淮南三叛（十二）诸葛恪的末日
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淮南三叛系列目录 （1-7）
诸葛恪在新城遭到惨败，损兵过万。连文钦的先锋都打不过，等司马孚毌丘俭的主力再杀过来就真要全军覆没了，无奈之下诸葛恪只好撤兵。
这时正值酷暑，头顶上的烈日和身后的魏军追兵就像两座大山压在东吴将士心头，他们的士气已经跌落到谷底。
军中疫病横行，伤病者被遗弃，成批倒毙在路旁。还有大量将士因劳累过度而掉队，被魏军俘虏，军中一片悲鸣，简直如同人间炼狱。
面对这种情况，诸葛恪是怎么做的呢？他不仅不能和将士们同甘共苦，反而视而不见，安然自若。这种人简直毫无人性，你哪怕做做样子也好啊。或许在他看来，士卒只是消耗品吧。
而恪晏然自若。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
诸葛恪吃了败仗，不是勇于承担责任，反而一味逃避。他先是在江心小洲的别墅里休养了一个月，然后又想在浔阳建个庄园，彻底放飞自我了。等朝廷反复下诏他才回去。
可是有些事不是靠躲就能躲得过的，你诸葛恪可是首席辅政大臣，难道能当一辈子鸵鸟吗？看看人家司马师是怎么做的，哪怕自己不是主要责任也全给揽过来了，这样的领导谁不信服。
而诸葛恪不仅一将无能害死三军，而且丝毫不知体恤士卒，事后又把责任推卸了个一干二净，跟没事人一样，最终只会人心尽丧。
由此众庶失望，而怨黩兴矣。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
诸葛恪八月份班师回朝，一路上大张旗鼓，摆足了排场。他唯恐失去威信，急于找个人开刀以重塑权威，结果倒霉的孙嘿撞到枪口上。
诸葛恪质问孙嘿：“你怎么敢几次擅自下诏？”
这简直就是没事找事，孙嘿作为中书令，为皇帝发布诏令就是他的职责。结果孙嘿在诸葛恪的淫威之下吓坏了，只好辞官避祸。
接下来诸葛恪更是变本加厉，他将出征后朝廷任命的官员全部清洗。为显示威严，一点小事就要责备下属，弄得人心惶惶。又把宫中守军的将领都换成了自己的亲信，接着命令军队整装待发，准备再次北伐。
其实要说诸葛恪已经完全众叛亲离了，那倒也不尽然，他还是有一些盟友的。
众所周知，东吴政权类似一个联邦，孙氏皇族作为领袖，各大族也有相当程度的话语权和自主权，尤其是江东本地大族势力颇强，孙权后半生一直在与他们斗争，不过并没有取得什么成果。
除了江东大族以外，东吴还有两大势力，第一是宗室，第二就是就是早期跟随孙策创业的淮泗集团的后裔。
对于宗室势力，诸葛恪早就把他们得罪惨了。孙权去世后，他还在世的儿子有孙和、孙休、孙奋、孙亮四个人。
孙亮当时已经是皇帝了，但诸葛恪似乎另有图谋，有传闻说他想立孙和为帝。这个说法并不是空穴来风。
首先当初南鲁党争的时候诸葛恪就是太子党，二人应该有着不错的私交。另一方他还是孙和之妻的舅舅。
诸葛恪曾对张妃的信使黄门陈迁说了这样一句话：“请转告张妃，我以后必定让她超过别人。”
妃使黄门陈迁之建业上疏中宫，并致问於恪。临去，恪谓迁曰："为我达妃，期当使胜他人。"（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
这句话说得颇为暧昧，可以把它理解成诸葛恪表态以后会特殊照顾张妃，但也可以更进一步理解成他想让张妃母仪天下。
除此之外，诸葛恪还打算迁都到武昌。当时孙和在长沙离武昌不远，这些行为都让诸葛恪的动机值得怀疑。
对于孙奋和孙休，诸葛恪更是简单粗暴，直接把他们迁走。孙奋被从武昌迁到豫章郡（南昌），孙休被从虎林（庐江郡）迁到丹阳郡（安徽宣城），后来干脆迁到会稽郡。
孙奋字子扬，霸弟也，母曰仲姬。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋於豫章。（三国志吴书吴主五子传第十四）
孙休字子烈，权第六子。年十三，从中书郎射慈、郎中盛冲受学。太元二年正月，封琅邪王，居虎林。四月，权薨，休弟亮承统，诸葛恪秉政，不欲诸王在滨江兵马之地，徙休於丹杨郡。（三国志吴书三嗣主传第三）
