赠书 | 校长想要凝聚变革力量，必须要有“经营”人心的能力

曹岫云校长会

编者按

恰逢中国教育大变革时期，校长要建设一所高品质未来学校，必须建设起一支勇于任事、上下一心的教职工队伍。如何实现？这个摆在所有校长面前的难题，日本“经营之圣”稻盛和夫先生的答案是：管理只是手段，人心才是根本。

《心:稻盛和夫的一生嘱托》是稻盛和夫先生在87岁高龄时写下的新著,从提出到正式出版磨练了长达十年之久，是他一生集大成之作。

稻盛先生在经营中，不靠金钱刺激员工。而是超越了经营战略战术的层次,在哲学的高度上,从提升全体员工的心性着手,把企业几万人的力量和智慧充分调动并发挥出来的。他一生的处世智慧，都凝聚在本书中，相信会对校长大有裨益。

心在哪里

这个问题，在日本京都圆福寺禅修时，我问过那里的年轻的僧人。有人指着自己的胸，意思是里面的心脏就是心；有人指着自己的头，意思是里面的大脑就是心，或者说脑细胞产生的意识就是心。我又问圆福寺的方丈，他从上到下比画了一下，说心在全身，每个细胞里都有心。

后来我逮着一个机会，当面向稻盛先生请教“心在哪里”。稻盛先生不假思索，脱口而出：“心是良心。”

当时，我一下子反应不过来，心想：我问您的是心在哪里，您却回答“心是良心”。这不是答非所问吗？

后来我细细咀嚼，才悟到稻盛先生讲到了点子上。再后来，我读到稻盛先生的一份讲演稿，里面写道：心在哪里？我也不知道，但心的本质就是真善美。

这时我才恍然大悟。既然心是良心，心的本质是真善美，那么，只要把心的这个本质特性发扬光大不就行了吗？像我这样钻牛角尖，硬要搞明白心在哪里，有什么意义呢？

因为语言习惯不同，稻盛先生讲“提高心”，我们翻译成“提高心性”；稻盛先生讲“净化心”，我们翻译成“净化心灵”；稻盛先生讲“心之样相”，我们翻译成“心态”。还有，我们有时用“心肠”“心地”“心绪”等来表达心，但日语往往只用一个“心”字。可见“心”的翻译就很微妙。

心有多重要

心在哪里，虽然看不见、摸不着、说不清，但因为心实在太重要了，所以人们总是搜索枯肠、绞尽脑汁，努力来描述和表达这个“心”。

随手拈来就有：开心、伤心、心花怒放、心急如焚、心旷神怡、心灰意冷、心猿意马……

还有：言为心声、境由心造、相由心生。本书所说“一切始于心，终于心”等，无非说明心有多么重要。

500多年前，中国有“阳明心学”；400 多年前，日本有“石门心学”。稻盛先生虽说是科学家出身的企业家，但他终生追究的问题也是心的问题，所以有了今天《心》这本著作。写《心》这本书，是稻盛先生十余年的夙愿。

在企业经营中，稻盛先生提出“提高心性，拓展经营”的口号，贯彻“以心为本”的方针，这样的口号和方针是稻盛先生特有的语言，除了稻盛先生经营的企业，在日本，甚至在全世界的企业中，我都没听过有这样的提法、有这样先进的理念。

不靠金钱刺激，超越经营战略战术的层次，在哲学的高度上，从提升全体员工的心性着手，把企业几万人的力量和智慧充分调动并发挥出来。

在日航，稻盛先生就是这么干的。刚刚宣布破产重建的日航，在短短一年的时间内，业绩就从谷底飚升到顶峰，在全世界航空业内名列第一，且遥遥领先，十年来持续保持世界第一的高收益。仅此一例，就可见心有多重要。

什么是稻盛心学

稻盛先生“心之多重结构”的理论耐人寻味。心从里到外，由真我、灵魂、本能、感性、理性这五层组成。核心是真我，真我就是真善美，具体来说，包括坦诚心、上进心、谦虚心、反省心、感谢心、知足心、利他心、乐观心、勇猛心，等等。

与王阳明先生和石田梅岩先生不同，稻盛先生年轻时在科学技术方面就有许多发明创造，后来又成功经营京瓷、KDDI、日本航空三家大企业。搞科技创新，稻盛先生当然具备科学的思维方式；经营企业，更是需要高度的现实主义或叫唯物主义精神。

但是，从年轻时起，稻盛先生就意识到，比起科学技术，比起经营战略等，人心才是最根本的问题。他提出并贯彻“以心为本”的方针，时时审视自己的心态，净化自己的心灵，同时洞察他人的心境，千方百计、殚精竭虑，努力把大家的心凝聚在一起。他甚至提出，人生的目的，归根结底，就是提高心性，除此之外，人生再无别的目的。

所谓提高心性，就是在工作和生活中实践真善美，时时事事让良心、让真我释放光彩。

如何提高心性

因为人心的本质是真善美，所以大家都向往真善美，但要把真善美付诸实践、持之以恒，却非常困难。为什么？因为从心的结构来看，人心中有本能的欲望，有感性的冲动，有理性的算计，还有灵魂的污垢。如何净化，如何抑制？需要日常的修行。

如何修行？稻盛先生从切身经验中总结出六条，就是需要在六个方面做出努力，称为“六项精进”。

①“付出不亚于任何人的努力。”全身心投入工作，精益求XXI 精，从中获得乐趣，就能抑制怠惰之心。同时，聚精会神，专注于工作，私心杂念自然就会消退。这是最有效的修行。

②“要谦虚，不要骄傲。”努力工作获得了成就，特别是掌握权力以后，人就会傲慢起来，这简直是历史规律，连伟人也很难免俗。因此，抑制傲慢心、保持谦虚就是一项很重要的修行。

③“要每天反省。”即使很勤奋，但人有时还是会偷懒；即使告诫自己要谦虚，但因为有小人奉承，人还是禁不住傲慢，有时还会发脾气。坚持每天反省，就不会让自己变得更坏。这条修行必不可缺。

④“活着，就要感谢。”人若认真反省，意识到自己的成就和进步得益于周围人的支持与帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”并更加努力的话，就是非常卓越的修行。

⑤“积善行，思利他。”这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”。分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。

⑥“不要有感性的烦恼。”实践上述五项，烦恼就会大大减少。但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时候，以理性抑制烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。只要坚持这六项修行，心性就能提升，事业就能成功，人生就能幸福。

稻盛心学的核心是什么

从良心和真我引申出来，在心中树立一个明确的判断基准。这个基准用一句话讲，就是“作为人，何谓正确”。换句话说，不是把利害得失，而是把是非善恶作为一切判断和行动的基准。过去看《焦点访谈》节目，看那些腐败现象，真是无奇不有，看那些不法分子，真是无孔不入、无恶不作。就是因为当事人判断和行动的基准不是是非善恶，而是利害得失。

习惯性等待上级的明确指令，不能因势决策；保自己的乌纱，掂量个人的利害得失。人在这种心态之下，不但不能见微知著，及时发现问题和危险，还会有意无意地掩盖真相，打击在第一线说真话的人。如果说，平时这种做派尚不会酿成大害的话，那么，在特殊时期，就可能祸国殃民。

但如果我们学会了自我反省，学会了谦虚谨慎，特别是树立了用是非善恶判断事物的明确的基准，并付诸行动，大家都努力去共有这个基准，我们就能从根本上进步，就能立于不败之地，就能受到全世界的信任和尊敬。