上古奇书 ·河圖洛書

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河图洛书

千百年来，人们总是把“河图”、“洛书”与伏羲、八卦以及《周易》联系在一起，朱熹更是把河图洛书置于易学著作卷首，大加推崇。

中国古代的学者大多认为是伏羲受河图启发而创立八卦，《周易》又源于伏羲的八卦。

河图洛书的起源与传说

传说伏羲创作了河图洛书，1979年版《辞海》中，记录一个流传于中国古代的传说。

相传在伏羲存在的时期，曾有一个奇丑无比、体型庞大的怪物游到黄河边上，而且背负着一块刻有古怪图案的玉版，它作恶多端，不仅吃了百姓们的稻谷，而且还生吞人类。

伏羲听到此事，立马带剑来到河边要斩除怪物，那怪物见打不过伏羲，连忙跪地求饶，并自称是黄河里的龙马，还将背上的玉版献给伏羲。

由于玉版是来自黄河的宝贝，伏羲称这张图为"河图"。后来，伏羲按照"河图"的样子做出了 "八卦"，之后又被作为《周易》来源。

到了大禹治水时期，有一天，禹正在洛河疏通河道，忽然河底浮出一只可以托起百人的巨龟，禹见此非常惊讶，认为这是一只神龟，就将它放生了。

没想到，不久后，这大龟腾云驾雾再次来到洛河，将一块光芒四射的古老玉版献给禹，上面同样有一些神秘文字和图画，禹将这块玉版命名为"洛书"。

而后，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收录到《尚书.洪范》。

易系辞上说："河出图，洛出书，圣人则之"，在后世一些学者的理解中，就是指这两件事。

神话传说毕竟是神话故事，听听也就罢了。真实的历史往往很简单，河图不是上帝或神灵遣龙马所赐，而是河洛先民的伟大创造。“河出图”的“河”不是黄河，而是活动于河洛地区的古老部族有河氏，“出”是奉上、进献的意思。意思是有河氏把这个部族创造的有着特殊含义的图献给了伏羲氏。这种观点的意义不在于结论是否成立，而是把河图请下了神坛。

从考古发现看，原始的河图雏形出现的相当早。在陕西华县元君庙仰韶文化遗址出土的距今六千年左右的陶器上，有用锥刺成五十五个小圆点组成的三角图案。据专家研究，这个图案与古代有关河图著作所载的有关河图推演图极为相似，这可能就是原始的河图。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

其实早在春秋战国，河图洛书就已经开始与天命、阴阳、占卜息息相关了。

在两汉时期的算命文献中，河图洛书的神秘色彩愈发浓烈，其河图相关书籍共有《河图括地象》、《河图始开图》等37种，与洛书相关书籍有《洛书甄曜度》、《洛书灵准听》等9种。

宋代时期，关于河图洛书又增进了新的内容，已经演变成融天文、人体、阴阳、象数为一体的文学著作。

那么，河图洛书里一个字都没有，究竟讲了什么内容呢？接着往下看 ↓

河图洛书中的图案

在没有任何仪器的远古时期，古人竟能勾画出银河系的形状，并且用极其简洁的线条绘制成图保存下来，实在是让人惊叹不已。

要知道科学发展到了近代，人们才知道银河系拥有四条悬臂，分别是人马座悬臂、英仙座悬臂、猎户座悬臂以及三千秒差距臂。

现实中的河图仅有两条悬臂，而洛书有四条。

洛书中的四条悬臂，对应的是佛教的四大部洲，它们分别是：东胜神州、西牛贺州、南善部洲、北距泸州。

而银河系就存在于南善部洲中，这样看来河图洛书的范围实在是不可小觑。

从古至今人们对于河图洛书的猜测没有停过，河图洛书除了与天文学有着十分密切的联系，与数学思想的联系也相当密切。

数字是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一。数字的出现使人类意识到自己的智慧和聪明，并为进一步开发智慧奠定了基础。古希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯曾说过一段著名的话：“庞大、万能和完美无缺是数字的力量所在，它是人类生活的开始和主宰者，是一切事物的参与者。没有数字，一切都是混乱和黑暗的。”

因此，远古时期的人类一开始就非常崇拜数字，这是世界上各个民族在文化启蒙之初的共同特征。中国古代先民对数字的崇拜具有丰富的文化内容，在这个问题上可以说表现了远古时期的先民所具有的天文、地理、人伦、哲学、艺术、原始宗教、日常生活等方方面面的知识。我们从宋人对上古图书“河图洛书”的图式理解，便不难理解这一点。

中国古代先民的数字崇拜，主要表现在对一至十这十个基本数字的崇拜，以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜。十以后的某些数字如由二、二、三相乘产生的十二，由二、三、四相乘产生的二十四，四七产生的二十八，六六产生的三十六，七七产生的四十九，八八产生的六十四，九九产生的八十一，由十产生的百、千、万等。

在古代中国人的文化观念中，“一至十”这十个基本数字都不单是数学意义的数字，它们还具有美学意义、祥瑞意义、世界观及宇宙观意义等，每个基本数字都是完美数、吉利数、理想数、大智慧数，细说起来都含义无穷。