“放生”何以变成“杀生”？——谈谈“放生”背后的某些东西

今天在微信上收到一位佛教微友（我都不知道啥时候加的好友）发来的“放生佛讯”，说某某寺庙于“2021年10月6号（农历九月初一）将举行放生消灾祈福法会”，并且特别强调：“无论多少都是功德，因果轮回，功德无量”。

而在不到半个月之前，这位微友就发过一次类似通知了，说是该寺庙要在中秋节这天举行“放生法会”。其中提到放生的活物有泥鳅乌龟鲫鱼鲤鱼黑鱼等水生动物，还标注“大约（需要）功德金5000左右”，另外还有其它项目，都是明码标价的。

看了这种邀请函，我心里不禁哑然一笑。虽然这个邀请函声称参加这样的“放生祈福法会”能“为家人增福添慧”。

但转念稍微想一想，这种做法真的能给参与者带来“祝福”吗？而且还能给家人传递“福报”吗？还有，每个项目都明码标价，且数额不菲，看来其背后是不是还有一本“生意经”呢？

我不禁想起两年前的一次偶遇，那时我带孩子去河边散步，遇到一位中年妇女在岸上独自做“放生法会”，只见她拿着一本小册子，嘴里念念有词，旁边放着一个塑料桶，里面有好几条游动的小鱼。

我见旁边有多人在钓鱼，就对她说道：“你这样放生也没用，可能又被钓鱼的人给钓走了。”那位中年妇女却自信十足地说道：“不会的。这些放生的小鱼，菩萨会保佑它们的，它们会一直游到大海，早日获得超生……”

在中国，放生这种风俗并不是始于佛教，而是早于佛教传入中国之前就有了，起初可能还具有某种朴素的环保思想，表达古人对自然生命的关怀。比如《列子·说符篇》中所记载：“正旦放生，示有恩也。”似乎并不刻意要求取什么“功德”。

但后来随着佛教的进入，放生这种风俗逐渐和“功德”联系在了一起，最终演变成佛教的“放生法会”。其背后是一种万物有灵且因果轮回式的世界观。你放生某动物，说不定此动物就是你“前世”的“亲友”。于是，放生就能给你带来“福报”。

尤其是近些年来，在“放生福德巨大”、“放生消除业障”、“放生改变命运”的宣传鼓动下，很多国人盲目热衷于“放生”，成为一大时尚。但也出现了很多奇葩事荒唐事。

有些人的所谓“放生”，不管三七二十一，只要花钱买来野生水产，一股脑儿投入水中。在他们的意识中，这便是做“放生法会”了，由此就可以获得“福报”，甚至还可以改变命运。

因此，近年来有关“放生”的一些负面报道屡屡引起公众反感。前不久笔者还看到这样一条新闻，河北邯郸武安发生了一起罕见的“放生鳄鱼”事件。据当地村民反映，有人将两条鳄鱼幼崽非法放生到当地一景区水域里，引起当地居民恐慌。

有人担忧，如果不捞起来，鳄鱼幼崽长大会吃人吗？当地政府在接到情况报告后，紧急派出多个部门，全力组织搜寻捕捞。过了数日后，被放生的两条鳄鱼幼崽被发现已经死亡，原因是“水土不服”。这到底“放生”还是“杀生”呢？

像这种胡乱“放生”的事并不鲜见，“放生”变“杀生”还算小事，更有甚者，像盲目“放生”巴西龟、鳄鱼龟等各类缺乏天敌的外来物种，纷纷入侵本地水域系统，对本已脆弱的生态平衡造成严重冲击。

所以，这种没头没脑的胡乱“放生”，真的是既愚昧又无知（罔顾他人的安危和生态环境的平衡），而且还自私又自利（花钱变相买“功德”买“福报”），焉能带来祝福呢？焉能传递“福报”呢？

这倒从另一个侧面反映出，某些国人的“宗教信仰”是多么的市侩、多么的功利化，和伦理道德无关。而“放生”恰恰为他们提供了这样一个“快捷”通道，既和宗教沾边，又能快速获得“功德”，何乐而不为呢？

这就是我对“放生”的一些观察。这也能看得出来，人们并不满足于短暂而有限的今生，也在绞尽脑汁寻求通往超越的彼岸世界的道路，但是他们找错了方向，以为花钱就可以买“功德”，有了“功德”就能在今世享受“亨通”，在来世可以“通天”。可是，“道路、真理和生命”哪里寻？其实，答案早在两千年前就已经出现了，那位被人按外貌弃绝的人子发出这样的宣告：“I AM the way and the truth and the life.”（John14:6）

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