这两个人都是被从较远处迁到眼皮底下看管起来，似乎也有给孙和扫清障碍的原因。当然诸葛恪即使立了孙和，也肯定是把他当成傀儡。
从上面可以看出，诸葛恪对宗室采取的是压制政策，仅从这一点他和宗室势力的矛盾就不可调和了。
而对于江东大族，他们最初对诸葛恪是支持的。这也比较好理解，他们需要一个代言人在皇室面前为自己争取利益。而孙权选择托孤大臣并不愿意从江东大族里挑，他们支持诸葛恪就是一个折衷的选择。
吴书曰：权寝疾，议所付讬。时朝臣咸皆注意於恪（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九，裴注）
诸葛恪上位后也确实对他们有所回报，他实行的政策比如裁减冗员，免除赋税，取消关税等都是对江东大族有利的。
於是罢视听，息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
但很快诸葛恪就让他们失望了。这些江东大族都拥有本族治下的百姓和私兵，而诸葛恪连年出兵征战直接损害了他们的利益，因为他们必须得出兵出粮。
这也就是之前我说诸葛恪只能一直胜利而不能失败的原因。打赢了一切都好，江东大族也说不出什么。一旦打败了，人家就要承受极大的损失，自然就不能接受了。
也就是说诸葛恪的穷兵黩武，是一个把江东大族这个中立势力推到了对立面上去的大昏招。政治是个团结多数人的游戏，你和多数人对立还怎么玩的下去呢？
现在诸葛恪的支持者也就仅剩下他自己出身的淮泗集团了，他也只能依仗这些人。东兴之战时，诸葛恪用的几名大将丁奉、吕据、唐咨和留赞之中，只有留赞是江东人，而且他还不是江东大族出身。而始终支持他的滕胤也是北方人。
不过由于诸葛恪的刻薄寡恩，再加上一系列无下限的操作实在让人寒心，他的基本盘里到底还有多少人没有离心离德也是个未知数了。
目前的时局对于诸葛恪已经相当不利了，江东大族和宗室势力已经逐渐形成了反诸葛恪的联盟。
率先跳出来的是宗室，而江东大族暂时没有动作。这也很正常，对于江东大族来说，谁掌权不是最主要的，能保证他们的利益就行。
而对于宗室来说就不同了，诸葛恪已经触动了他们的核心利益。一旦孙氏皇族被倾覆，他们也没有好下场，毕竟曹魏那边已经有先例了。
宗室这边牵头的是孙峻，此人虽说是宗室，但是和孙权这一支已经很远了，他是孙坚弟弟孙静的曾孙，也就是当今皇帝孙亮的族侄。
孙峻阴险狡诈，当初通过告密，借着诸葛恪的手干掉了另一大威胁孙弘。如今蝉已经被螳螂除掉了，他这只黄雀要登场了。
不过他也不敢擅自行动，必须得到皇帝的首肯，于是孙峻立刻去和孙亮商议。对孙亮来说这当然不是什么大问题，毕竟诸葛恪都快把自己废了。最后二人达成协议，在酒宴上当场斩杀诸葛恪。
孙峻因民之多怨，众之所嫌，构恪欲为变，与亮谋，置酒请恪。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
赴宴的前夜，诸葛恪心中感到莫名的烦闷。一夜无眠后，又发生了之后一系列怪事。
诸葛恪洗漱时闻到水里有一股腥臭味，后来侍者递给他衣服，发现衣服上也有臭味。诸葛恪闷闷不乐。等他要出门时，狗咬住了他的衣服，赶都赶不走。
这些玄之又玄的描述或许并不完全可信，但俗话说得好：魔由心生。诸葛恪一定是心里也感到此行恐怕有问题。
最终诸葛恪过于强大的自信心还是害了他，或许他认为禁军全是自己的心腹，没人能把他怎么样。
到了宫门口，孙峻怕诸葛恪察觉到什么，故作谦卑地说：“如果您身体不适，可以回府休息，我向陛下禀报即可。”
爱面子的诸葛恪果然被瞒过了，他坚持自己去面君。
这时候诸葛恪的亲信张约、朱恩传了个条子出来：今天宫中布署不同往常，恐有变故。
诸葛恪也是个聪明人，立刻警醒过来准备返回。这时又有一个人走过来，原来是自己的亲家滕胤。
由于事情还不明朗，诸葛恪也没直说，扯了个理由说：“我肚子疼，去不了啦。”
滕胤说：“您自出征回京后还未拜见过陛下，今日陛下设宴，您都到了门口怎么能不去呢？”
这就有点奇怪了，张约、朱恩能看出有问题，滕胤没道理看不出，而三国志中却说滕胤并不知道孙峻的计划。
