静电 :| 子不语怪力乱神
这本是一篇旧文，因为众所周知的原因，曾经一再的发送失败。我也一再检视，实在未发现本文到底哪儿皿敢。我也曾做成图片，给微信好友私发过。近来颇有所感，想再重写一下，但思路却总是脱不出以前的圈子。因为一个人的认知其实也就那些，故将旧做稍做整理，希望能够存活下来。本文4200字，以下为正文：
开篇写作前的构思便让我陷入巨大的矛盾：本篇的基调是以宗教为主线还是以信仰为主线？我要表达的对宗教信仰的态度是以批判为主题还是以赞扬为主题？想了一天也没有结果，下班回来后喝了点酒继续想，也还是一个乱。那就想到哪写到哪吧。
近两年，忽然对基督教所宣扬的“博爱”的思想产生的莫名的认同感，特别是yu cun事件时，某锅主教赶去现场发扬人道主义精神，更让我从心底里产生一种真实的归属感。
也许这就是“蒙主召唤”？此后我便一直留意那些信教的网友，惜乎在观察一段时间后，却发现他们大多都和那些肥头大耳的和尚尼姑并没有什么本质上的不同：区别也就仅仅在于一方求名而一方逐利、一方追求“信众”而另一方追求“布施”罢了。
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曾经有一位自称“教徒”之好友，在明知我不是信徒的前提下把我拉进他的传教群。因我本有皈依之意，便没拒绝。看他们的发言内容，基本都是一些《圣经》上的精彩段落截选。有次我把自己写的至今都没被和谐的一篇文章转到了群里，却立即便被群管严辞警告：本群只讨论教义，禁止转发与教义无关的皿敢链接，否则……我问他，基督教不应该是追求挣义、传播贞相的吗？弘扬贞相和正义的文章怎能说与教义无关？然后，我便被踢出了群……
其实在我还是书痴的青年时，曾经有段时间实在没书看了，找到一本圣经还捏着鼻子翻了大半个月。不客气的说，我对新约的熟悉程度超过绝大多数我所认识的基督徒，甚至里面有相当的段落都能背诵。我不理解：如果是单纯想学习《圣经》，我需要进你的群吗？不传播贞相、不宣扬挣义，你们算哪门子的“基督教”？
在农村老家，每逢集市时都会看到有相当数量的“教徒”（大多为中年妇女）散发小册子“传教”，和那些莆田系“男科妇科计生”医院发广告杂志的行为完全一样。甚至和车仑子发传单的行为也大同小异，当然他们发的小册子的印刷质量以及基本内容也与其极为相似。我很不解：他们到底还有没有起码的是非观？
他们怎么传教？压根就不是宣扬信仰，而是地地道道的传播迷信：都是诸如“上帝比菩萨厉害”“上帝比龙王管用”“阎王不如上帝好使”“信上帝得永生”“信了上帝就不能信菩萨”“信耶稣后不能再拜祖先”……之类的。其实他们什么都不懂，就天天被神棍唆使到处“传教”了，我不知道这是对基督教的抹黑还是弘扬。
在乡下农村，我看到的无神论者大多都能包容、尊重基督徒，而某些所谓“基督徒”却根本不能尊重无神论者，他们往往张口闭口就是“猴子变的”。我不知道他们前几辈祖宗都是什么变的，但好像他们的祖宗肯定要比耶稣传教还早得多得多。
我也曾见到一位信仰上帝的女人，在向另一位中年妇女传教，她是这样说的，“信了基督以后死了上天堂，不信的下地狱”……我觉得这很恐怖。可以说，我对基督教的恶感基本都是由此而来。待到读过圣经、了解到了一些基督徒的善行后，我才知道这些其实都不是基督教义的本来面目，只不过这些“教徒”的行为也的确是严重影响到了我对基督教原本并不怎么正面的观感。
只要一说起不是基督徒，马上就会被警告说要下地狱、要怎么怎么样……信了就能得救。我觉得大家都是成年人了，怎么洗脑还洗的那么厉害？个人觉得所有的宗教其本意都应该是教人向善才是对的、才是正途，而不应该带有那种天下唯我独尊的性质，这又不是武侠世界，日出东方唯我不败在现实世界里不怎么好使的……
