诗性电影创刊 | 帕索里尼专题：我是一股来自过去的力量

写在创刊之际

文 | 周佳鹂

诗性电影，是一个无可被定义的指称，要定义它，就是要赋予一个收容它的器皿，但它本身的流动性却始终在对抗与越出这个容器。在我们无法轻易框定何为诗性电影的时候，或许我们可以浮潜于电影史的河流之中，去截断横流地描述它：

诗性电影是对既定的体制化风格的僭越，

诗性电影创生出的新的时间体验，

诗性电影欲求并置一切“多”的空间秩序，

诗性电影是象征秩序的隐匿与显现，

诗性电影是对中心与边缘、日常与陌生的翻转，

诗性电影是对纯粹事物的思辨与审视，

诗性电影是东方式离散的叙事母体，

是漫游之诗、欲望之诗、伦理之诗，

是艺术家非理性主义、审美直觉和不确定性表达，

是影像穿过屏幕直接作用于观者的触觉与身体

……

这个句式可以无限书写下去，或许这一绵延本身才是对诗性的勾勒，因为无论多么细微的诗性，都具备着拓展感知边界的生命力——让电影艺术如壁虎断尾般重新生长。

在“诗性电影”这个刊物里，我们将以深度专题的形式进行写作、翻译、汇编，一方面不断重返电影史的关键时刻，聚焦于曾焕新我们认知触角的电影文本与理论，另一方面我们相信只有未来影像才能不断将“电影之诗”的织锦在被拆解的同时又被不断编织起来。

今天我们的第一期专题，恰逢帕索里尼百年诞辰，让我们重回1960年代“帕索里尼与<诗的电影>”。

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我是一股来自过去的力量：帕索里尼专题综述

文 | Eco

我是一股来自过去的力量

传统是我唯一的爱

我来自废墟、教堂

和被遗弃的祭坛

亚平宁山脉和前阿尔卑斯山脉的废弃村庄，我的兄弟们就住在那里

Poesia in forma di rosa(1961-1964)

1975年11月2日，一次残酷的刺杀结束了帕索里尼的生命。这位二战后意大利最重要的艺术家和知识分子，在他短暂的53年人生光景中赢得了广泛的声名和赞誉：诗人、小说家、剧作家、语言学家、评论家、演员、画家、政治活动家、马克思主义者、无神论者、同性恋者……当然还有电影导演。

很少有现代艺术家像他那样对意大利艺术、语言和文化充满了如此的激情、崇敬和热爱。虽然他对意大利政治和宗教的异见在他生前饱受争议，但现在他被公认为是一个有远见和创造性的思想家（虽然他本人了拒绝这一称谓），他的著作继续影响着当代的艺术、政治和文化。

帕索里尼死后47年，他的形象流窜到各个领域，艺术史学者阿拉·梅尔江在他的新近著作《反对先锋派：帕索里尼、当代艺术与新资本主义》中列出一份当代艺术家名录，他们的作品都明确地引用了帕索里尼。

今天的帕索里尼是多种形式的、分层的。流行的帕索里尼已经在各种背景和话语中找到了自己的存在方式。2015年5月，在帕索里尼遇害40周年之际，法国艺术家Ernest Pignon-Ernest创作了《若我归来/被谋杀的帕索里尼》（Se Torno [Si je reviens] Pasolini assassiné），画中的帕索里尼抬抱着自己的尸体，其遇难的体态酷似米开朗基罗的“圣殇”（Pietà）。这些放大了的帕索里尼被欣赏，但也被贴上涂鸦，被撕毁、被忽视。

Ernest时隔近四十年再作帕索里尼肖像，或许只是传递了这样一层简单的信息：一种过去的力量从未相忘。2014年，由Alain Bergala、Jordi Balló和Gianni Borgna策划的“帕索里尼-罗马”展览（2014年），按时间顺序排列了帕索里尼从1950 年抵达罗马到去世的生活和工作，强调了帕索里尼与这座城市关系的复杂性。

罗马不仅是帕索里尼的一个环境或一个简单的居住地，而且是一个真正的肉体和激情的存在。与罗马的相遇对作者来说是一个伟大的爱情故事，它的失望和感情夹杂着激情和仇恨，吸引以及拒绝。而在欧洲之外，帕索里尼是2013年在纽约现代艺术博物馆举行的全面电影回顾展的主题，也是近期大量会议、展览和出版物的主题……

图1. Ernest Pignon-Ernest《若我归来/被谋杀的帕索里尼》，2015.