胤不知峻阴计。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九）
而吴历描述的版本则正好相反，按照吴历的说法，滕胤劝诸葛恪回去。但诸葛恪却说：“孙峻这小子还能干什么，无非就是在酒里下毒。”于是诸葛恪自己带酒就进去了。
吴历曰：张约、朱恩密疏告恪，恪以示滕胤，胤劝恪还，恪曰："峻小子何能为邪！但恐因酒食中人耳。"乃以药酒入。（三国志吴书诸葛滕二孙濮阳传第十九，裴注）
从三国志后面的记载来看，诸葛恪确实是自带了酒水，这说明吴历有相当的可信度。
另一方面滕胤是个谨慎人，陈寿评价他“遵蹈规矩”，韦昭也说他对奏疏特别注意，绝不委派他人。这样的人肯定会注意到不寻常。所以我个人认为这里吴历更加可靠，滕胤应该确实是尽力了，无奈良言难劝该死鬼。
宴席开始，宾主落座。诸葛恪怕酒有问题不敢喝，孙峻一看马上顺着他说：“您的病还未痊愈，自带药酒理所应当，您就喝您自己的酒吧。”
这时候诸葛恪性格粗疏，盲目自大的性格又凸显出来了，他一下就失去了警惕。
酒过三巡，皇帝孙亮悄悄退入内室。孙峻见时机已经成熟，借口如厕，脱去行动不便的宽大长袍，改着短衣。他大步上前，拿出诏书高声叫道：“天子有命，拿下诸葛恪。”
诸葛恪闻言大惊，想要拔剑，无奈行动没有身着短衣的孙峻敏捷，当即被斩杀。
这时禁军闻讯冲入殿内，孙峻道：“天子有命，只诛杀诸葛恪一人。如今首恶已死，余者不问。” 禁军们立刻作鸟兽散。
诸葛恪还是太大意了，或许禁军都是你的人，但前提是你能对他们发号施令。如果敌对势力采取斩首行动，禁军们看到领导死了，肯定是树倒猢狲散。
玄武门之变时，东宫和齐王府的军队也进行过激烈的抵抗，但当尉迟恭将太子和齐王的首级扔出来的时候，他们也就立刻崩溃了，道理都是一样的。
诸葛恪死后，他的儿子诸葛竦和诸葛建想带着母亲逃往魏国，结果被擒获。最后和诸葛恪的外甥张震以及党羽朱恩等全都被夷灭三族。
见到诸葛恪彻底完蛋了，江东大族也终于跳出来收割了。施绩、孙壹、全熙等发兵攻打诸葛恪的弟弟诸葛融。
恪既诛，遣无难督施宽就将军施绩、孙壹、全熙等取融。（三国志吴书张顾诸葛步传第七）
施绩和全熙都是江东大族出身，其中施绩是朱然之子自不必说，而全熙出身的钱塘全氏也是江东仅次于顾陆朱张的大族。这些人都与诸葛恪为敌，他确实树敌太多了。
最终诸葛融自杀，三个儿子全被处死，琅玡诸葛氏诸葛瑾一系被灭族。
诸葛恪父子三人被枭首示众，结果数万人围观，骂声不绝。虽说诸葛恪倒算不上什么大奸大恶之人，但他因为自己的野心和私欲害死了成千上万无辜的士卒，最终落得这个下场也不算冤枉。
番外
在本文的最后，我想就诸葛恪的遭遇和大家探讨一个问题：胸无大志和志大才疏哪个危害更大？
一直有一种观点说：只要努力过不给自己留下遗憾就好，结果并没那么重要。
我觉得这种观点虽然不能说全错，但他至少是有前提的，那就是人贵有自知之明。
《论语》中有这样一个故事：孔子让弟子漆雕去做官，漆雕回答说：“我对这事没自信。”孔子闻言大悦。
人只能做自己能力范围内的事，也只能赚自己认知范围内的钱。人的天赋有高有低，能力有强有弱，这都是强求不得的。
一个平庸的人，如果甘于平庸，那么其实没什么危害，因为这个人最终就应该是这个结果。
但是如果这个平庸的人能力配不上他的野心，那么他就危险了。比如一个家产上亿能力平平的富二代，只要不沾赌不沾毒，坐吃山空两辈子也花不完。可是偏偏他要证明自己，证明自己强过父辈，那么最终他的结果就是可想而知的了。
事实上绝大多数富豪都是死于胡乱投资，比如海鑫集团的李兆会，当初何等风光，如今似乎已经成了老赖。
志大才疏对一个人的危害要远远大于其它，对于继承者来说，守护住先辈的资源才是第一位的。而盲目自信，好高骛远的话，诸葛恪和令狐愚就是前车之鉴。
在不甘平凡的人里，寥寥的成功者也不过是幸存者偏差，而更多的失败者早就被人们所遗忘了。所以，看清事实吧，承认自己的平庸真的没那么难。
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