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我认为，基督教和佛教基本的教义原本都是劝人为善的。但在传教的过程中，一是有些人故意歪曲;另一个原因是，教徒的知识文化修养欠缺（你看去烧香拜佛忏悔祷告的大多是老年人，他们其实并不一定理解佛教基督的教义），而且他们又容易听信他人，每每遇到一些无法理解无法解决的事时，往往会寻求宗教的告慰。如果此时恰巧有人故意误导，便容易误入歧途。
况且，我们的国人历来受到的教育都是“敬鬼神而远之”，这是儒家的重要思想：一切为王道服务、都必须是务实的，包括信仰。所以对国人来说，宗教是工具，有用就用，没用就晾一边。而且必须马上交易兑现，完全不做长远考虑：什么来世、彼岸都是虚妄，对未来没有任何幻想。这就导致了不管什么外来宗教，只要到了我们这里，用不了多久其教义就会变味，和原教旨大相径庭……
但我国又历来人口密集且底层精神无依，所以不管什么宗教只要一不受到排挤便能随之“发扬光大”，不管是白莲教还是义和团，不管是道尊佛祖还是耶稣基督，一放开就能随意的开枝散叶、任意生长……
但有些东西真不是能融合的，比如春联。春联的本质是什么？桃符——千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。古时人们把两块桃木板分挂门两旁各写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者在纸上画二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴在门上，其用意是在驱鬼辟邪，这就是最早的桃符。在五代以后，人们就在这种桃符上写春联，再后来就直接把写好的春联贴到这种桃木符上，既能除邪保平安又能增加节日的氛围。
如果桃符上再悬一十字架，那算什么？到底是驱鬼还是驱赶神荼郁垒？
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这其实是发源和发祥的区别：流到上海的还是青海那条长江吗？流到山东的黄河水还是卡日曲的泉水吗？是，但也不完全是。所以长江发大水怪不到人家青海、黄河的泥沙也能不能怪卡日曲的泉水浑浊。即便佛陀知道佛教会在中国发祥，也还是会降生到印度去，因为那里适合发源；耶稣要是直接降生到欧洲，没准会被那帮巫师活活打死……基督教旨的中外之别，我一向用一个成语来概括，叫“南橘北枳”。
得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。国人的信仰危机在于，经常改变信仰。——林语堂
时常会有这种疑惑：我们国人这高度的实用主义到底从何而来？我试着从历史角度来分析：我们的这片土地内有黄河水患，外有游牧民族侵扰。对于生长在这片土地上的人来说困难是巨大的，也是现实的。既能确定门口的河水早晚都会泛滥，也能确定山那边的人迟早会来抢杀。而面对困难的方法也是确定的：是联合起来修高水坝甚至改道河流、是组织军队、建设防御……所以只有我们国人才有“一切为用”这种比较独特的宗教观吧……
所以，我们传统不讲契约精神，而是讲人伦、讲关系，每个人都是带有自己的伦理圈和以自己为中心的道德实践圈。求神拜佛自然也就被套用了这种以自我为中心、实践为取向的逻辑；与神也是自己伦理关系的代入，完全不像西方一神教与神有契约。
我们和神本质上还是在讲关系:就看你对我有用还是没用，这其实就是一种交易。如果是交易，那就得一手交钱一手交货，如果不是交易，那就简单了：人力有穷而神力无穷，必然是神要无条件给人啊，岂有人给神的道理？“人定胜天”就这么来了。