图2. “PASOLINI ROMA”，展览现场，2014.

图3. “PASOLINI ROMA”，展览现场，2014.

图4. 纽约现代艺术博物馆为帕索里尼举办回顾展，2012-2013.

帕索里尼于1922年3月5日出生在博洛尼亚，整100年后的今天我们重提帕索里尼，是又一次“为了忘却”的文字纪念吗？还是打算把帕索里尼视为不朽的、黑暗中的一盏明灯？

与其如此，不如说是为了再次探寻帕索里尼的精神流淌百年、延及当下到底具有何种价值。一定程度上，他的思想遗产在今天的学术和流行话语中已经变得根深蒂固（诗性的、异端的、意识形态的、爱欲的），需要适时地重新评价。

图5. Fabio Mauri, Interllectual, 1975. 法比奥·莫里请帕索里尼坐在椅子上，然后将电影《马太福音》投射在他的身上，诗人变成了一个“活屏幕”。

帕索里尼是“一股来自过去的力量”，它来自被遗弃或被摧毁的农舍废墟，来自遍布各地的教堂，来自他也曾研究欣赏过的祭坛作品，来自亚平宁山脉或前阿尔卑斯山脉的村庄。在那里，生命消逝，只留下几个居民像幽灵一样四处游荡。那是帕索里尼和他的兄弟们生活的地方，这就是帕索里尼的过去。

成为过去的力量就是感知我们记忆中最重要的部分。于此，我们想把帕索里尼变成我们过去最重要的力量。面对我们当下无法被支配的命运，像胎儿一样无知和脆弱，但我们却有“一千零一个世纪的历史”。我们徘徊在属于我们的时代，但我们从过去寻找力量，寻找可以一起前行的兄弟。

于此，我们计划把帕索里尼作为“诗性电影研究”公众号的第一个专题，围绕着这位公民诗人（poeta civile）——同样也是一位“被诅咒的诗人”（poète maudit），接续推出七个子版块：帕索里尼的诗性政治、帕索里尼与文化、帕索里尼与电影诗学、艺术史中的帕索里尼、帕索里尼的诗歌、哲学家论帕索里尼、面向未来的帕索里尼……

帕索里尼的遗产是活生生的，它影响广泛，并在蓬勃发展。正如学者指出的：帕索里尼改变了他同时代人看待世界的方式，呼吁他们采取行动。他徘徊在属于他的时代，并在一百年后继续影响着我们的时代。

值此帕索里尼百年诞辰之际，本专题的推介希望能够给国内的帕索里尼研究，以及更广泛意义上的诗性电影研究贡献一份微小的力量，正如他所说的，像一个萤火虫一样。

图6. 帕索里尼最后的凝视

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附录：帕索里尼研究专题目录

第一周：诗性电影研究创刊

1.诗性电影创刊

2.我是一股来自过去的力量：帕索里尼专题综述

3.帕索里尼：《诗的电影》（CINEMA DI POESIA）译自意大利语原文。

（Pier Paolo Pasolini: Cinema di Poesia. June 1965 at the first New Cinema Festival at Pesaro.）

第一周：诗性电影研究创刊

1.诗性电影创刊

2.我是一股来自过去的力量：帕索里尼专题综述

3.帕索里尼：《诗电影》

Pier Paolo Pasolini: Cinema di Poesia. June 1965 at the first New Cinema Festival at Pesaro.

第二周：帕索里尼的诗性政治

1. 乔治·迪迪-于贝尔曼：《萤火虫生存》，并附帕索里尼短文《消失的萤火虫》

Georges Didi-Huberman: Survival of the Fireflies. Translated by Lia Swope Mitchell. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2018: 1-19.

