个人，每段悲欢忧乐，都在丰子恺的艺术人生和作品中找到共情点——
在你挫败连连内心兵荒马乱、无处安放的时候，不妨重读丰子恺；
在你感受到在温水煮青蛙的庸常岁月中逐渐沉没危险的时候，不妨重读丰子恺；
在你远赴重山奔赴梦想心下思念牵挂故乡的时候，不妨重读丰子恺。
他教我们保持最纯净的人生趣味而不坠入俗务，不坠精神。丰子恺的人生与艺术，犹如一场长盛不衰的公众美育，浸着中华传统文化的美，借着现代文明精神的壳，一再重生，永不过时，那是因为搭准了人人追求美好生活的脉。
丰子恺曾说，人生就是三层楼，一是物质生活（解决温饱），二是精神生活（文化艺术），三是灵魂生活（信仰）。
人生的三层楼，你走到了第几层？
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