而我国古代的天文学，也只是为了证明皇帝是紫微星下凡、证明皇权至高无上。于是，就有了“天无二日、国无二主”的类比。照这一逻辑推演，又得出了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的结论——连天下都是他皇帝老儿家的私产，还有什么不是他的？
于是伯夷和叔齐两兄弟为了显示自己的忠心，发誓“不食周粟”最后活活饿死。传统中国因此走向了绝对皇权，总要树立一个最高权威，才能使国家获得暂时的安定。即便改朝换代，也是在原地打转转。漫天神佛，也只能蜷缩在皇权而下：周朝奉祖宗、炎汉尊黄老；萧衍奉佛祖、李唐尚道家；宋明理学，一家独大。
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那么，我们传统意义的宗教又是什么？在华夏文化里，宗，指的是尊祖庙，教指的是崇圣人教化。所以我们的宗教，就是这个：尊祖宗，崇圣人教化。而“一切为用”的隐性信仰与以儒家为代表的显性信仰的冲突，使得中华人格具有了隐与显的两面性，再加上道德的作用，这些多重冲突使得中华人格具有了极为强烈虚伪的特性，并极大的促进了我们的人格分裂，成为了天生的两面派。所以，国人的宗教信仰和主义信仰，都被工具化了。特别是主义信仰，基本上成了物质、权力、仕途的工具，很少有例外。
所以，在我们这个国度里，求神拜佛就是为了功名利禄，根本不懂什么忏悔自身的罪孽、自我修行提升灵魂，仁慈善良在这里只会被人耻笑其“迂腐”。生命的过程就是追名逐利、攀比炫耀。说一套，做一套；表面一套，背后一套；见人说人话，见鬼说鬼话……基本上成了国人的做人原则。
国人做事为人都讲言外之意，我们说的“意义”，往往是双重的，表面的高大上，实则假虚空，而真正的“意义”，却都是隐而不发。比如在我们的教育上，这个特点便尤为明显：修身、齐家、治国、平天下，都是表面的文章，而读书奋进实为当官发家，念书就是为了当官、就是为了发财……
比如拉平养老金待遇对GW员不平等便是这个“意义”的延伸。他们的逻辑是：能考上GW员的，文化程度也普遍较高、读书时间长、教育投资大……所以他们的养老金如果蓝领工人水平一样，对寒窗苦读十几戴的GW员来说，也不“公平”。
说真的，这个逻辑问题非常之大：难道我们读书、教育不是一种投资吗？既然投资就有风险，养老待遇岂能以学历高低为标准？即便工人中比之GW员学历更高的也多了去了，那对他们来说岂不是更不公平呢？
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老实说，我是不信神的。小时看一典籍里描述神仙住的地方，说那地方“黄金铺地，玉石为阶”……我就耸肩撇嘴，不以为然：这描述一看就知道是人编出来的，还是那种没什么见识的人编出来的。
人类这个物种无法描述自己不知道的东西和概念，便推己及人，以为神仙也会拿金银美玉为贵。试想，都拿黄金铺地了，这“黄金”还有黄金的本来价值吗？类似乞丐对于东宫娘娘烙大饼、西宫娘娘卷大葱；床头放两罐糖，一罐白糖、一罐红糖的无稽！再说，古人席地而坐，那些神仙如若天天跪坐或者打坐在铺一领破草席的黄金上，不怕冻出痔疮来？
如果关于神仙的故事里没有任何人类认知边界以外的东西，那就说明是人创造了神仙，而不是相反。至于希腊众神的力大无穷，也看不出其战力比李元霸强到哪儿去；上帝造不出自己搬不动的石头，更能说明一切。还有“佛观一碗水，十万八千虫”，佛陀发现了细菌，却不告诉人们必须喝开水，而是教其念咒，用心何其歹毒也？
我不信仰神佛上帝的存在，但我信仰真诚、博爱，摈弃虚伪、自私；信仰诚信、友善，鄙弃昧心、欺诈；信仰平等、目田，鄙夷特木又、禁锢……
如此看来，恐怕我是注定不会被上帝保佑了。但若是让我去信仰类似于我所见过的那些“基督教”，那我宁愿这辈子都没有信仰。
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