Pier Paolo Pasolini: Disappearance of the fireflies. Originally published as ‘Il vuoto del potere in Italia’ (The Power Void in Italy) in ‘Corriere della sera’, 1 February 1975. Translated by Christopher Mott.

2. 乔治·迪迪-于贝尔曼：《喻体、写实性、激情》

Georges Didi-Huberman: Peuples exposés, peuples figurants. L'Oeil de l'histoire, 4. Les Éditions de Minuit: 159-.

第三周：帕索里尼与文化

1. 弗朗西斯科·罗塞蒂：《论帕索里尼电影中的暴力》

Ryan Calabretta-Sajder(ed.): Pasolini’s Lasting Impressions：Death, Eros, and Literary Enterprise in the Opus of Pier Paolo Pasolini. Madison: FAIRLEIGH DICKINSON UNIVERSITY PRESS, 2018: 289-317.

2. 戴维·福尔加克斯：《帕索里尼的污垢与秩序》

Luca Peretti & Karen T. Raizen(eds.): Pier Paolo Pasolini, Framed and Unframed. New York: Bloomsbury Academic Press, 2018: 30-90.

第四周：帕索里尼与电影诗学

1. 帕索里尼：《论自由间接话语的发言》

Pier Paolo Pasolini: Heretical Empiricism. TRANSLATED BY BEN LAWTON AND LOUISE K. BARNETT. Washington, DC: New Academia Publishing, LLC, 2005: 79-101.

2. 科琳·瑞恩-舒兹：《帕索里尼电影中的女性》导论

COLLEEN RYAN-SCHEUTZ: Sex, The Self and the Sacred：Women in the Cinema of Pier Paolo Pasolini. Toronto: UNIVERSITY OF TORONTO PRESS, 2007: 3-13.

3.肥内：《神话的诗意：阅读<俄底甫斯王>》

第五周：艺术史中的帕索里尼

1. 艾拉·H·梅尔江：《电影：在诗歌与绘画之间》

Ara H. Merjian: Against the Avant-Garde: Pier Paolo Pasolini, Contemporary Art, and Neocapitalism. University of Chicago Press, 2020: 57-71.

2. 安德烈亚·佩特罗西杨茨：《在埃特纳的阴影下：皮埃尔·保罗·帕索里尼与火山》

Andreas Petrossiants: Under Etna’s Shadow: Pier Paolo Pasolini and the Volcano. e-flux journal, Issue #121, October 7, 2021.

第六周：帕索里尼的诗歌

1. 王炜：帕索里尼诗评

2. 帕索里尼诗选：《胜利》《我的时代的宗教》

Pier Paolo Pasolini: Victory, in Poems, trans. Norman MacAfee & Luciano Martineng, Farrar Straus Giroux, 1996; La religione del mio tempo (1957-59), in LA RELIGIONE DEL MIO TEMPO, Milano: GARZANTI, 2010.

第七周：哲学家论帕索里尼

1. 阿兰·巴迪乌：《巴迪乌论帕索里尼：破坏、否定和减法》

Alain Badiou, ‘Destruction, Negation, Subtraction’, in The Scandal of Self-Contradiction: Pasolini’s Multistable Subjectivities, Geographies, Traditions, ed. by Luca Di Blasi, Manuele Gragnolati, and Christoph F. E. Holzhey, Cultural Inquiry, 6 (Vienna: Turia + Kant, 2012), pp. 269-277.

2. 周佳鹂：《德勒兹论帕索里尼与“自由间接话语”》

第八周：面向未来的帕索里尼

1. 阿莱西亚·里恰尔迪：《为了未来的帕索里尼》

Alessia Ricciardi: Pasolini for the Future. California Italian Studies, 2011, 2(1).

2. 凯伦·平库斯：《为了人类世的帕索里尼》

Luca Peretti & Karen T. Raizen(eds.): Pier Paolo Pasolini, Framed and Unframed. New York: Bloomsbury Academic Press, 2018: 30-90.

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主编 | 周佳鹂 Eco

责编 | solemn

编辑 | 詹心怡 李欣文